철학의 길 (대화의 해석학을 향하여)

철학의 길 (대화의 해석학을 향하여)

$25.69
Description
철학의 길에 나선 두 도반의 대화를 생중계하다
사유의 새로운 길을 열어 밝히는 위대한 탐구의 여정!
우리는 어떻게 철학의 길에 접어들 수 있는가? 우리 시대에 철학은 어떠한 길들로 갈라지는가? 그 각각의 길에서 우리는 무엇을 보고 배우며 어떠한 피드백을 줄 수 있는가? 그 길들은 우리를 어디로 이끄는가? 이러한 물음에 대한 답을 찾고자 철학의 길로 나선 우리 시대의 한 철학자가 젊은 후학과의 대화를 통해 자신이 배우고 응답한 철학의 지식과 지혜를 나누고, 후학은 그 철학자에게 자신의 질문을 던지고 선배 철학자를 넘어서 자신의 길을 찾아 나간다.

철학자 이승종과 후학 윤유석의 대화는 사람들이 흔히 기대하거나 원할 법한 답을 향해 나아가지 않는다. 그들은 비트겐슈타인과 하이데거를 서로 얽히게 하고, 장자와 데리다와 들뢰즈를 서로 경쟁하게 하고, 철학과 문학과 종교와 역사를 가로지르면서 사유의 모험을 감행한다. 윤유석이 그 나름의 고민과 질문을 이승종에게 던지고 토론하며 자신의 길을 찾게 되는 과정은 인문학이 일방이 아닌 쌍방의 2인칭적 대화임을 예증한다. 독자들은 그 모험에 함께 참여하면서 철학이 어떠한 분야이고 철학함이 무엇인지를 자연스럽게 터득하게 될 것이다.
저자

이승종,윤유석

연세대철학과와같은과대학원을졸업했고,뉴욕주립대(버펄로)철학과에서철학박사학위를받았다.캘리포니아어바인대철학과풀브라이트방문교수와카니시우스대철학과겸임교수를역임하였다.현재연세대철학과교수로있으며같은대학의언더우드국제대비교문학과문화트랙에서도강의해왔다.저서로『비트겐슈타인이살아있다면:논리철학적탐구』(문학과지성사,2002,문화관광부선정우수학술도서),『크로스오버하이데거:분석적해석학을향하여』(생각의나무,2010;수정증보판동연,2021,연세학술상수상작),『동아시아사유로부터:시공을관통하는철학자들의대화』(동녘,2018),『우리와의철학적대화』(김영사,2020,한국출판문화산업진흥원책나눔위원회선정추천도서),『우리역사의철학적쟁점』(소명출판,2021),「비트겐슈타인새로읽기:자연주의적해석」(아카넷,2022,대한민국학술원선정우수학술도서),「역사적분석철학」(서강대학교출판부,2024),뉴턴가버교수와같이쓴DerridaandWittgenstein(TempleUniversityPress,1994)과이를우리말로옮긴『데리다와비트겐슈타인』(민음사,1998;수정증보판동연,2010)이있으며,연구번역서로비트겐슈타인의『철학적탐구』(아카넷,2016)가있다.페리논문상,우수업적교수상,우수강의교수상,공헌교수상,우수연구실적표창,최우수논문상(2022대한국제학술문화제)을수상하였다.

목차

책머리에
들어가는말

1강철학에이르는길

2강현대철학의지형
뉴턴가버ㆍ이승종,『데리다와비트겐슈타인』

3강영미철학
이승종,『비트겐슈타인이살아있다면』

4강대륙철학Ⅰ
이승종,『크로스오버하이데거』

5강대륙철학Ⅱ
이승종,『크로스오버하이데거』

6강비교철학
이승종,『동아시아사유로부터』

7강한국철학
이승종,『우리와의철학적대화』

8강역사철학Ⅰ
이승종,『우리역사의철학적쟁점』

9강역사철학Ⅱ
이승종,『우리역사의철학적쟁점』

10강자연주의Ⅰ
이승종,『비트겐슈타인새로읽기』

11강자연주의Ⅱ
이승종,『비트겐슈타인새로읽기』

12강앞으로의길

부록:서평(박병철,윤유석,고명섭)
부록:2인칭적대화의장(조병희)

참고문헌
인명색인
주제색인

출판사 서평

공자의『논어』와플라톤의『대화편』의철학전통을계승하는고급학술대담

공자의『논어』나플라톤의『대화편』이예증하듯이동서를막론하고철학은대화에서비롯되었다.『철학의길』은철학자이승종이어떻게철학과만나서거기서무엇을배우고그것에어떻게응답했는지를후학윤유석에게생생히들려주는대화의형태로진행된다.이승종과윤유석은아주개성있고활기넘치는대화와토론으로철학함을생중계하고있다.윤유석의질문은정곡을찌르고이승종은예상과는다른각도에서이에대답한다.둘사이에주고받는사유는밀도가아주높아독자들도손에땀을쥐고몰입하게된다.“철학은가르칠수없고철학함은가르칠수있다”는칸트의말처럼,독자들은이책에서창의적으로철학함의실제를목격하고그과정에동참할수있을것이다.

철학자이승종이평생에걸쳐지은일곱권의책을본격토론에부치다

『철학의길』에서는그동안이승종이지은일곱권의책을주제별로나누어한권한권읽고토론하는북토크(BookTalk)형태의실제강좌가열두번에걸쳐전개된다.매강좌는교재가되는이승종의책에대한저자의발제,윤유석과의심도있는난상토론,수강생들과의질의응답순으로진행된다.책의전체적인내용을‘철학’‘현대철학’‘영미철학’‘대륙철학’‘비교철학’‘한국철학’‘역사철학’‘자연주의’‘앞으로의길’이라는주제를중심으로소개하면다음과같다.

(1)이승종은자신이‘철학의길’에어떻게들어오게되었는지와그길에서무엇을배우고지었는지를중심으로철학의다양한주제를개괄적으로소개한다.철학은미리정해져있는길을따라가는활동이아니라새로운길을밝혀나가는활동이되어야한다는것이그의강조점이다.

(2)현대철학의지형도는크게‘대륙철학’과‘영미철학’으로나누어진다.이승종은두진영이각각‘데카당스’와‘과학주의’라는질병에빠져있다는점을지적하면서,그들의한계를극복하기위해대륙철학의대표자인데리다와영미철학의대표자인비트겐슈타인에게서‘해체주의’와‘자연주의’라고도일컬어지는대안적사유를이끌어낸다.

(3)영미철학에대한논의는비트겐슈타인을중심으로이루어진다.그는과학주의에빠진오늘날의영미철학과는달리,사유를특정한이론적틀속에가두고자하지않았다.논리학과수학이더이상의아무런원리나토대에도의존하지않는,사람의활동이라는사실이그가말하고자하는핵심이다.

(4)대륙철학에대한논의는하이데거를중심으로이루어진다.그는이세계가시간의지평속에서끊임없이변화하면서우리에게매순간새롭게드러난다는사실에주목한다.역동적으로변화하는세계의‘존재’를고정적으로파악되는세계속‘존재자’들과혼동해서는안된다는것이전통적형이상학에제기하는그의비판이다.

(5)동양과서양사이에서이루어지는이승종의비교철학연구역시오늘날의철학이빠진데카당스와과학주의를극복하기위한노력의일환이다.유가,불교,도가등동양의전통은서양에서는잘찾아보기힘든‘2인칭적’사유를함의하고있다.이승종은동양철학의2인칭적사유가지닌현대적가치를드러내고자다방면의시도를전개한다.

(6)철학이2인칭적대화의활동이라는사실은이승종이한국철학에관심을가지는중요한동기가된다.2인칭적대화는언제나대화에참여한인물들이놓인구체적인삶의맥락으로부터시작될수밖에없다.따라서이승종은자신의철학적여정에커다란영향을준한국의인물인고유섭,서영은,김형효,박이문등의사유가지니는의의와한계에대해논평한다.

(7)역사철학에대한이승종의관심역시2인칭적대화에대한고찰에근거를두고있다.2인칭적대화의조건이되는한국인의삶이놓인역사적,정치적,문화적배경역시중요한맥락이다.이승종은우리의사회적현실에서제기되는주요쟁점들을비판적시선으로탐구하면서한국이라는맥락을성찰한다.

(8)2인칭적사유는우리가‘사람의삶의형식’에따라주어지는자연속에서살아가고있다고강조하는일종의자연주의라고할수있다.이승종은2인칭적사유를통해제시된자연주의를‘사람의얼굴을한자연주의’라고명명한다.우리가어떠한‘삶의형식’을지니고있는지에따라자연이어떠한얼굴로우리에게주어지는지는달라지게된다.

(9)윤유석은이승종이제시한2인칭적사유로부터도출될수있는철학적가능성을예상하면서앞으로의길을그려본다.2인칭적사유는세계를사물들의총체로서가아니라상호작용의과정으로바라보려는노력이다.그러한세계가바로사람과자연사이에서일어나는경이로운존재사건의연속이될것이라는사실이2인칭적사유가보여주고자하는진리이다.

이책은‘대화’의길을걸어가는과정에서쓰였다.여기서‘대화’는이책을구성하는형식일뿐만아니라,이책이지향하는목표이기도하다.즉,철학에서이루어지는활동이1인칭적독백이나3인칭적관찰이아니라,2인칭적대화가되어야한다는것이이책이강조하고자하는내용이다.철학이우리에게밝혀주는진리란,주관적심리상태에대한진리도아니고,객관적사물에대한진리도아닌,사람과사람사이에서성립하는‘사람의진리’와‘사람의사실’이라는것이이책이말하고자하는요지이다.

이승종과윤유석은세계에대한해석의시도가끝없이계속될수밖에없다는사실이야말로철학의매력이라고생각한다.어느누구도세계에대한완결된해석에도달할수없다는사실은철학이무한히풍요롭고다양하게뻗어나가도록만들기때문이다.따라서철학의길을걷는사람들은그길위에서만나는모든타자들과대화하고그들을해석하면서자신의길을개척해나가야할것이다.철학의길은대화의해석학이계속되는동안언제까지나이어질것이다.

이승종과윤유석이진행한대화의텍스트가,이승종이지금까지지은일곱권의철학서적이라는점에서『철학의길』은과거와연결되어있다.그러나그길은이책의부제가시사하듯이대화의해석학이라는미래의철학을향한것이자그학문에입각한현재의실천이기도하다.대화의해석학이라는철학은『철학의길』이그러하듯이도상에있는진행형의과제이다.