뇌는 윤리적인가 : 뇌과학의 최전선 마이클 기자니가의 명강의 (개정판)

뇌는 윤리적인가 : 뇌과학의 최전선 마이클 기자니가의 명강의 (개정판)

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Description
내 탓인가, 뇌 탓인가?
뇌과학, 인간 본성의 비밀을 말하다

뇌과학자들의 뇌과학자 마이클 가자니가의 대표작
마이클 가자니가는 뇌영상을 통한 마음의 기능을 탐구하는 인지신경과학cognitive neuroscience이라는 제2세대의 인지과학분야를 개척한 선구자로 널리 알려진 세계적인 뇌과학자다. 그는 로저 스페리와 함께 분할 뇌 실험을 이끈 장본인으로, 또한 단순히 뇌과학자일 뿐만 아니라, 뇌의 사회적ㆍ법적ㆍ철학적 함의에 대해 심리학자, 법학자, 철학자들과 함께 국가 프로젝트를 이끄는 중요한 역할을 맡고 있다. 또한 그는 미국 생명윤리위원회 위원으로 활동하면서 신경윤리 분야와 관련한 조언과 정책 입안 활동에 깊숙이 개입하였다.
이 책 《뇌는 윤리적인가》는 마이클 가자니가의 대표 저작으로, 신경과학 연구자들뿐 아니라 철학자, 정치인, 사회학자들에게도 필독서로 자리매김한 책이다. 기존의 수많은 뇌과학 관련 책들이 대부분 뇌의 구조나 메커니즘을 밝히는 데 집중한 반면, 이 책은 이처럼 발전한 뇌과학 기술이 사회적으로 어떤 의미를 지닐 수 있는지를 탐구한 최초의 책이라고 할 수 있다. 특히 뇌와 관련한 ‘기묘한 이야기’ 내지는 ‘뇌 활용 학습법’에만 집중되어 있는 국내의 뇌과학 관련 시장에서는 볼 수 없던 새로운 영역인 ‘신경윤리학neuroethics’을 소개한다는 점에서 큰 의미를 가진다.
이 책은 특히 현대의 뇌과학적ㆍ신경학적 성과와 그것이 가지는 사회적ㆍ윤리적ㆍ철학적 함의를 본격적으로 다고 있다는 점에서 의의가 크다. 특히 뇌과학적 관점에서 바라본 생명의 시작과 끝에 대한 새로운 정의, 뇌 기능을 향상시키는 데 있어서 환경 요소와 유전 요소의 중요성, 뇌영상을 통한 거짓말 탐지기(뇌지문)의 한계와 프라이버시 문제, 인지 능력 향상 약물의 윤리적 문제, 뇌영상을 통한 범죄자 판결 기준 등과 같은 구체적인 신경윤리적 쟁점을 다룬다.

저자

마이클S.가자니가

MichaelS.Gazzaniga
세계적인뇌과학자이자신경과학자이다.뇌영상을통해마음의기능을탐구하는인지신경과학cognitiveneuroscience분야를개척한선구자로명성이높다.현재캘리포니아주립대학교산타바버라캠퍼스의심리학과교수이자세이지마음연구센터SageCenterfortheStudyofMind소장이며,다트머스대학교심리학과교수와인지신경과학센터소장,미국심리학회회장을역임했다.미국대통령생명윤리위원회위원을지냈으며,젊은뇌과학자를양성하기위해캘리포니아데이브스대학교와다트머스대학교에인지신경과학센터를설립했다.《인지신경과학저널JournalofCognitiveNeuroscience》을발간,현재명예편집장을맡고있으며,인지과학도들의교과서와도같은《인지신경과학CognitiveNeuroscience》등많은저술을발표했다.

목차

감사의말
서문│새로운과학의도전이시작된다

제1부생명과신경윤리학
제1장배아의도덕적지위
제2장노화하는뇌

제2부뇌과학과지능
제3장더나은아이를디자인할수있을까
제4장뇌를훈련시키다
제5장똑똑한뇌를만드는약

제3부자유의지,개인적책임그리고법
제6장나의뇌가시킨것이다
제7장반사회적생각과사생활
제8장뇌의기억은불완전하다

제4부도덕적본성과보편윤리
제9장뇌에서믿음이만들어진다
제10장보편윤리를향하여

주석
옮긴이의글
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출판사 서평

신경윤리:뇌의관점에서바라본생명윤리의문제

‘신경윤리neuroethics’는생명윤리학분야에있어‘뇌와관련된’세부적인영역과임무를탐구하기위해설정된분야이다.따라서생명윤리는뇌의작동메커니즘에대한지식을바탕으로인간,자아,자유의지,본성이어떤것인지를탐구하고,이를바탕으로일어날수있는사회적?윤리적딜레마에대한해답을찾는통합적학문분야라할수있다.좁은의미에서는‘인간뇌의치료나향상에대한옳고그름을논하는철학/과학분야’이며,넓은의미에서는정상성,죽음,삶의방식과같은사회적문제들을다루는방식에관한고찰이자기초적인뇌메커니즘에대한이해를통해특징지어진삶의철학이라고할수있다.‘신경윤리’라는용어는윌리엄사피어가처음사용했고,공식적인학문분야로대두된것은2002년국제컨퍼런스‘Neuroethics:MappingtheField’에서이다.

뇌과학의발전은뇌영상기술이나뇌기능을향상시키는신경테크놀로지,더나아가의식테크놀로지의시대를가능하게만들뿐만아니라생명이나의식에대해서도새로운시각에서이야기해준다.신경윤리는바로이런새로운테크놀로지의시대가제기하는사회적,법적,윤리적,철학적문제를다룬다.자아와자유의지문제,인간을무엇으로볼것인가,의식의존재론적지위등의심리철학이나인지과학의문제뿐만아니라,자유의지를전제로한기존의법적판단이나사회적규율에도의문을제기하며,기존의‘가치’와‘사실’의이분법에도의심의눈길을준다는점에서신경윤리는생명윤리와는다른차원의문제를제기한다.

왜과학의발전을두려워하는가!

마이클가자니가는인류의과학발전을가로막는요소로두려움과공포를꼽는다.미국대통령생명윤리위원회위원으로활동할당시그는과학과관련된문제들이과학과관련없는이유로기각되거나무시당하는경험을했다.즉생명윤리위원회소속의종교인,정치인,철학자등이‘과학적발견이비윤리적인행위를만들어낼것이라고생각할때느끼는과학에대한공포’가과학연구를방해한다는것이다.이러한우려는노화연구자의연구목표가영생이라거나줄기세포연구자들이잠재적인간성을파괴하거나히틀러식우생학을부활시킬지모른다는우려에서기인한것이라고저자는본다.

변화를두려워할필요는없다.화장실이만들어진것은고작300년이다.변화는좋은것일수도있다.우리는화성인을상상할수있지만,윤리학자들이화성에착륙해선안된다고주장하지는않는다.핵폭탄이어떤일을하는지알면서도계속해서그것을만든다.SF영화나소설에서나오는것과같은극단적인부정적사용은이루어지지않을것이다.사회적도덕감이그것을제어할것이고,그이전에인간의본성에자리잡은‘보편윤리’가그러한행동을막을것이기때문이다.

이런관점에서저자는다소파격적인주장을펼치기도한다.뇌과학적관점에서,14일된배아에인간이가지는도덕적지위를부여할수없으며,그기한을23주까지늘려야한다고주장한다.또한우생학의부활이라는비판을받는착상전유전진단연구와뇌기능을향상시키는약물및뇌전극치료에대해서도역시제한된범위안에서허용할것을이야기한다.하지만그렇다고뇌신경이상을이유로흉악범죄자에게무죄를선언하지도앟는다.“뇌를모든행동과심리의주인으로보는인식은심각한오해”일뿐이며,윤리,도덕적책임들이다뇌에서나오기는하지만뇌와는다른차원이기때문이다.

뇌과학으로푸는인간본성과생명윤리의딜레마

14일된세포덩어리vs.23주된태아
생명윤리와관련되어제기된많은문제들중가장기본적인문제는인간생명의시작을결정하는문제일것이다.이는단지언제부터인간이라부를수있느냐는철학적인질문을넘어어느단계까지자란배아와태아를대상으로의학실험을할수있느냐는문제와이어지는질문이기때문이다.

뱃속배아의성장단계상수정후여섯째주초(보통40일에서53주)까지는전기적뇌활동이시작되지않는다.행여뇌의전기활동이시작된다해도인간의의식을가능하게할정도는아니며,심지어새우의신경체계에서볼수있는활동조차도아니다.8주에서10주사이에대뇌는본격적으로발달하고,뇌의이마극과측두엽극은12주에서16주사이에뚜렷이나타난다.피질표면은3개월(12주)째를지나면서평평해진것처럼보이고,4개월(16주)끝무렵에뇌구가나타나고이것이나중에대뇌의주름들로발달한다.개별뉴런들간의의사소통을가능하게하는시냅스는17주째부터본격적으로생기지만,28주(200일)경까지는급성장하지않는다.하지만23주경에는의학적보조장치의도움을받아자궁밖에서도생존할수있고,태아는유해한자극에반응할수있다.그리고태아의뇌는32주쯤에이르러서야호흡이나신체온도를조절할수있다.

일반적으로수정체가착상하고세포분열을끝낸14일된배반포胚盤胞부터를생명의시작점으로삼는다.하지만아무런뇌활동이없는세포덩어리를과연생명이라부를수있을까?정상적뇌를가진생각하는인간으로발달할수있는시기는14일이아닌23주는되어야한다고저자는주장한다.

똑똑한두뇌를만드는약

1988년서울올림픽.육상남자100m결승에서캐나다의벤존슨은9.79초의세계신기록으로금메달을차지했다.하지만도핑테스트에서그가스테로이드계통의약물을복용한사실이적발되었다.기록은취소됐고,금메달은빼앗겼다.약물로신체기능을향상시키는것은어렵지않다.그리고사회는이에상당히민감하다.복용자의건강문제도있지만,약물복용에는일종의속임수와부정경쟁의문제가녹아있기때문이다.

뇌과학이발달한현재,그리고더발달할미래에는이런‘기능향상제’문제가더첨예해질전망이다.단순히근육강화등의신체기능향상이아니라집중력을높이거나특정감각을발달시키는등의‘신경학적기능향상’이가능해질것이기때문이다.기억력을향상시키는약이나뇌전극치료를받은연구자의논문,집중력을향상시키는약물을먹거나음감을강화하는뇌전극치료를받은바이올리니스트의연주가현실이될것이다.이미미국고등학생들은과잉행동장애아동의학습능력향상치료제인리탈린ritalin을복용하고서SAT를치르고있다.그리고실제로기억력이나인지지능을향상시키는일명‘똑똑이약smartdrug’이임상시험중이고,조만간시판될예정이다.

최근의연구에따르면‘절대음감’을가지고있는음악가들의뇌는좌측두면leftplanumtemporale영역이크게활성화되어있다고한다.물론이부분은훈련을통해서발달하지만,어느정도는유전자의영향도있다.또한뇌전극을이용한조작도가능하다.또스탠포드대학교의연구자들은비행기조종사들의비상탈출모의실험결과,알츠하이머환자의기억상실을늦추는도네피질donepezil이정상인의기억력도향상시킨다는것을발견했다.

자유의지……‘나’의의지인가,‘뇌’의의지인가

우리인간에게자유의지라는것이있을까?그렇다면그것은과연‘나’의의지인가,나의‘뇌’의의지인가.최근두뇌의행동메커니즘이밝혀지면서범죄자들의뇌구조및이상에관심이집중되고있다.즉누군가가끔찍한범죄를저지른것은그의자유의지가발현된것이었는가,아니면그의뇌와과거경험이필연적으로야기한결과인가가도마위에오른것이다.이런논쟁을촉발한논리는다음과같다.뇌는마음을결정하는물리적실체이며,물리세계의규칙에의해결정된다.그렇다면뇌가내린결정과그에따라행동한사람은그저물리세계의규칙에따라움직였을뿐이라는것이다.그의잘못인가,그의뇌의잘못인가?

1848년미국의피니어스게이지는철도건설현장에서일하다폭발사고로쇠막대가머리를관통했음에도살아남았다.하지만전두엽부위가손상되었고,그후정상적인전두엽이가지는억제메커니즘을상실했다.그리고그뒤부터그는본래의침착하고상냥한성격을잃고거칠고폭력적인행동을보였다.또서던캘리포니아대학교의연구진은반사회적인격장애를가진21명을대상으로실험한결과이들의뇌가대조집단의뇌에비해회색질의부피가줄어들어있었고,뇌의전전두부위의자동적활동량이감소되어있음을보았다.즉반사회적인격장애를가진범죄자의뇌와정상인의뇌에는구조적차이가있다는것이다.

뇌는우리의마음을움직이고행동을결정한다.하지만그렇다고행동의책임을뇌에게물을수는없다.책임이라는것은뇌에부여하는것이아니라인간에게부여하는것이기때문이다.책임의문제는사회적선택의문제이다.저자는‘뇌의상태’와‘인간됨’은완전히독립된개념이며,도덕적책임은뇌의상태에서나오지만뇌와동일시될수는없고,책임은뇌와구별되는인간에게있다고강조한다.

가장‘인권적인’거짓말탐지기

미래의공항검색대모습은어떨까?쇠붙이등위험물질을소지하고있는지를보는검색대에최신기능이탑재되었다.바로승객의뇌영상을재빨리스캔하는기계이다.이를통해승객의정신상태(불안한지,범죄요인이있는지,혹은범죄관련용어나사진에반응을하는지)를파악한다.인권침해라고?그렇지않을수도있다.승객의피부색,성별,체격,언어,아무것도따지지않는다.그저뇌영상만을보는것이다.오히려가장인권적인검색이아닌가!

이‘인권적’주장은미국자유인권협회전무이사하워드사이먼의주장이다.물론최근의뇌영상기술을바탕으로한주장이다.지금까지의거짓말탐지기는거짓말을하는사람의심박동을측정했다.오류도많고정확하지도않았다.그러나최근의전산화된지식평가computerizedknowledgeassessment는피실험자의뇌영상을찍어P300이라는뇌파의증가와감소를측정해거짓말탐지에활용한다.이뇌파는친숙한소리나냄새,광경을인지했을때그진폭이변화한다.이실험을법정에서이용한다면,피의자에게범죄현장의사진이나범행도구등을보여주면서P300뇌파의진폭을측정할수있다.또공항에서알케에다훈련장모습을보여줄수도있다.만약P300뇌파의진폭이변한다면,그는그곳에서훈련을받은사람이다.

이평가방법은1980년미국로런스파웰박사가개발했고,여기에뇌지문brainfingerprinting이라는이름을붙였다.그는이후이기술을활용한회사를차렸고,지금까지FBI와함께뇌영상을이용한‘거짓말탐지기’를개발하고있다.실제로FBI요원들을대상으로실험을한결과99.9퍼센트의통계적신뢰도를기록했다.그리고어느정도인지는모르지만CIA가현재이기술을사용하고있다고알려져있다.

뇌안에각인된보편윤리는있는가

맹자는사람에게는다른사람의고통을안타까워하는측은지심이있다고이야기했다.그리고2300년이지난1996년지아코모리조라티는인간에게는타인의감정상태를자신의것처럼느끼는‘거울뉴런mirrorneuron’이있음을발견했고,이를바탕으로다트머스대학교의존란제타교수는신생아는태어난첫날다른신생아의통증에반응하여운다는것을증명했다.인간에게는다른이들의감정상태를공감하는타고난능력이있다.이때그감정은측은일수도있고,분노,기쁨,슬픔등다양하다.

감정처리를할때활성화되는뇌부위들은어떤도덕적판단을할때는활성화되지만또다른도덕적판단을할때에는활성화되지않는다.행동의동기가되는도덕감정은섹스,식탐,목마름등과같은기본충동을조절하는뇌줄기와대뇌변연계축에의해주로움직인다.그리고마음이론과관련되어처리되는곳은‘거울뉴런’,안와전두피질,편도의내측구조,그리고위관자고랑으로알려져있다.추상적인도덕적추론은뇌의여러시스템을동시에사용한다.

그렇다면과연모든인류가공통으로가지고있는보편윤리universalethics라는것도존재할까?아직까지그와관련된신경메커니즘이밝혀져있지는않다.그러나보편윤리는가능하며,그와관련된메커니즘역시존재할것이다.그리고이러한보편적윤리감각에따라인류는과학의발전이더나쁜길을향해가지않도록제어할수있을것이다.