주자 서한집 첫째 권

주희

朱熹,1130-1200
중국남송시대학자로유학을집대성하였다.자는원회(元晦),중회(仲晦),호는회암(晦庵),회옹(晦翁),운곡노인(雲谷老人),창주병수(滄洲病叟),둔옹(遯翁)등으로불렸으며,시호는문공(文公)이다.복건성우계에서태어나5세때부터문장공부를시작해19세에진사가되었다.21세부터50대까지여러관직을거쳤으나현직에있던시기는얼마되지않으며,대부분명예직이었다.
공자,맹자의학문을공부했으며주돈이,정이,정호의사상을이어받은도학파의일원이었다.불교와도교에대항해이(理)와기(氣)개념으로합리적인유학의형이상학을완성하였다.그가창시한주자학(성리학)은사대부계층과한족중심이라는한계를지니고있음에도원,명,청대에관학으로서관원을양성하는기초학문이되었으며,동아시아의정치,사상,문화에커다란영향을끼쳤다.주희는이기론인간내면의본질을철학적으로규명한심성론,몸과마음을바르게하여사물의이치를구하는학문수양법인거경궁리론을주장하였으며,향약과사창법등을주창하여민생안정등현실적인사회문제를해결하려는경세론을펼쳤다.
『사서집주』를저술하여오경(『시경』·『서경』·『역경』·『예기』·『춘추』)중심의경학을사서(『논어』·『맹자』·『대학』·『중용』)중심으로바꾸었으며,『소학』을집필하여아동교육의철학적토대를마련하고,『주자가례』를만들어관혼상제의일상생활규범을정초하였다.이외에도여조겸과함께지은『근사록』등80여종의책을편찬하였다.
사후에는문인들과주고받은문답을모은『주자어류』와직접쓴글들을모은『주자문집』이편찬되었다.『주자대전』으로도불리는『주자문집』은정집100권,속집11권,별집10권,부록12권으로구성되어있는데,그중정집24권부터64권까지의편지글[書]은현실정치에대한주희의구체적인활동과생각을엿볼수있는귀중한사료이다.『주자서한집:첫째권』은『주자문집』24,25권에실린주희의편지글을번역한것이다.

옮긴이의글1김용수
옮긴이의글2조남호
해제
일러두기

주자문집24권편지
24-1경총제전의부족분을의논하여종호부께보내는편지(1155년2월1일)
24-2이교수께보내는편지(1155년)
24-3진재께답하는편지(1155년)
24-4황추밀께보내는편지(1161년겨울)
24-5진조사의염법논의에답하는편지(1163년,계미)
24-6유평보께답하는편지(1163년11월)
24-7연평이선생께드리는편지(1163년9월26일)
24-8위원리께보내는편지(1163년11월)
24-9위원리께보내는편지(1164년)
24-10진시랑께보내는편지(1165년5월)
24-11왕수께보낸편지에서둔전의일을논함(1165년)
24-12조진숙께보내는편지(1167년9월말)
24-13위원리께보내는편지(1168년7월)
24-14위원리께보내는편지(1168년9월)
24-15진승상께경하를드리는편지(1168년11월겨울)
24-16위원리께답하는편지(1169년)
24-17진승상께보내는편지(1169년5월)
24-18왕상서께보내는편지(1169년5월)
24-19왕상서께답하는편지(1169년6월11일)
24-20왕상서께답하는편지(1169년7월2일)
24-21진승상께보내는편지(1169년7월14일)
24-22왕상서께답하는편지(1169년7월26일)
24-23진승상께보내는편지(1169년7월26일)
24-24유평보께답하는편지(1169년7월)
24-25장흠부께답함(1169년가을)

주자문집25권편지
25-1장경부께답하는편지(1170년윤5월에서6월사이)
25-2장경부께답함(1170년6월)
25-3장경부께답함(1170년7월)
25-4장경부께답함(1171년봄)
25-5심시랑께답하는편지(1172년여름에서가을사이)
25-6건령부여러관사에보내는진휼을논하는차자(1174년여름에서가을사이)
25-7건령의부사또께보내는차자(1174년9월말)
25-8부사또께답하는차자(1174년)
25-9공참정께답하는편지(1175년봄)
25-10공참정께답하는편지(1176년여름에서가을사이)
25-11진비감께답하는편지(1176년여름에서가을사이)
25-12부조운사께보내는편지(1176년가을)
25-13여백공께보내는편지(1176년7월)
25-14여백공께보내는편지(1176년가을)
25-15한상서께답하는편지(1176년7월)
25-16공참정께보내는편지(1176년8월)
25-17공참정께보내는편지(1177년6월)
25-18진승상께답하는편지(1177년9월)
25-19진공께보내는별지(1177년9월)
25-20진승상께보내는편지(1178년여름에서가을사이)
25-21여백공께답하는편지(1178년8월17일)
25-22정자명께답하는편지(1178년10월)

부록1송나라의지방장관제도와주요지방장관
부록2주희철학의보편적인간성과차별적민족성|조남호
참고문헌
찾아보기

원문
晦庵先生朱文公文集卷二十四書317
晦庵先生朱文公文集卷二十五書391

이황,송시열등조선의성리학자들이주목한‘주자의편지’

성리학을집대성한주자,즉주희(朱熹,1130~1200)는동아시아의정치,사상,문화를논할때결코빠질수없는사상가로,그는이기론뿐아니라인간내면의본질을철학적으로규명한심성론,몸과마음을바르게하여사물의이치를구하는학문수양법인거경궁리론을주장한철학자이자,향약과사창법등을주창하여민생안정등사회문제를해결하기위해경세론을펼친정치인이었다.그의영향력은대단해서,성리학은이후중국의관학으로자리잡았다.또한그가집필한『소학』은아동교육의철학적토대가되었으며,『주자가례』는관혼상제의일상생활규범의기초가되었다.
사후에는문인들과주고받은문답을모은『주자어류(朱子語類)』와직접쓴글들을모은『주자문집(朱子文集)』이편찬되었는데,『주자어류』는주희가40대이후에했던강의내용을제자들이저마다기록하여편집한것이기때문에신뢰도에의문이제기되고있지만,『주자문집』은주희가직접쓴글을모았기때문에『주자어류』보다신뢰할만하다.
『주자대전(朱子大全)』으로도불리는『주자문집』은정집100권,속집11권,별집10권,부록12권으로구성되어있는데,정집가운데가장많은분량을차지하는것이주자의편지글로,24권부터64권까지총41권에이른다.주자의편지글은동시대지식인들에게띄운편지와이들에게받은서간문에대한답신으로이루어져있어,남송의시대상을비롯해현실적인정치와사회문제에대한주희의생각과당대지식인들의고민,그리고송대의사상적지형을알수있는귀중한사료의보고(寶庫)이기도하다.
일찍이퇴계이황은주희의학술사상을깊이이해하기위해1543년중종의명으로간행된『주자전서(朱子全書)』의서간문에주목해이를연구하였으며,이가운데특히사상적으로중요한부분을간추려『주자서절요(朱子書節要)』를간행해조선의주자학발전에이바지하였다.조선후기학자우암송시열역시평생에걸쳐주자서간문을연구했으며,그의연구는제자권상하와김창협등후대학자들에게이어졌다.
조선시대학자들이주자의편지글에주목한까닭은당대지식인들과주고받은주자의편지에송대의정치와경제,사회에대한그의날카로운분석과통찰뿐아니라당대지식인들의생각의지도가함께담겨있어,이를통해주자의학술사상을더깊이이해할수있었기때문이다.

송나라지식인에게띄운47편의편지글을통해
현실정치와사회에대한주자의생각을읽는다!

『주자서한집:첫째권』은『주자문집』중에서24,25권에실린주자의편지글을번역한것이다.1155년부터1178년까지주자의나이26세부터49세에이르는동안송나라지식인들에게띄운47편의편지글이실려있는데,여기에는매우다양한내용이수록되어있다.
학교교육에대한지방관리로서의입장을비롯해소금에매기는세금에대한의견등당면한사회문제에대한주자의정치적견해가상세히실려있을뿐아니라,당시금나라와대치하고있는남송시대학자로서한족중심의굳건한사고방식을확인할수있는내용이들어있다.또한노모인축씨부인의병환으로인해관직에나아갈수없는주자의개인사정을알수있는내용과,송대재상을지낸진준경등편지를주고받은인물들을통해주자와친분관계를맺은당대지식인들이누구이며,이들과어떤내용을주고받으며현실문제를해결하고자했는지등,주자의경세론을실제적으로살필수있는내용으로가득하다.
이러한편지내용을통해주자가형이상학적이기론과심성론에치우친도학자또는성리학자로서의면모뿐아니라전생애에걸쳐개혁을추구한전통적사회과학자이자개혁가로서의모습도함께지니고있음을확인할수있다.이처럼주자의편지는인간주자뿐아니라남송시대지식의지형을알수있는귀중한사료이다.

조선시대주자학연구의결정판『주자대전차의집보』의
상세한주석을원문과번역문으로만나다!

『주자서한집:첫째권』에는『주자문집』24,25권의번역문뿐아니라원문이함께수록되어있다.더불어번역문과원문에는상세한주석이곁들여있는데,이는바로조선시대지식인들의서간문연구의결정판이라할수있는『주자대전차의집보(朱子大全箚疑輯補)』(이하『집보』)의주석이다.『집보』는조선말기인1850년에이항로와그의아들이준이정리해출간한것으로,총121권70책에이른다.『집보』는그동안이어져온퇴계학파와율곡학파의『주자문집』연구작업뿐아니라정조대왕의주희연구성과를모두집대성한주희학술사상에관한종합연구서로서,학파끼리또는학자마다앞서서단주석을철저하고상세하게비판하며의견을개진한내용을자세히수록하고있다.
『집보』의주석에언급된책명으로는이황의『주자서절요』,정경세의『주문작해(朱文酌海)』,송시열의『주자대전차의(朱子大全箚疑)』,정조의『주시아송주(朱詩雅誦註)』,서유구의『두릉서씨설(斗陵徐氏說)』등20권이넘는다.조선성리학자들의치열한학술태도를확인할수있는『집보』의주석내용은곧조선시기350년간이어온주자학연구의집대성이라할수있다.
『주자서한집:첫째권』은여기에더해이책을번역한김용수,조남호두옮긴이의주를부분적으로추가함으로써『집보』의주자학연구의맥을잇고있다.옮긴이들은주자와『주자문집』,『집보』에대한‘해제’와함께‘부록’으로송나라지방장관제도와주요지방장관에대한소개글과소논문「주희철학의보편적인간성과차별적민족성」을실어독자의이해를돕고있다.‘참고문헌’또한주자관련도서들을자세히설명해놓고있어필독을권한다.