격동의100년,
한국미술은어떻게자신만의얼굴을찾아왔는가
박수근·이중섭·김환기·이우환·서도호…20세기한국미술이걸어온정체성의길
개화기에서1930년대까지
외세의충격과한국적표현의모색
1870년대개항을기점으로전통적시각문화는변화를맞이했다.국기를만들면서조선을하나의상징으로나타내기시작했고,사진의유입은사실성에대한인식을바꾸며초상의대중화를불러왔다.시각문화의변화와함께미술가들의시선또한점차넓어졌다.밖으로는사회현실에눈을돌리고,안으로는자의식을탐색하며다양한현실과인간에대한호기심을조금씩넓혀갔다.1920년대에이르러서는도시화로인해미술의환경이변화해갔다.미술의장르가서구적인분류로재편되면서,이시기미술가들은‘한국적미술’을고민하기시작했다.이상범과김은호는현실적인풍경과생동하는인물을그려내며근대성을획득하고자했다.배운성,백남순,오지호등은유화라는매체를적극적으로활용하면서도한국적인소재와색채감각을가미하는방식으로해법을찾았다.한편,김주경과이유태,안석주등은변화하는풍경과삶의모습을드러냈고,김복진과정종여는전통적인불교미술에서벗어난새로운감각을보여주었다.이러한미술적모색과함께한국미술사를재인식하고자하는움직임도나타났다.화가들과미술사학자들은한국이중국과일본사이에서도문화적독자성과정체성을지녀왔음을이야기하고자했다.
해방과한국전쟁이후
탈식민‘민족미술’수립과한국적미감의갈래
1945년해방과이어진한국전쟁은잔혹한시련이자새로운전환점이었다.책의중반부는36년간흔들렸던민족적정체성을복원하려는모색속에서작가들이개척한다양한한국적미감의길을살핀다.이쾌대는해방의감격과어지러운사회의모습을한데담아내며민족미술을세우는데누구보다노력했다.그러나한국전쟁과분단을겪으며남한과북한의미술은점차다른길로나아가기시작한다.남한미술계는변화하는시대와공감하는동시대성을추구하기위해노력했다.박래현은색,면,선이라는조형요소를중심으로입체주의적실험을보여주었고,변관식은감정적공감과시각적거리감을동시에담아내어전통과현대의조화를추구했다.이중섭,박수근,김환기는유화라는서구적매체를통해한국적화면을표현하고자했다.한편북한미술계에서는채색화를중심으로사회주의사회건설을위한민족적인형식을추구했다.
1960~1980년대
추상미술의탐구와현실에대한분노
전쟁이후황폐해진내면의세계는‘앵포르멜’의발현으로이어졌다.유럽작가들의거친붓질,뚜렷하지않은형태,무언가를짓이기고뭉갠듯한화면은한국전쟁을겪은작가들에게공감을불러일으켰다.1920년대후반~1930년대초반시작되었던추상작업이전후본격적으로부상했다.한국미술가들은추상양식에동양적감수성을결합하거나실험미술을태동시키며독자적인모더니즘을구축했다.서세옥은형태의변주와농담,점과점사이의여백으로화면확장의무한한가능성을보여주고자했으며,김환기는전면점화를통해독창적인세계를이루어나갔다.이우환과박서보는백색의화면에반복적인움직임을남기며스스로의존재를비워버리는수행적태도를보여준다.이응노는콜라주라는서구의방법론을활용하여한지의물성과수묵화의흑백을다루었고,박생광은강렬한채색으로역사적인주제를재구성해냈다.
추상미술의전개와함께기존사회와미술체제에반발하는작가들의움직임도나타난다.특히1980년대에는시대의비극과독재정권에맞서민중미술이거세게일어났다.오윤은자본주의현실을비판했고,신학철은역사와현실의뒤틀림을드러냈으며,황재형과이종구는사회적으로소외된존재를극사실적묘사로나타냈다.김봉준은불화를차용하여화면에서사를담아내고자했다.민중미술이사회와미술의민주화를추구하면서,미술계에서잘다루어지지않았던소재와주제도새롭게등장했다.시월모임,김인순,그림패둥지는주체적인시선으로여성의현실을다루며여성주의미술을이끌었다.한편임군홍,정종여,이쾌대등금기시되었던월북미술가들에대한해금도이루어졌다.이처럼1960~1980년대미술은새로운형식과표현을탐구하는한편,그동안소외되었던현실과존재들로시선을넓히며또다른가능성을보여주었다.
1990년대이후동시대미술
거대담론을넘어‘나’,여성,그리고글로벌노마디즘
1990년대는세계화의시대로불렸다.인터넷의확산으로물리적경계가허물어지고정보를실시간으로공유할수있게되면서인간의삶은크게변화했다.이에따라한국미술의관심도새로운대상으로옮겨가기시작했다.도서의후반부에서는거대한국가나민족담론에서벗어나개인의정체성과일상,여성주의,신체퍼포먼스,디아스포라(이주)와노마디즘등다변화된시선으로확장해나간작가들의행보를다룬다.백남준은전통과현대가공존하는한국의모습,그리고예술을통한경계의확산과초월을나타내고자했다.박이소는커피,코카콜라,간장을섞은용액으로자신이겪는문화다원주의를표현했다.정연두는획일화된사회에서점차잃어가는개인적정체성에주목하며‘타인과같고도다른나’를성찰한다.박영숙과이불은사회가규정하고통제해온여성의모습에저항하고자했으며,김수자는바느질이라는지극히개인적인여성의노동행위를‘보따리’로확대하며외부자또는이민자들의삶을포괄했다.서도호는노마드적인삶에대한상징으로서‘집’을주제로한설치미술을선보인다.
개화기의고뇌부터동시대의글로벌노마디즘까지100년의궤적을훑어내는일은단순한시대별요약에그치지않는다.거장들의명작은물론,그동안잘알려지지않은작가들까지한선상에올려놓고20세기한국미술사를‘정체성’이라는단하나의커다란맥락으로엮어낸다는점이야말로이책의가장큰매력이다.
근현대미술의흐름을하나의완결된서사로꿰어내는미술사학자목수현의세밀한큐레이션은한국미술을바라보는새로운눈을제공한다.우리는누구나세상속에서타인과관계맺으며‘나는누구인가’,‘어떤세상에서어떻게살것인가’를질문하며살아간다.격동의시대속에서미술이라는언어로자신의위치를묻고끊임없이존재를증명해낸작가들의치열한기록은,오늘을살아가는우리에게도깊은인문학적영감을안겨준다.
“실패한근대라는통념을넘어,
대한민국의형성과성장을새롭게읽는다”
[근현대한국사새로읽기]7권8책은한국근대와현대를하나의연속된역사적흐름으로읽어내며,오늘의대한민국이형성된과정을다각도로조명하는교양·학술총서이다.우리역사에서근대는종종식민지화와국권상실로귀결된‘실패한역사’로이해되어왔다.이때문에근대와현대를함께조망하는시도는많지않았다.이시리즈는이러한통념을넘어대한제국과독립운동,분단과전쟁,산업화와민주화는물론,시민사회와과학기술,음악과미술에이르기까지한국사회를움직여온다양한역사적동력들을하나의시야안에서살펴본다.각분야의권위있는연구자들은한국근현대사를정치사중심의서술에머물지않고외교,사상,문화,예술,과학기술,시민사회의성장과정까지확장하여해석한다.이를통해식민주의역사관과냉전적인식을넘어한국사회가축적해온역량과창조성,그리고세계속에서형성해온문화적정체성을새롭게조명한다.『근현대한국사새로읽기』시리즈는격동의역사속에서한국인이만들어온변화와성취의과정을입체적으로탐구함으로써,대한민국의현재를이해하고미래를전망하기위한새로운역사읽기의길을제시한다.
