이념에대한가장강력한해독제,실용주의
지금한국사회의갈등지수는OECD국가중최상위권이다.증오,혐오…우리사회는분열되어갈등을거듭하고있다.특히진보와보수간의이념적갈등은더욱심각하다.이는반드시극복해야할대상이다.동시에급변하는국내외의환경속에서국민들의삶의질을꾸준하게높여야할필요도있다.이재명정부는이러한상황속에서‘통합’과‘실용’을본격적으로표방하였다.그의실용주의는통합을바탕으로하기에따뜻하며,단순한정치전술이아니라우리의삶에큰영향을미치는시대정신이라할수있다.
알다시피실용주의는인간에대한깊은이해를바탕으로시작된다.또한단순한전략이아니라,정치가현실과어떻게연결되는지를묻는본질적질문이다.이는실용주의가사람들의고통을덜어주는가장현실적인방법인이유이기도하다.이러한시점에가난과차별,고통을온몸으로겪고돌파하며보통사람에대한감수성을장착한이재명대통령의등장은이념에지친대한민국이성과중심의정치를향해내딛는첫걸음이며,이제정치의중심은이념이아니라국민의삶그자체가되어야한다는선언이기도하다.
성과와통합으로삶을바꾸는정치
이책은분열과증오의언어를내려놓고,정책과결과로국민의신뢰를얻는정치,조용하지만강력한변화의흐름으로서실용주의를제안한다.또한시대적갈망에응답하는실용주의정치의정수이자,대한민국정치의새로운좌표를제시한다.
총6장으로구성된이책은1장에서는서구에서실용주의가어떻게탄생하고발전하였는지,우리역사속의실학사상에서실용주의가어떠한방식으로구현되었는지살폈다.또한이재명의실용주의를덩샤오핑이나넬슨만델라등세계적지도자들의실용주의와비교하여살폈다.
2장에서는이재명실용주의를‘현상학적정치실천’이라는개념으로규명하면서,그것이국민통합을이끌어내는데어떠한역할을하게될것인지전망하였다.3장에서는가난한산골에서태어나소년공시절을거치면서성장한이재명의삶의여정속에서실용주의가그에게어떻게내면화되었는지를밝혔다.4장에서는성남시장,경기도지사등공직자와정치인활동을통해그의실용주의가어떠한정책으로구체화되었는지를다양한자료를통해분석하였다.5장에서는대한민국제21대대통령으로서국민주권정부의각분야별정책에담겨있는실용주의노선을정리하였다.6장에서는‘진짜대한민국’을위해실용주의정책의성공을위한제안들을담았다.
21세기대한민국의『목민심서』를꿈꾸며
이재명실용주의는단지정치를위한전략이아니다.그것은국민의삶을바꾸고,공동체를회복하며,미래로나아가는가장실질적이고인간적인철학이다.또한정치인,행정가,언론인,학자,그리고변화를바라는사람들에게새로운정치의길을모색하게만드는시대적지도다.
그렇다고해서이책이어려운이론서나학술서는아니다.이책을기획하던처음부터저자들은우리나라사람들이내용을쉽게읽고이해할수있도록하는데뜻을두었다.여기에서말한‘우리나라사람들’이란두말할필요도없이주권자로서의국민이다.세대와성별과이념과직업을초월하여우리나라국민들이이재명의실용주의를바르게이해하고,이를통해개인의삶과조직의발전과사회공동체의행복을추구할수있기를바라는마음을담았다.감히이책이우리시대의『목민심서』가되기를바라는꿈을담았다.
이재명의실용주의를함께실천적으로계승하기를바라는이들을위한
현상학적정치행위의기본테제
첫째,이상이나이념을내세우지말고국민의삶의현장과목소리를우선하라.
둘째,국민의실질적인이익과감정적차원을중시하라.
셋째,말하기보다먼저듣고,해석하기보다는먼저관찰하고느껴라.
넷째,국민의생활세계가정치의출발점이다.
다섯째,거시담론보다미시체험의과정을경유하라.
여섯째,국민의침묵과무감각조차정치적신호로받아들여라.
일곱째,기획하고조종하려하지말고먼저밑바닥의고통에감응하라.
