역사 속의 전염병과 한의학 -  국학진흥원 교양학술 총서, 고전에서 오늘의 답을 찾다 8

역사 속의 전염병과 한의학 - 국학진흥원 교양학술 총서, 고전에서 오늘의 답을 찾다 8

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Description
인류를 지속적으로 위협해온 바이러스에 대해
동아시아인들은 어떻게 인식하고 또 대처해왔을까
한의학의 발전과 기록을 통해
전염병에 대한 치료법과 약재에 대해 알아본다
한국국학진흥원이 오늘날 우리 사회의 여러 문제에 대한 해답의 실마리를 고전의 지혜에서 찾아 그 대안을 모색하고자 새롭게 기획한 ‘국학진흥원 교양학술 총서­고전에서 오늘의 답을 찾다’의 여덟 번째 책 『역사 속의 전염병과 한의학』이 출간되었다.
코로나19 바이러스가 전 세계를 공포와 두려움으로 몰아넣은 지 만 2년이 지나도록 그 위협으로부터 완전히 벗어나지 못하고 있다. 이에 역사 속에서 지속적으로 인류를 위협해온 바이러스를 우리 선조들은 어떻게 인식해왔는지, 또 그 폐해에 대처하기 위해 어떤 노력을 기울여왔는지 궁금해하지 않을 수 없다. 『역사 속의 전염병과 한의학』은 바로 이러한 문제의식에서 시작된 책으로 저자이자 한의사인 송지청 대구한의대학교 교수는 동아시아, 주로 중국과 조선의 문헌을 통해 이 지역에서 발생한 전염병의 특징과 코로나바이러스를 비교한다. 나아가 소아전염병, 전쟁과 전염병의 관계, 전염병 대처를 위한 음식 처방과 납약 등 전염병과 관련된 다양한 부분을 살펴보고, 이를 통해 의학이 발달하게 된 계기도 찾아본다.
저자

송지청

저자:송지청
원광대학교한의과대학한의학과를졸업한후동대학원에서석사학위와박사학위를받았다.대구한의대학교한의과대학한의예과와한의학과학과장,대한한의학원전학회총무이사,송지청한의원원장등을거쳐,현재대구한의대학교한의과대학부교수,대외교류처부처장을역임하고있다.또한한국의사학회윤리위원장,대한한의학원전학회정보이사로활동중이다.

목차

머리말

1장전염병과한의학
1.전염병의시대
중국역사에전염병이등장하다
전염병은홀로발생하지않는다
2019년코로나바이러스의등장
2.소아전염병
호환
마마와마진
3.전쟁과전염병
전쟁과의학
군인과의학
전쟁과전염병의전파

2장의학이론의발달과정
1.의학이발달할수있었던전기
송나라과학기술의발전
송나라의학의발전
2.의학의발달
전쟁속의의학:북송의멸망과금·원의등장
새로운의학의등장
3.전염병에대한인식
전염병이나타나는조건
전염병에대한인식의확장

3장한의학에대하여
1.자연속의한의학
자연과한의학
2.생활속의한의학
돼지고기
닭고기

부추
염교(중국파)
아욱
3.전염병에대한한의학적치료

맺음말
참고문헌

출판사 서평

역사적기록에서찾은전염병
고열을동반한‘온역(溫疫)’에대한인식

중국의학사에서주요의학론이등장한시기는크게한대(漢代)와금원·명청대(金元明淸代)로구분할수있다.전자는최초의의학이론서인『황제내경(黃帝內經)』그리고외부의환경이고르지못해발병하는감기와같은질병인외감(外感)을주로다룬의학전문서『상한론(傷寒論)』이등장한시기다.하지만시간이흐르면서상한론의한계가지적되기시작했다.상한파들은외부에서오는사기(邪氣)인풍한서습조화(風寒暑濕燥火)의여섯가지기운[六氣]으로인해병이생긴다고간주했는데,분명히어떤질병은이러한육기와전혀다른원인으로생기기때문이었다.즉이상한기운[乖戾地氣]으로인해발생하는질환에대한문제제기를한것인데이질환은한집안을멸족시키는것은물론그외의사람들에게까지도영향을미친다고했다(수대(隋代)소원방(巢元方)의『제병원후론(諸病源候論)』).이것이곧우리가지금전염병이라고일컫는병에대한인식의시작이었다.
이후전염병은명청대에들어전국적으로역병이돌면서다시주목받기시작했는데,특히고열을동반하는것이특징이라하여‘온역(溫疫)’이라고불렸다.이때에는사람들이이병이전염된다는사실을명확히알았기에의학적연구도활발하게진행되었고,이것이온역론(瘟疫論)으로발전하였다.이를연구한서적도다수출간되면서형성된온병학파는한대의상한학파와대립하였다.
전염병에대한인식은특히호환,마마,마진과같이어린이를중심에게주로퍼져나갔던소아전염병을중심으로발전되었다.또한역설적이게도전쟁등과같은열악한환경에서무수한인구의희생이발생했을때이를바탕으로발전하는경향을보였다.

전염병에대한인식의확장과
한의학적치료약으로서의납약

중국명대에들어열성전염병에대한인식이온전해졌다고보는데,기록을살펴보면명나라240년동안전염병이60여차례돌았다고한다.따져보면4년에한번꼴로사스,메르스,코로나19와같은전염병이발생해사람들이고초를겪었다는말이니,결코적지않은수이다.전염병은기존의풍한서습조화의문제가아닌이기(異氣)의침입으로인한것으로보았고감염경로또한입과코를통해들어온다고주장하는이도나타나기시작했다(오유성의『온역론(瘟疫論)』).이전염병은발열을주요증상으로하고탈수증까지발생시키는급성외감열병으로분류되었고,이를다양한증상으로세분하여인식하기에이르렀다.
이에우리선조들은이전염병에대처하기위해약식동원(藥食東原)의철학에따라다양한음식을이용해이겨내고자했고이에대한다양한기록이남아있다.또한전염병의증상에맞는치료약을사용하기도했는데대표적안예가바로납약(臘藥)이다.납약이란납일(臘日,동지뒤세번째미일(未日)로지난1년을되돌아보며조상에게제사를지내는날)에임금이신하에게하사하는약을말하며,대표적인것으로우황청심원,소합환등이있다.이납약은기본적으로온역과같은전염병을물리치는데사용하고자만든것으로『조선왕조실록』과『승정원일기』를살펴보면조선의왕들이납약을어떻게사용하였는지에관한많은기록이남아있다.