자연과 공생하는 유토피아 (셸링, 블로흐, 아나키즘의 생태사유)

조영준

경북대학교인문대학철학과강의교수

경북대학교철학과와동대학원을졸업하고,독일뮌스터대학교에서철학,사회학,중국학을공부하였으며,카셀대학교에서셸링자연철학으로박사학위(2006)를받았다.저서로는NaturalsSubjekt.SchellingsNaturphilosophieundihreokologischeBedeutung(Saarbrucken,2008),「생태와대안의로컬리티」(공저,2017:환경부우수환경도서)가있고,주요논문으로는「생태위기의대안으로서셸링자연철학」,「셸링유기체론의생태학적함의」,「인간과자연의통일,그리고생태학적상상력」,「블로흐의유토피아론에대한자연철학적고찰」,「성장지상주의와탈성장사회」등이있다.제18회대한철학회학술상을받았으며,현재생태·환경문제를사회철학의관점에서천착하며국가와자본을극복할수있는생태유토피아를모색하는「지속가능한생태유토피아」(한국연구재단저술출판지원사업)를연구과제로수행하고있다.

들어가며

제1장현대문명의위기와생태학적세계관

제2장근대적자연이해:자연에대한지배

1.베이컨과과학기술유토피아
2.데카르트의기계론적자연관

제3장주체로서의자연이해:셸링의자연철학

1.기계론적자연관비판
2.인간중심주의적자연관비판
3.주체로서의자연
4.자연의주체성과생산성

제4장유기체적-전체론적자연관

1.유기체적자연관의일반적특징
2.셸링의유기체적-전체론적자연관
1)자연이해의열쇠로써유기체개념
2)유기체의본질과특징
3)유기체적-전체론적자연관의생태학적의의

제5장인간과자연의통일

1.셸링자연철학에서정신과자연의동일성
2.셸링자유철학에서자유와자연의결합

제6장인간과자연의공생

제7장자연과의연대와제휴기술:블로흐의기술철학

1.인간과자연의연대유형
2.시민주의(자본주의)기술비판
3.제휴기술로의이행과기술유토피아

제8장대안사회와생태유토피아

1.생태적전환을통한대안사회모색
1)자본주의와사회주의산업체제비판
2)국가주의적패러다임비판
2.생태유토피아를향한여정
1)생태아나키즘의사유
2)지역성에근거한자율적생태공동체

주석
참고문헌
용어해설

독일시인이며극작가베르톨트브레히트(BertoltBrecht)의시「추방(Exil)3」에나오는시구절은오늘날생태위기에직면한인류의처지를비유적으로잘표현하고있다.왜이성을가진존재로자부하는인간이대파국으로치닫는이런어리석은행동을하는것일까?지금우리는과연어디로가고있는가?지구환경의위기를알리는징후는점점뚜렷이드러나고있다.지구온난화로인한기후변화,수질과토양오염,생물종감소등은이를잘증명하고있으며,특히최근전세계적인코로나바이러스확산및체르노빌과후쿠시마원전사고와같은환경재해는얼마나많은생명이한꺼번에희생될수있는지를잘보여준다.따라서점차심화되고있는생태위기의문제는곧생명위기의문제로서민주,성장,분배,평등등전통적과제보다더중요한21세기인류의최대과제로대두되고있다.
아무리우리가인공지능(AI)기술로상징되는최첨단의4차산업혁명시대에살더라도,문명화된삶의토대인지구의환경문제해결없이는인류에게희망이없어보인다.2019년「타임」지올해의인물과노벨평화상후보로선정된스웨덴의10대환경운동가그레타툰베리(GretaThunberg)의작은외침이전세계적으로큰반향을일으키듯이,생태위기의문제는지금까지인류에게닥친문제중가장근본적이고심각한문제로서우리는어떠한대가를치르더라도이에대한대책과해법을찾아야한다.우리가타고있는문명의호화유람선‘타이타닉’호가좌초하지않기위해서는자연보호,소비절약등실천적인환경운동이활발해야하지만,이에못지않게환경문제해결을위해서다양한연구와기술개발등이론적접근도중요하다.
사실환경공학,환경정치학,환경경제학등환경문제에대한여러학문적인접근방식이있지만,이들은문제에대한구체적인기술적,정치적,경제적대응방안으로서개별적인차원에서문제를바라보고접근하는경향이있다.그러나산업화과정의끊임없는성장과개발의결과인지구의환경문제는너무복잡하게얽혀있어서무엇보다총괄적인차원에서개별적인문제들을전체적으로바라보고정당화할수있는통일적인이론,즉생태철학이필요하다.지금까지국내의많은연구자가‘환경철학’또는‘생태철학’이라는이름으로철학논문이나저서를출간하였지만,알고보면이는대부분환경또는생태에관한형이상학적고찰이아니라영미권중심의‘환경윤리학’에해당한다.자연에대한인간의태도문제를주로다루는환경윤리학은그유용성에도불구하고자연또는물질에대한심도있는형이상학적연구가부족하고,또환경문제를사회실천적차원에서고찰하는정치ㆍ사회철학적논의도아니다.
필자는이런배경에서일반독자가환경문제를좀더깊이있으면서도사회실천적차원에서총괄적으로이해할수있도록내용을서술하였다.따라서이책은생태위기의원인과해법을형이상학적근거없이단지현상적으로설명하거나,그이론적쟁점들을개괄적으로소개하는환경이론서와는다르다.필자는근30년동안지구의환경과생태위기문제를공부하고그해결책을고민하면서박사학위를취득하고여러저술작업과함께환경단체에서실천적활동을해왔다.이러한경험을통해서한가지체득한것은사람들이환경문제에대한자신만의확고한가치관과신념이없이는생태위기를자신의절박한문제로받아들이지않고실생활에서반환경적인행동을서슴지않는다는사실이다.따라서필자가이저술을기획하면서무엇보다중시한점은사람들이자연이나환경문제를바라볼때인식론적인전환을할수있는철학적근거를제공하자는생각이었다.여기서최선의출발점이된사상은자연개념에있어서“주체로서의자연”이라는새로운관점을제시한‘셸링의자연철학’과그연장선에서인간과자연을매개하는‘블로흐의기술철학’그리고환경문제의실천적해법으로서국가주의적패러다임을비판하며지역공동체의자율성을강조하는‘생태아나키즘’이었다.
특히셸링의자연철학은자연에대한풍부한형이상학적논의와생태위기극복을위한탁월한상상력을제공하지만,그동안한국에서옳게연구되지않았고이해되지도않았다.또셸링의충실한계승자로서블로흐의철학도그의종교철학을제외하고,자연철학과기술철학은아직미개척의영역에속한다.아나키즘또한20세기후반까지만하더라도마르크스주의운동의그늘에가려져있었지만,21세기에접어들면서전세계적으로각광을받으며새롭게부활하고있다.특히국가중심적산업체제에따른심각한환경파괴의대안으로서생태아나키즘은새롭게조명되고있으며,최근유럽을중심으로뜨겁게논의되는‘탈성장사회론’과도밀접한연관성이있다.
필자는이러한맥락에서책의주요내용인셸링,블로흐,아나키즘을사유의기반으로하여자연에관해근원적으로고찰하면서생태위기의문제를풀어가고자한다.따라서내용서술의핵심은인간을진보의중심에놓는낡은틀에서벗어나자연과생태계를포괄하는새로운진보담론으로나아가기위해,셸링의자연철학과블로흐의기술철학그리고생태아나키즘을중심으로어떻게인간이자연과공생하고연대할수있는지를살펴보고,이를통해생태적으로지속가능한대안사회모델을모색하는데있다.내용의주요구성은다음과같다.1장은이책의서론으로서,현대문명의위기를인류의절박한생태위기를통해설명하고그대안으로생태학적세계관으로의코페르니쿠스적전환이필요함을서술하고있다.2장에서는근대사회의세계관을대표하는베이컨과데카르트의기계론적자연관이자연을지배대상으로간주함으로써오늘날의생태위기에정신적원인을제공하고있음을설명한다.3장~6장은셸링의자연철학에해당하는부분으로서,3장에서는기계론적자연관에반하여자연을살아있는주체로파악하는셸링의자연개념을그생산성에주목하여구체적으로서술하고,4장에서는셸링유기체개념의본질과특징을통해그의자연관이오늘날생태학적세계관과상통하는‘유기체적-전체론적자연관’임을제시한다.그리고5장에서는셸링에서‘정신과자연의동일성’및‘자유와자연의결합’을통해인간과자연이통일되고공생할수있음을설명한다.6장에서는셸링에서자연의주체성개념이인간주체의좁은범위를벗어나자연전체의근저에놓이는‘근원적주체성’일뿐만아니라자연전체로확장되는‘포괄적주체성’임을설명하고,또이를통해모든존재의평등이실현됨으로인해생태위기를극복할지평이열림을제시한다.7장은블로흐의기술철학에해당하는부분으로서,여기서그가실천적관점에서인간주체와자연주체를매개하는제휴기술을통해인간과자연을소외시키는시민주의(자본주의)기술을극복하고양자를평화롭게화합할수있는‘기술유토피아’를제시하고있음을서술한다.8장은이책의결론부분으로서,자본주의와사회주의산업체제및국가주의적패러다임을비판하고새로운대안사회를모색하는데,여기서생태아나키즘이강조하는‘지역성에근거한자율적생태공동체’가우리가지향하는생태유토피아임을제시한다.