문화콘텐츠 비평

문화콘텐츠 비평

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Description
미디어가 발달함에 따라 창작물은 콘텐츠(contents)로서 다양하게 유통된다. 우리는 만화, 애니메이션, 영화 등의 문화콘텐츠를 소비하면서 동시에 지식과 감수성을 배양해 나간다.
비평은 ‘깊이 읽기’이다. 이제 우리는 ‘보기’를 넘어서 ‘깊이 읽기’를 지향해야 하며, 이 책은 깊이 읽기로서 문화콘텐츠 비평의 실제 방법과 예를 실었다.
1부에서는 웹툰과 만화를 대상으로 만화의 구조와 효과에 대해 살펴보았고, 2부에서는 원작으로부터 애니메이션이 탄생하는 과정과 애니메이션의 서사 전략에 대해 살펴보았다. 마지막으로 3부에서는 영화 분석을 통해 우리가 일상에서 갈망하는 구원과 마술에 주목했다.
우리는 일상에서 만화, 애니메이션, 영화, 드라마 등 문화콘텐츠를 향유한다. 문화콘텐츠 비평은 단순한 보기를 넘어서서 이해와 분석을 지향한다. 작품을 ‘텍스트’로 객관화 하여 진지하게 교감하고 그 안에서 논리를 발견하는 일은, 내가 살고 있는 이곳을 돌아보고 성찰하는 일과 통한다. 작품을 읽어내면서 우리 자신을 읽어내는 놀라운 경험을 할 수 있다. 자세히 읽어내지 않았던 현실의 문법과 삶의 방향성을 읽어내는 순간, 우리의 삶도 조금씩 변화가 시작될 수 있을 것이다.
저자

안미영

한국현대문학소설을전공했으며,현재건국대학교글로컬캠퍼스교양대학교수이다.2002년에는동아일보신춘문예에평론이당선되어현장비평도하고있다.평론집으로『낮은목소리로굽어보기』(시와에세이,2007),『소설,의혹과통찰의수사학』(케포이북스,2013)이있으며,연구서로『이상과그의시대』(소명출판,2003),『전전세대의전후인식』(역락,2008),『이태준,근대문학을향한열망』(소명출판,2009),『해방,비국민의미완의서사』(소명출판,2016),『잃어버린목소리,다시찾은목소리』(소명출판,2017),『서구문학수용사』(역락,2021)등이있다.

목차

머리말

1부만화

감정의배치,공감의구조화-웹툰〈그대를사랑합니다〉(2007)
1.서정적경험의극대화
2.웹툰1:‘칸’과‘사이’의유연화
3.웹툰2:‘글씨’와‘소리’의시각화
4.웹툰3:객관적상관물을통한주객의교감과화합
5.웹툰으로부터영화의차이:현재화,상상의장치부재
6.공감의구조화

정서의미적형상화-만화『노근리이야기1·2』(2006·2011)
1.텔링(telling)의구조화
2.카툰(cartoon)저널리즘구현
3.사건의집중화
4.한국전통질서의미학구현
5.이원화,대조와대립,생명시학
6.한(恨)과인고(忍苦)의형상화
2부애니메이션

원작으로부터애니메이션의탄생-〈오세암〉(2003)
1.‘어린아이’라는표상
2.설화:‘불완전한인간’
3.동화:‘동심(童心)’창조
4.애니메이션의탄생1:‘소년의입사식’,시련의극복
5.애니메이션의탄생2:채색의서사화
6.미디어의변화,‘어린이’의성격화

애니메이션서사학,해석과창조-애니메이션〈왕후심청〉(2005)
1.소재의일반성
2.비주얼리터러시
3.영웅성의강화,보편성의상실
4.통로의의의,판타지의한계
5.대중성과구체성
6.전통의해석과창조

3부영화

구원의주체로서가족,신화의실현-영화〈미나리〉(2020)
1.구원에대한소망
2.아메리카토포필리아(Topophilia)
3.십자가의자기수행
4.구원과제의(祭儀)
5.훈육(訓育)과포용
6.가장의수행성,카메라의시선

현실의그림자,마술의빛-영화〈바그다드카페〉(1987)
1.오!내삶이마술이기를
2.현실의그림자
3.‘하늘의빛’을현실에드리우는방법
4.조악한현실과마술의긴장
5.사막,카페,마술
6.마술의빛

참고문헌