중국 창족 신화와 전설 (양장본 Hardcover)

중국 창족 신화와 전설 (양장본 Hardcover)

$30.52
Description
창족은 중국의 56개 민족 가운데서도 국내에 잘 알려지지 않은 민족이다. 그러나 창족은 고대 은나라 이전 하나라 건국의 주요 세력이었을 만큼 오래된 민족이다. 한국어 발음으로는 ‘강(羌)’으로 부르는 종족인데 한자의 형상이 시사하듯이 중국의 서북 지역에서 양 유목을 하던 집단이다. 이 창족 중심의 유목민이 황하를 따라 세력을 확장하면서 하류 지역의 이(夷)와 부딪치는 과정에서 중국 신화의 상당 부분이 생성되었다고 해도 과언이 아니다. 그만큼 창족의 신화와 전설은 중국의 신화·전설, 나아가 동북아시아 서사를 이해하는 데 긴요하다.
그러나 창족을 모르는 만큼 그들의 신화와 전설도 낯설다. 동아시아 신화를 오래 들여다본 필자의 처지에서도 낯설고 독특한 이야기가 적지 않다. 예컨대 창세신이 두견화 꽃가지에 숨을 불어넣어 사람을 만들었다는 신화, 알에서 나온 거북이와 청판석으로 천지를 만들었다는 신화가 그렇다. 거북이의 네 다리로 하늘을 떠받치는 기둥을 삼았다는 창세신화소, 기둥이 된 거북이가 견디질 못하고 움직일 때 지진이 난다는 신화소는 여러 민족이 공유하고 있지만 그런 거북을 제압하기 위해 개를 귓구멍 속에 넣거나, 감시하게 한다는 신화소는 창족한테서만 발견된다. 반고라는 창세신도 여러 민족이 공유하고 있지만 반고왕이 개의 머리에 사람의 몸을 갖춘 형상이라는 신화소는 창족의 상상력이 새로 빚어낸 것이다.
저자

허련화

(許蓮花)
중국서남민족대학교한국어학과부교수.
1970년중국지린성(吉林省)룽징시(龙井市)에서출생.
1992년연변대학조문학부를졸업하고1999년동대학원에서문학석사학위를취득하고2007년서울대학교국어국문학과에서「김동리소설의현실참여적성격연구」로문학박사학위를취득했다.저서로「김동리소설연구」,「한국대중문화와문화산업」(공저),「한국현대소설이걸어온길」(공저),「최인훈,오디세우스의항해」(공저),역저로「玩偶之城」(장난감도시,이동하)가있고중국국가급프로젝트인중화학술외역프로젝트「인류학의글로벌의식과학술적자각」을번역중에있으며20여편의논문을발표했다.이밖에시,수필,평론수십편이있으며제6회재외동포문학상‘가작상’을수상한바있다.

목차

창세신화创世神话

아부취거가세상을창조하다阿补曲格创世
개는대지의외삼촌狗是大地的母舅
개머리반고가천지를열다狗头盘古开天地
사람은어떻게생겨났나人是咋个来的
신이인간을만들다神仙造人
양각인연羊角姻缘
원숭이가사람으로변하다猴变人
사람이허물을벗다人脱皮

자연신화自然神话

해太阳
달月亮
달과아홉개의해月亮和九个太阳
대지에산과골짜기가생겨난유래大地怎么会有山沟和山梁
산골짜기와평원이생겨난유래山沟平坝是怎么来的

홍수신화洪水神话

오누이가해를쏘아떨어뜨리고인류를번창케하다兄妹射日制人烟
복희오누이가인류를번창케하다伏羲兄妹治人烟
와루와쭤나瓦汝和佐纳
오누이의성혼姐弟成亲
홍수의범람洪水潮天

영웅신화英雄神话

란비와가불씨를구해오다燃比娃取火
백석신(1)白石神(一)
백석신(2)白石神(二)
백석신(3)白石神(三)
백석신(4)白石神(四)
창가전쟁羌尕之战
창거대전羌戈大战
무제주와더우안주(1)木姐珠和斗安珠(一)
무제주와더우안주(2)木姐珠和斗安珠(二)
산과나무의유래山和树的来历
메이부와즈라둬美布和志拉朵
식량의유래粮食的来历
가가신尕尕神
아바부모阿巴补摩
아워컹훠가요귀를잡다阿窝坑火收妖精
산왕보살과우창보살山王和武昌
귀가하나뿐인우창보살武昌菩萨只有一只耳朵

인물전설人物传说

대우왕大禹王
대우왕의출생大禹王出生
하우왕의전설夏禹王的传说
양귀비와목욕못杨贵妃和洗澡塘
서탄의양귀비赦坛杨贵妃
강유의전설姜维的传说
아리가사의이야기阿里嘎莎的故事
주딩산의전설九顶山的传说
왕터가상경하다汪特上京
아바시라阿巴锡拉
스비가신선이되다时比成仙

민속전설民俗传说

양가죽북을두드리게된유래打“羊皮子”的来历
스비가원숭이가죽모자를쓰게된유래“许”戴猴皮帽的来历
신부가면사포를쓰게된유래新娘为啥要搭盖头帕
토장의유래土葬的起源ㆍ

신화전설원문神话传说原文

출판사 서평

이책의첫부분‘창세신화’편에서는세계에대한창족사람들의원초적인사유를엿볼수있다.광대한천지는창족인이신앙하는천신아뿌취꺼와그의아내홍만시가힘을합쳐만든것이다.즉이세상은신이창조한것이다.이러한인식과표현은세계각민족들에게서모두비슷하게나타난다.중국한족의신화중에도“반고가천지를개벽”하고,“여와가진흙을빚어사람을만든다”는창세신화가존재하는데,이런신화에서남자와여자는인간사회의음과양의근본적소재이다.창족과한족창세신화는두민족의혈족,인척에대한동일한인식을투사하기도한다.
또창족신화에는개가자주등장하는데,창족사람들에게있어서개는옛날유목시대나현재경작시대나모두양치기와사냥의좋은조력자,생활의좋은동반자로,그지위가상당히중요하다.개는창족가정의상징이기도한데이는마치한족가정에서돼지를중요시하는것과같다.내가어렸을때매번설날이되면부모님은식사전에먼저개밥그릇에밥과고기를담아줘서개가고기를먼저먹으면풍년이들고밥을먼저먹으면수확이적으리라고예측하시던기억이난다.
또한양각화(羊角花)는소년시절어머니를따라양치기를하면서늘보던꽃으로서오늘날민강상류지역에널리분포되어있다.학명은고산두견화이고일반적으로해발2~3,000미터의관목수풀속에서나고산초원변두리에서자라며,매년늦봄과초여름쯤이면분홍색,노란색,흰색의꽃들이온산에가득피어난다.이렇듯오래된이야기들은모두우리가살아온역사문맥과현실생활과민속속에서대대로전해져내려온것이다.
「중국창족신화와전설」의자연신화,홍수신화,영웅신화,민속전설,인물전설들은어느것하나도창족이라는민족의역사적심성,원시적인식,문화적인자,개체적전승등의요소가공동으로작용하여시시각각변화와발전을거치면서대를이어전승되지않은것이없다.그리고이런신화의핵심은창족의민족신앙,민족정신과민족의지에있다.오늘날학문적관점에서보면,이런신화와전설의발생과전승의근원도분명히추적하고연구할만한가치가있겠다.하지만여기서는우선이런신화전설이보여주는창족사람들의세계에대한인식과사고방식,사회적암시와관습및습관,세대간의전승측면에서,다음은민간인전파자개개인의사회적역할,개인의성격,역사적이해측면에서,세번째는청중의입장과기대,수용과반응측면에서이러한신화와전설을이해하고,감상하고,분석해야할것이다.창족의신화와전설은그자체로독특함을가지고있을뿐만아니라중국의여러민족,나아가서는전세계많은민족의신화전설과마찬가지로천지만물,집단신앙,사회구조,문화풍속등에대한공통적인인식과이해를담고있다.
이번역서는중국소수민족의신화와전설을이해하고,상호비교를통해한국의신화와전설을해석하는데큰도움이되리라고생각한다.그뿐만아니라일반독자들의창족문화와신화전설이해에도유용한길잡이가될것으로생각한다.