인류의정신문명대(精神文明帶)-북위34도
인류가생존하는지구상에서,북위32도일대는일조량이충분하고,강수량이풍부하고,사계절이분명하고,기후가적절하고,식생(植生)이무성하고,생물의종(種)이다양하다.여기에이푸른별위의절대대부분의식물생명,동물생명이인류를포함한생명형태가집중되어있고,가장복잡하고가장장대한생명활동지대를형성했다.
그렇다면,식물,동물및인류생명이이처럼넉넉하고빼어난이황금지대에서,인류가창조한문명도그것을따라흥하고,그것에수반하여좌우되는가?그러나,거듭문헌을연구하고,위아래로지리지식을탐색하고,인류4대문명이시작된곳을고증해보면,오히려놀랍게도지구상의4대고(古)문명은결코여기에서발원하지않고,-마치약속이나한듯이일치하여'위치이동'이발생했고,또놀랍도록일치하여북위34도미북의동서축선지대에편향되었다.
“머리들어서북쪽뜬구름을바라보니,만리하늘을다스리려면장검이필요하네.사람들은말하네,이곳에서심야에는두우성의빛이자주보인다고(擧頭西北浮雲,倚千萬里須長劍.人言此地,深夜長見,斗牛光焰.)”천년전,한중국인이사(詞)속에서아득히먼위치이동중에쉬지않고이어지는대자연의웅대한기상을호탕하게토로했는데,땅(地藏)과하늘(天見)이서로표리가되는말로하기어려운신기함에감개하였다．북위34도미북에편향한동서축선지대역시내가감개하고놀라는것이다.그것들은동에서서로이어지는한줄기문명활동대로써,화하문명,고인도문명,고바빌로니아문명그리고고이집트문명을핵심으로하는인류문명이이를따라멀리굽이굽이펼쳐져있다.
대략8,9천년전,이푸른별의큰강변에서인류문명이싹트기시작했다.양대강유역,나일강유역,인더스강유역,황하유역은잇달아고바빌로니아문명,고이집트문명,고인도문명,고황하문명을낳았다.이세계4대문명발원지와대응하는것은4대문명고국(文明古國)이다.그중고바빌로니아(서아시아에위치,현재의이라크),고이집트(동아프리카에위치,현재의이집트),고인도(남아시아에위치,현재의인도ㆍ파키스탄ㆍ아프가니스탄을포함).4대문명고국의위치는인류문명이최초로탄생한지역이다.4대문명은이후여러문명의발원지이고,각자의지역에서거대하고심원한영향을낳았다.4대고대문명은원생문명(原生文明)이고,기타문명은가까운원생문명의영향을받은파생문명이다.
양대강유역(티그리스강,유프라테스강)에서기원한고바빌로니아문명즉메소포타미아문명은비록겨우2백여년을생존했지만,세계최초의인류문명인양대강도시국가문명(6500년전~6000년전)을낳았고,세계최초의문자－수메르인의쐐기문자(5200년전),세계최초의도시－예루살렘부근의여리고성(8천년~1만년전)과시리아수도다마스커스(8천년년~1만년전),세계최초의제련실천－양대강유역도시국가의금은광석제련실험(7천년전),세계최초의청동제련기술－양대강유역도시국가의청동제련술(6천년전),세계최초의철기문명－히타이트문명(3500년전),세계최초의역법(曆法)－수메르인의태음(월)력(구체적시간은미상.이집트태양력보다빠르며,5천년역사를가지고있다는견해도있다.)세계최초의체계적종교－유대교(4천년전,힌두교와병렬),세계최초의농업－초승달지대(1만천년전)가나타났다．이2백여년중에,불행히외족의침입을받은후,찬란한문명이눈깜짝할사이에연기처럼흩어지고,그후'공중정원'은전설속에만존재할수있었다.자질구레한기록과함무라비법전을새긴석주(石柱)같은잔해외에,더이상그시대의찬란함을조사할방법은없다.
나일강변의고이집트문명은세계최초의통일왕조/제국-미노스통일상하(上下)이집트를수립했고이집트제1왕조(5100년전)를수립했다.세계최초의수학-고이집트수학(5200년전),세계최초의기하학-고이집트기하학(5천년전),세계최초의전용필기도구-갈대펜과파피루스(5천년전).고이집트문명은일찍이고왕국시기에불후의걸작-피라미드를만들었다．후에중(中)왕국시기에들어온이후끊이지않는대외전쟁때문에신왕국시기에들어와서이집트문명은극히큰충격을받았고,신왕국시기가끝날때이집트는이미분열의늪에빠져있었다.리비아인이북방을점거했고,누비아인이남방을점령했다.고희랍과페르시아제국이번갈아유린한후고이집트는마침내페르시아제국에병탄되었고신앙도점차무슬림화하였다.국가의멸망에문명도흩어져없어지기시작했고,복잡한고이집트문자도점차로사람들에게잊혀졌으며,현재사학자들이추측만할수있을뿐인'죽은문자(死字)'가되었는데,이미알아볼수있는사람이없기때문이다.지금의이집트인은이미'파라오의백성'이아니라유럽인과아랍인의후예이다.
인더스강유역의고인도문명은인류의가장오래된문명중하나이다.고인도문명을두부분으로세분해서보면,하나는인더스강유역에서탄생한문명이고,또하나는갠지스강유역에서탄생한문명이다.고인도문명의소실이가리키는것은인더스강유역의문명의소멸이고,갠지스강유역의문명은결코멸망하지않았다.인도의원고(遠古)문명은역사의먼지속에묻혔다가20세기에와서야고고학을통해발견되었는데,그유적지는우선인도하라파지역에서발굴되었기에,통상고인도문명을'하라파문화'라고부른다.
고인도는빈틈없는사회등급제도를세웠고,문학,철학,자연과학등의방면에서인류문명에독창적인공헌을했다.정교하고아름다운회화와조소(彫塑)를창작했고,불후의서사시「마하바라타」와「라마야나」를창작했다오늘날의논리학에해당하는'인명학(因明學)'을창립했다.세계에서통용되는계수법(計數法)을발명했다.'0'을포함한10개숫자기호를창조했는데,이른바아라비아숫자는실제로인도에서기원했다.이오래된땅은세계3대종교중하나인불교의탄생지이기도하다.
화하문명은중화문명이라고도부르며,세계에서가장오래된문명의하나이고,세계에서지속시간이가장긴문명이기도하다.일반적으로중화문명의원류는세개가있다.즉황하문명,장강(長江)문명그리고북방초원문명이다.중화문명은이세가지지역문명이교류하고융합하며승화한열매이다.
중화문명(화하문명)의기원시간에관해서,문명의기원에대한서방의정의에따르면,중화문명은3천년전에발원했다.'양저문화(良渚文化)'는중화문명5천년을실증했는데,양저문명은지금으로부터약5300-4300년전으로서,대체로고이집트문명,수메르문명,하라파문명과같은시대에처한다.홍산문물(紅山文物)의최신연구결과와문명기준에관한정의는중화문명이적어도8천년전에기원했음을증명하기에족하다.
여기서많은세계최초의문명성과가탄생했다.예를들면,세계최초의조선기술-절강성소산(蕭山)과과호교(跨湖橋)유적지독목주(獨木舟)(8천년전),세계최초의양조기술-하남성무양(舞陽)가호(賈湖)유적지의과일주침전물(9천년전)등모두이곳에서발견되었다.
광음(光陰)이흘러가,상전벽해(桑田碧海),4대고대문명중3개가이미앞서거니뒤서거니멸망하고,오직화하문명만이그뿌리와맥이계속이어져서,여지껏사라지지않았다.어떤고대문명은중단되었고,어떤고대문명은축심이이동하여서,문명의형태가이미우리로부터멀리간것같지만,우리는여전히그것들이일찍이발산했던빛을느낄수있고,전율을일으키는과거의매력을느낄수있다.
북위32도가지구의물질문명대(物質文明帶)라면,북위34도미북은인류의정신문명대(精神文明帶)라고할수있다.
이4대고대문명의도상적흔적에대한필드리서치는동에서서로진행되었고,그것이지나간공간의크기는지구의거의태반을가로질러,아시아,유럽대륙으로부터바다를건너다시아프리카대륙에닿는다.그것이지나간시간은장장만년에달하여,문자가없던원시사회로부터다채로운그림과글과음성과영상이있는현대사회까지이른다.그림하나에하나의세계가있어서조대(朝代)의교체를한눈에알아본다.
그렇다면북위34도미북의문명대는오래전부터존재하던자연적인사실인가,역사적인우연의일치인가,아니면흥미로운발견인가?발로더듬어측정을해봐야만이해답을얻을수있겠다.
4대고대문명중어떤것은이미멸망했고,어떤문명중심에서는전이(轉移)가발생했다.살펴볼수있는기성(旣成)의문헌이없으니그저두발을내디뎌,황량한들판과산수(山水)를편력하며,발로측량하고,눈으로관찰하고,마음으로느낄뿐이다.고증을제공할수있는문헌은없지만,문화현장은아직있고,문명유적지도아직있고,문화적분위기도아직있고,인류물질문명의유적지도아직있다.더중요한것은,이미지문명이아직있다는것이다.
이미지는고대문명의가장유구한문화기호로서,그것은상징형태일뿐아니라상사(相似)형태이고,나아가서는흔적형태이며,심지어복잡한취합(聚合)형태이기도하다．그것은흔적적으로혹은생물적으로고대문명의문화적유전자를보유한다.그것은문자보다더오래되었고,더직관적이고,더형상적이다.이미지는나면서부터생물적시각전승의지시성(指示性),상징성,흔적성등장점을가지고있고,자연스럽게족군(族群)의물질문명의원생형태와비물질문명의원생형태를금석에새겨서계승하고있다.
문명과문화에관해,에드워드타일러(EdwardBurnettTylor)는일찍이1871년출판한「원시문화(PrimitiveCulture)」에서그것을일체(一體)라고보았다.그는말했다."광의의민족학적의의에서말하면,문화혹은문명은하나의복합적총체이다.그것은지식,신앙,예술,도덕,법률,풍속,그리고사회성원의한분자로서획득한능력과습관전체를포함한다."20세기이래비교적유행한견해는이렇게여긴다.즉,문명은물질문화이고,문화는정신문화와사회문화이다.즉,문명은물질적인것이고,문화는정신적인것이며,문화는인간의가치,신앙,도덕,이상,예술등의요소를포함하고,문명은그저기술,기교,그리고물질의요소를포함한다는것이다.더많은학자들은문명은인류가창조한물질적재부와정신적재부의총화이고,문화적성과속의정화(精華)로운부분이라고여긴다.문명은문자가출현하고도시가형성되고사회가분업화한후에형성되었으며,문화의최고형식이거나,혹은인류자신을정복하는활동,과정,성과등다방면의내용의총화이다.문명은상대적으로안정된도약식발전이다．인류는문명사회이전에이미원시문화를낳았는데,문화는동태적이고,점진적이며,중간에끊기지않는다.
인류의가장오래되고또부단히이어지면서새롭게바뀌는문화적유전자로서의이미지,그시각도식하나하나는모두인류의정신적패러다임을비추고있다.유인원이최초의나무방망이를들고,최초의돌을던지자,그것은인류를따라인류의정감과,자연에대한,세계에대한인지를나타내고있으며,인류가걸어온모든역정을기각(記刻)하고있고,유인원에서인류로,오늘날까지도달한완정(完整)한문화적DNA계보를형성한다.
외계물상(物像)을감지하는인류의생물적(촉각,청각,후각,미각,시각)유전자중에서,감지특성(感知特性)은생물적실존과긴밀히연관되는데,오직시각만이생물적실존을벗어나서,외재적기호를통해오래도록이런감지특성을보존했다．그러므로인류가생명의시작부터줄곧,각종기억감지기호를창조해이런시각적감지를기각(記刻)하고,시각감지계통을전파하는공동기호상태－문화를새겨서기록했고,촉각적,청각적,후각적,미각적감지를시각도상의기각(記刻)계통으로전환했다．인류는지구상에서이미수십억년이나생존하였지만,인류사회가기록의역사를가진것은오히려수천년뿐이고,게다가이수천년의역정중에서,인류대부분문명의진화형태는여전히시각적글쓰기의이미지패러다임속에감추어져파악되지못했다.시각도식은정신적패러다임을나타내고있고,정신적패러다임은시각도식을결정하고있다.그것이4대고대문명의전야도상(田野圖像)고찰에대해가지는의의의근본이있는곳이고,또한이이야기의요지(要旨)이기도하다.이것은철학적범주를벗어나는명제로서,자못유심주의적인미신적색채들이있고,논증하기는어
