마라와 위빳사나

마라와 위빳사나

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Description
불교 수행의 방법을 한 단어로 압축해서 말하라고 한다면 ‘해체’라고 말할 수 있다.
해체는 지금 이 찰나를 개념이 아닌 현상으로, 즉 법으로 설명해 냄을 뜻한다.
지금 일어나고 있는 찰나는 개념적으로는 나와 세상이다. 이 나와 세상이라는 개념에 무한한 의미를 부여하게 되면 생사윤회의 고통은 이어지게 되고, 지금 이 찰나를 해체하게 되면, 즉 법으로 설명해 내면 생사윤회의 고통에서 벗어나는 조건을 만들게 된다. 법으로 관찰하게 되면 거기에 ‘나’는 없고, 법과 법의 공상(共相)인 무상·고·무아가 드러나게 된다.
이 과정이 자상(自相)을 통한 공상(共相)의 확인이다.
이 공상을 확인하는 과정이 위빳사나의 과정이고, 공상의 통찰이 깊어지면 염오가 일어나게 된다. 무상하고 괴롭고 무아인 것에 넌더리 치게 되는 것, 즉 염오를 하게 되면 결국은 여기에서 벗어나고 해탈하고자 하는 마음이 일어나게 되고 깨달음과 열반은 실현되게 된다.
저자

법열

불교수행자

목차

부처님그분의말씀 

들어가는말 

마라

Ⅰ.마라
1.나는마라다 
2.삼계의지배자마라 
3.오온으로서의마라
4.업형성으로서의마라
5.오염원으로서의마라
6.죽음으로서의마라

Ⅱ.마라와사념처
1.마라와마음챙김 
2.마음챙김(sati,사띠,念)이란무엇인가?
3.마라와사념처

Ⅲ.마라와해체
1.마라와해체
2.법
3.교학과법
4.아비담마의법 

Ⅳ.‌마라는어디에서일어나서어디에서자리잡는가?
1.60가지갈애가일어나는곳(법)
2.무명과갈애,마음챙김과지혜
3.「대념처경」

위빳사나

Ⅴ.위빳사나
1.위빳사나란무엇인가? 
2.팔정도와위빳사나
3.위빳사나16단계
4.위빳사나10단계와11단계 
5.얕은위빳사나,강한위빳사나
6.칠청정과위빳사나16단계

Ⅵ.위빳사나와아비담마
1.위빳사나의대상-법 
2.물질
3.마음
4.마음부수(심소법) 
5.인식과정

Ⅶ.위빳사나와사념처
1.마음챙김과위빳사나
2.감각기능의단속과마음챙김
3.사념처 
4.사념처와위빳사나

Ⅷ.위빳사나와무상
1.무상과찰나
2.마음챙김과무상-보면사라진다
3.형색과소리의무상을어떻게관찰할것인가?

Ⅸ.위빳사나수행의단계-1
1.계청정
2.마음청정 
3.견청정과유신견
4.도의청정(의심을극복함에의한청정) 


Ⅹ.‌위빳사나수행의단계-2
(위빳사나10단계지혜)
1.명상의지혜
2.생멸의지혜[전반부]
3.위빳사나를시작한자|위빳사나의경계
4.생멸의지혜[후반부]
5.들숨날숨 
6.무너짐을관찰하는지혜[멸괴지]
7.공포의지혜(염오)
8.해탈하기를원하는지혜 
9.형성된것들에대한평온의지혜(공성의체득) 
10.해탈의관문과천착과출현
11.깨달음의단계

무아의특징경(S22:59) 

맺는말

참고문헌

출판사 서평

형색,소리,냄새,맛,감촉
[마노의대상인]법이되는모든것-
이러한것은세상의무시무시한미끼이니
참으로세상은여기에혹해있네.

마음챙기는깨달은자의제자는
이것을멀리하여건너가나니
마라의영역을철저하게넘어서서
하늘의태양처럼아주맑게빛나도다.
「여섯감각접촉의장소경」(S4:17§5)