Description
이 책은 학술적 각주로 무장한 전문 신학서가 아니라, 신앙을 포기하지 않으면서도 신앙의 언어를 다시 세우려는 한 평신도 경제학자의 실존적 성찰의 기록이다. 저자가 50여 년의 신앙생활 속에 쌓여 온 확신과 정답의 언어를 되돌아보며, 그 아래 가려져 있던 불안과 질문들을 정년퇴임 이후 다시 마주하여 정직하게 묻고, 사유하고, 유보하는 과정을 지나 끝내 붙드는 결론은 단순하다. 기독교 신앙은 다시 예수의 얼굴과 예수의 길(사랑과 자비, 환대와 관용, 용서와 화해, 정의와 평화, 정직과 책임, 겸손과 섬김, 약자와의 연대)로 돌아가야 한다는 것-바로 『하나님을 지나 예수의 길로』이다.
저자는 고전적 유신론이 말하는 ‘전지전능·절대불변·완전한 선’의 하나님 개념과 초기 교회의 그리스도론은 어떤 역사적 과정을 통해 형성되었으며, 또 그러한 하나님이 고난의 현실과 침묵 앞에서 어떤 의미를 지니는지에 대한 물음을 더 이상 외면할 수 없었다. 전쟁과 학살, 질병, 각종 자연재해 및 재난, 불의와 부조리, 의인의 고난, 어린아이들과 젊은이들의 이른 죽음...... 이런 현실 앞에서 ‘섭리’라는 한 단어로 모든 것을 봉합하기에는 역사는 너무 길고 상처는 너무 깊었다. 저자에게 그 말은 때때로 신앙의 언어라기보다 회피의 장막처럼 느껴지기도 했다. 이와 함께, 교리는 언제 어떤 맥락에서 ‘절대화’되었는가? 성경의 권위는 어디에서 비롯되며 문자주의와 축자영감설 앞에서 우리는 성경을 어떻게 읽어야 하는가? 원죄와 구원, 예정론과 유전 및 자유의지, 성령과 영·영혼·천사, 천국과 사후 세계, 종말과 재림·부활·심판, 과학과 믿음의 긴장, 종교다원주의, 그리고 한국 교회 근본주의의 한계 등을 우리는 어떻게 이해해야 하는가? 이 오래된 신앙의 물음과 문제의식은 저자를 다시 출발점으로 데려간다. 신앙은 모든 질문이 끝나는 곳이 아니라 질문을 안고도 다시 예수의 길을 걷기 시작하는 데서 시작된다. 신앙은 답이 아니라 길일지도 모른다.
저자는 고전적 유신론이 말하는 ‘전지전능·절대불변·완전한 선’의 하나님 개념과 초기 교회의 그리스도론은 어떤 역사적 과정을 통해 형성되었으며, 또 그러한 하나님이 고난의 현실과 침묵 앞에서 어떤 의미를 지니는지에 대한 물음을 더 이상 외면할 수 없었다. 전쟁과 학살, 질병, 각종 자연재해 및 재난, 불의와 부조리, 의인의 고난, 어린아이들과 젊은이들의 이른 죽음...... 이런 현실 앞에서 ‘섭리’라는 한 단어로 모든 것을 봉합하기에는 역사는 너무 길고 상처는 너무 깊었다. 저자에게 그 말은 때때로 신앙의 언어라기보다 회피의 장막처럼 느껴지기도 했다. 이와 함께, 교리는 언제 어떤 맥락에서 ‘절대화’되었는가? 성경의 권위는 어디에서 비롯되며 문자주의와 축자영감설 앞에서 우리는 성경을 어떻게 읽어야 하는가? 원죄와 구원, 예정론과 유전 및 자유의지, 성령과 영·영혼·천사, 천국과 사후 세계, 종말과 재림·부활·심판, 과학과 믿음의 긴장, 종교다원주의, 그리고 한국 교회 근본주의의 한계 등을 우리는 어떻게 이해해야 하는가? 이 오래된 신앙의 물음과 문제의식은 저자를 다시 출발점으로 데려간다. 신앙은 모든 질문이 끝나는 곳이 아니라 질문을 안고도 다시 예수의 길을 걷기 시작하는 데서 시작된다. 신앙은 답이 아니라 길일지도 모른다.
하나님을 지나 예수의 길로 (신의 개념을 다시 묻는 평신도 신앙인의 질문과 발견)
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