Description
종교는 인간의 역사와 더불어 시작되었다. 즉 인간의 역사는 바로 종교의 역사라고 바꾸어 말할 수 있다. 인간이 숨 쉬고 생활하는 그 기반에는 ‘종교적’인 것이 확산되어 항존한다. 그래서 ‘종교적 인간(Homo religiosus)’ 개념이 등장하였다.
지난 2세기에 걸쳐 인류학, 현상학, 사회학, 심리학 등의 학문을 통해 종교적 인간을 실증적 관찰방법으로 고찰하는 종교성측정 연구가 꾸준히 수행되었다. 종교에 대한 경험적 연구를 수행하는 과정에서 종교성을 측정하는 것은 아주 중요하다. 왜냐하면 종교성측정은 종교성의 준거를 탐색하고, 종교인은 어떤 사람인지 확인하며, 각 개인의 종교적 신념, 감정, 행동 수준을 측정하는 노력으로 발전할 수 있기 때문이다. 그러나 문제는 종교성이라는 것이 쉽게 확인 가능한 영역이 아니라는 점에 있다.
이 책은 저자가 한국의 종교 지형에 부합하고 종교연구 및 종교교육 현장에서 활용도가 높은 종교성 측정 도구 및 자료를 다산(茶山)이 연구한 촉류방통법(觸類旁通法)에 따라 수집, 분석, 종합, 평가하는 과정을 거쳐 원리(theoria)와 실제(praxis)가 병존하는 학술저서로 집대성하였다.
지난 2세기에 걸쳐 인류학, 현상학, 사회학, 심리학 등의 학문을 통해 종교적 인간을 실증적 관찰방법으로 고찰하는 종교성측정 연구가 꾸준히 수행되었다. 종교에 대한 경험적 연구를 수행하는 과정에서 종교성을 측정하는 것은 아주 중요하다. 왜냐하면 종교성측정은 종교성의 준거를 탐색하고, 종교인은 어떤 사람인지 확인하며, 각 개인의 종교적 신념, 감정, 행동 수준을 측정하는 노력으로 발전할 수 있기 때문이다. 그러나 문제는 종교성이라는 것이 쉽게 확인 가능한 영역이 아니라는 점에 있다.
이 책은 저자가 한국의 종교 지형에 부합하고 종교연구 및 종교교육 현장에서 활용도가 높은 종교성 측정 도구 및 자료를 다산(茶山)이 연구한 촉류방통법(觸類旁通法)에 따라 수집, 분석, 종합, 평가하는 과정을 거쳐 원리(theoria)와 실제(praxis)가 병존하는 학술저서로 집대성하였다.
종교성 측정의 원리와 실제
$27.00