머리말
1.서론
1.1.문제제기
1.2.연구사검토
1.3.연구의대상과방법
2.구한말기독교담론과민족의형성
2.1.죄의식과구원의논리
2.2.우화소설의현실인식―『성산명경』(1907),『금수회의록』(1908),『경세종』(1908)을중심으로
1)『텬로력뎡』과우화양식의신소설
2)문명기호로서의기독교
2.3.기독교담론과구원의양상
1)교육자장응진(張應震,1880～1951)의소설쓰기
2)소설가장응진의기독교신앙의모색
3.기독교담론의계몽적서사화
3.1.기독교담론과신소설의전개
3.2.민족구원과문명개화실천―『고목화』(1907)와『박연폭포』(1913)
1)문명의빛과그림자―『고목화(枯木花)』(1907)
2)문명에대한낙관적기대―『박연폭포(朴淵瀑布)』(1913)
3.3.개인구원과기독교윤리실천―『광야』(1912)와『부벽루』(1914)
1)기독교윤리와가족―『광야(廣野)』(1912)
2)기독교윤리와시간의식―『부벽루(浮碧樓)』(1914)
4.기독교담론의비판적서사화
4.1.기독교의죄고백
4.2.죄고백과자기비판의서사
1)『눈물』의죄고백
2)『뿌린씨』의죄고백
3)「핍박」의자기반성
4.3.기독교에대한비판적접근
1)서양문명의추수와기독교비판
2)서양문명의지양(止揚)과기독교비판
5.결론
보론(補論)
근대소설사에서한글전도문서의위상
1.근대국문출판의요람,삼문출판사
2.삼문출판사에서간행한한글전도문서들
3.한글전도문서의위상
근대단형서사의‘기독교예화집’수용양상
1.들어가며
2.『譬喩要旨』와기독교예화집
3.근대단형서사의‘기독교예화집’수용양상
4.나오며
참고문헌
