김대중의세계관·역사의식·사상철학
지금여기,우리에게남긴절절한말들
한일관계와외교
“한국의일부인사중에는현정세하한일관계개선이요청되는면에만관심한나머지덮어놓고양국친선만을운위하는경향이있는데,이는극히위험한견해가아닐수없다.우리는남에게교만을부릴하등의필요도심사(心思)도없으나,한편남으로부터받아야할당연한예절을포기함으로써민족의위신을추락시키고스스로를욕되게할수는없는것이다.더욱이,그것이한일간의금후천년국교의기본적출발점이됨에서랴!”(수록지미상의기고문,1953.10.3.)
이책에첫번째로수록된김대중의말은1953년10월3일에쓴수록지미상의기고문이다.지금으로부터70년전의이발언은70년후인현정부의한일관계에대한인식을질책하는듯하다.한일간의과거사문제가70년이지난현재까지도해결되지못한안타까움은차치하더라도“민족의위신을추락시키고스스로를욕되게”하고있는것은아닌지곱씹게하며,그가말한“금후천년국교의기본적출발점”은언제쯤만들어질는지안타까움이더해간다.
“우리는‘우리의국익이무엇인가’하는것만을생각해야합니다.외교에있어서중요한것은국익뿐입니다.이익이맞으면협력하고,안맞으면따지고대립하는것입니다.친미니반미니,친일이니반일이니이야기할필요가없습니다.”(청주교도소에서보낸옥중서신,1982.)
한편김대중은1982년청주교도소복역중에가족에게보낸옥중서신에서이렇게말한다.냉전시대였던당시로서는외교에관한파격적인발언이라할수있겠으며,이또한현세계정세에임하는대한민국외교의첫번째자세라할수있겠다.
역사의식
“해방후일제하에서싸운공산주의자들을오늘의공산주의자와같이매도하고그들이바친민족독립운동에대한공로를무시하는것은대단히잘못된일입니다.이것은주로친일파들이해방이후이나라국권(國權)을장악했기때문입니다.”(청주교도소에서보낸옥중서신,1982.)
1982년청주교도소에서보낸옥중서신에는이런말도있다.최근논란이되었던홍범도장군흉상철거문제와오버랩된다.“친일파들이해방이후이나라국권(國權)을장악했기때문”이라는그의말은우리를더욱씁쓸하게한다.
언론
“언론의자유는모든자유중의자유입니다.언론자유없는민주주의를상상할수가없고,언론자유있는독재정치를상상할수가없습니다.우리국민이유신치하의법정에서,그리고감옥에서나거리에서얼마나목마르게언론자유를부르짖으며찾았던것입니까?”(관훈클럽연설「80년대의좌표―자유,정의,통일의구현을위하여」,1980.4.25.)
“언론자유있는독재정치를상상할수가없”다는김대중의말은,‘바이든vs날리면’논란에이어공영방송사장과방송통신위원장의교체등정권이바뀔때마다논란이되고있는정부의언론장악논란들을어떻게바라봐야하는지상징적으로말해준다.
정치적신념
“그들이나에게어떤짓을한다하더라도,국민에대한내충성,우리들자손에대한내책임감을바꾸지는못합니다.나는이미그결의를바꿀수없는인간입니다.1971년,내가대통령후보가되었을때그곤란한상황속에서도지지해준유권자의46%,540만명을배신할수는없습니다.생명을바치는외에그것을회피할자유가없어요.”(3·1민주구국선언사건항소심9차공판에서의최후진술,1976.12.20.)
김대중은다섯차례죽음의고비를넘기며끝내대통령이되어대한민국최초로정권교체를이뤄냈다.그가박정희정권에맞서‘3·1민주구국선언’을하고투옥된후법정에서한이말은,정치인으로서유권자를어떻게생각해야하는지굳은신념을보여준다.
“마지막으로여기앉아계신피고들에게부탁드린다.내가죽더라도다시는이러한정치보복이없어져야한다는것을유언으로남기고싶다.”(‘내란음모사건’으로열린군사재판상고심에서의최후진술,1980.11.9.)
한편,김대중은1980년내란음모죄로군사재판을받게되어최후진술을할때이렇게말했다.실제로그는대통령이된직후당선인시절,김영삼대통령과합의하여전두환을사면해주었는데,이로써참된용서와화해,국민통합의정치를보여주기도했다.
오늘의정치인이라면
“가난이두려운것이아니다.가장두려운것은가난한자들이자신의가난을억울하다고생각하는것이다.그러한사회는아무리물질적성장이있더라도건강한사회라할수없다.”(청주교도소에서가족들에게보낸옥중서신,1982.9.23.)
김대중은정치인이가져야할자세에대해많은금언을남기기도했다.1982년청주교도소에서보낸옥중서신에쓴이말은오늘의대한민국정치인들이반드시새겨야할말이다.오늘의대한민국에는“자신의가난을억울하다”고생각하는사람이얼마나많으며,또그들에의해벌어지는각종부조리,사회문제들이얼마나많은가.빈부격차가갈수록심화되고있는현실을해결할수있는사람은정치인뿐이다.
그는또한많은명언을남겨오늘의정치인들을일깨우고있다.
“논리의검증을거치지않은경험은잡담이며,경험의검증을거치지않은논리는공론이다.”(청주교도소에서보낸옥중서신,1982.)
“이세상에서성공하려면서생적(書生的)문제의식을갖는순수성과더불어상인적(商人的)현실감각을갖는실체적인자세의두가지가하나로조화되어야한다.”(「김대중‘나의고백’」,『사목』,1990.11.)
“정당을옮기는것은물론이고,여기저기계보를옮겨다니는정치인은결코성공할수없습니다.한번결정을내릴때까지는신중해야합니다.그러나결정이내려진다음에는어떤어려움이있더라도경솔하게바꾸거나변덕스럽게이곳저곳을기웃거려서는안됩니다.그런사람은가볍고추해보입니다.납득할만한이유없이,소소한이해관계에따라거취를결정하는사람은결코조직이나국민으로부터신뢰를받을수없습니다.”(『새로운시작을위하여』,1993.12.17.)
“국민의손을잡고반발짝만앞에서서이끌어야합니다.절대로반발짝이상벌어져서는안되고,어떤
경우라도국민과잡은손을놓아서는안됩니다.국민의손바닥으로부터전해지는체온과국민정서를통해국민의뜻을배워야합니다.”(『새로운시작을위하여』,1993.12.17.)
우리모두를위한말
“국민이잘나야합니다.국민이현명해야합니다.국민이무서워야합니다.그래야만우리는민족정통성,민주정통성,정의사회,양심사회를구현할수있습니다.”(『새로운시작을위하여』,1993.12.17.)
“우리는이사회의일원으로서‘이사회가어떻게되어가느냐?’,‘정부가무엇을하느냐?’,‘정부가어떠한
계획을가지고,어떠한정책을가지고,어떠한음모를가지고우리에게임하고있느냐?’이것을항상감시하고,옳지않을때는과감하게반항하고싸우는‘행동하는양심인’이되어야한다는것입니다.”(YWCA초청수요강좌강연「민족혼」,서울,1980.3.26.)
“사랑하려면먼저용서해야합니다.용서하려면상대의처지와심정을이해해야합니다.이해하려면상대방의처지와심정을알기위한대화가필요한것입니다.대화도이해도없는가운데,곡해와무지가쌓여있는가운데는용서도사랑도있기어렵습니다.”(청주교도소에서아내이희호여사에게보낸옥중서신,1982.2.23.)
그는국민을향하여수없이반복하여외쳤다.국민이잘나야하고,현명해야하고,무서워야한다고.그래야만“민족정통성,민주정통성,정의사회,양심사회를구현할수있”다고했다.구체적으로는이사회의일원으로서정부를항상감시하고,옳지않을때는과감하게반항하고싸워야한다고했으며,그런‘행동하는양심인’이되자고외쳤다.
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다섯차례죽음의고비를넘기며이땅의민주화를위해싸워,대통령선거에서세번낙선하고네번째당선되어대한민국최초로정권교체를이뤄낸불굴의정치인,한반도평화를위해김정일위원장과만나6·15공동선언을이끌어내고노동자·농민·빈민·여성등우리사회약자의권익향상을위해싸워온공로를인정받아한국인최초로노벨평화상을수상한세계적인인권·평화운동가,1970년대에대중경제체제를주장하고대통령이된후IMF위기를1년반만에극복한경제전문가,지구상모든존재의공동생존과번영을외친환경운동가.김대중이라는이름을수식하는말들은수없이많다.50여년의파란만장했던정치역정속에서그가어떤생각을했고그생각을어떤말로표현했는지,이책『김대중의말』은오롯이보여준다.
지금까지우리나라가이룩한민주,인권,평화가앞으로후퇴하지않고더욱발전해나가길원한다면,이나라를이끌어가는정치인,기업을경영하는기업가,생업의현장에서일하는노동자,교육자,문화예술인,시민운동가등모든민주시민들은이책을읽고새겨야한다.『김대중의말』은우리시대모두를위한금언집이다.
다큐영화<길위에김대중>을추진하고
각종김대중대통령추모사업을벌여온
정진백김대중추모사업회장의결실
이책의엮은이정진백김대중추모사업회회장은10여년전부터‘김대중대통령다큐영화’제작을추진해왔고,김대중대통령의탄생100주년이되는2024년1월,드디어<길위에김대중>이라는기념영화가정식개봉을앞두고있다.정진백회장은1971년4월고등학생시절광주무등경기장에서열린‘김대중대통령후보연설회’에서김대중의연설을처음들은이래지금까지50여년동안김대중대통령을그누구보다흠모해왔다.그는김대중에관한한뛰어난전문가로,그동안『김대중대화록』(전5권)과『김대중연대기』(전6권)를펴낸이력이이를뒷받침해준다.그가엮어선보이는『김대중의말』에는김대중의세계관·역사의식·사상철학의진수가담겨있다.또한위대한역사적과업에대한과학적인법칙,역사를통해제기된난감한질문에대한합리적인해답이들어있으며,인간의존엄성을고양시켜주는인간주의의덕목이녹아있다.
