제주 가시리 (염화출 시집)

제주 가시리 (염화출 시집)

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Description
염화출 글쓰기의 또 다른 큰 특징은 어떤 텍스트가 다른 텍스트를 인용하거나 변형시켜 서로 관련을 맺는 ‘상호텍스트성’은 현대시의 가장 핵심적인 지배소의 하나다. 흔히 ‘모자이크’에 비유되기도 하는 이 상호텍스트성은 시인의 많은 작품에서 서로 연계되고 있다. ‘모든 의미체계는 다양한 의미체계들의 전위傳位의 장’에 불과하다는 말은 염화출의 시편들을 정독하다 보면 아주 적절한 것으로 생각된다. 상호 텍스트성과 관련하여 절대로 간과해서는 안 될 것이 하나 더 있다. 그것은 시인이 작품에 구사하고 있는 ‘제주방언’이다. 이것도 일일이 거명하자면 한이 없다. 시인이 직접 주석을 달아 설명하고 있는 지역 방언들만 살펴보자. ‘모살밭’(「제주 가시리」)이라는 말은 ‘모래밭’을 말하는 제주방언이다. 마찬가지로 ‘따뜻하다’는 것을 가리키는 ‘맨도롱하다’(「이 봄밤의 향기는」), ‘자연적으로 형성된 연못’을 뜻하는 ‘저거홀’(「고독한 러너」), ‘삼나무’를 가리키는 ‘쑥대낭’(「말씀의 사원」), ‘먼나무’를 말하는 ‘먹낭’(「먹낭」)과 같은 제주방언들이 작품들 속에 반짝이고 있다. 염화출의 시작품들은 모두가 시인 자신의 ‘직접적 경험’과 관련을 갖고 있다. 그 경험들은 어휘로 혹은 문장으로 다양하게 그 의미체계의 연관을 가지며 상호텍스트성으로 작품 간에 서로 아름답게 조화를 이루고 있다. 나는 시인의 작품들을 독서하며 내내 제주의 바닷바람의 향내를 ‘즐기기도’ 했고 때로는 ‘견디기도’ 했다. 좋은 독서 기회였다. 계속되는 건필을 기대한다.
- 호병탁(문학평론가)
저자

염화출

염화출시인은충남예산에서태어나남도대학을졸업하고중앙대학교예술대학원문예창작과를나왔다.1994년『문학예술』신인상으로작품활동을시작했으며시집으로는『산아래흐르는산』『꽃지면흙이될사람아』『불꺼진화원』『등대가있는사막』등이있다.
2013년제주로이주하여노인복지와지역사회활동가로활동하고있다.경기문화예술진흥기금(2005)과제주문화예술재단예술지원금(2023)을받았다.

목차

1부
손바닥선인장·12
제주가시리·13
고요를묻다·14
개화기·16
나의부력·18
가시꽃·19
이봄밤의향기는·20
그늘에스미다·22
댕유자처럼·24
마스크시대·26
불면의방·28
가을나그네·30
간극·32
싸락눈내리는날의시·34

2부
곡우穀雨·38
고독한러너·40
그믐·43
균열의봄·44
금등화·46
달관의힘·47
기일忌日·48
나비처럼·50
눈사람·52
꿈꾸는늦가을·54
만추晩秋·56
말씀의사원·58
향기에젖다·60
먹낭·62

3부
무극無極·66
색色을버리다·68
아슬하게익어가는·70
바람의노래·71
바다가쏟아지다·72
비문·74
온기에대하여·76
바람개비·78
백년초·80
비양도·82
비양봉·83
분화구를지나다·84
부암동·86
봄이쓰다·88

4부
격랑의저편에서·90
포구의밤은가등을켜고·91
新,세한도·92
불두화·93
재회·94
접목의기억·96
제주삼춘·98
지나간다·100
풍속風速·102
하귤나무심기·104
장마·106
봄의파이터·108
자유부인·110
반려伴侶의장소·112
김노인의시간·114

해설|호병탁_‘짠물에부르튼맨발’의향내와그아름다움·115

출판사 서평

모든문학작품이인간의외부세계에대한경험을표현하지만,특히‘시작품’은의식에표상되는그경험을감각적으로정서적으로표출하는문학장르라고할수있다.그렇다면삶의궤적을통해얻어진그경험의내용을알고이해한다는것은매우중요한일이다.〈시인의말〉을보면,“뭍을떠나고/시는아스라이멀어졌다//색色을버리니/비로소,나는섬이되었다”라는아름다운시가있는데,시인이“제주로이주”하여살고있다는것이상의정보는제공하지못한다.
그럼에도오히려아무런선입견없는객관적시각으로작품을대하고,자신만의비평적설득력에의해독자와함께작품을향유할수있는기회로생각하고,「제주가시리」의독서를시작한다.

발자국따라굽이굽이녹산로의숲길따라걷는다사월의뇌관은빙하기의기압과맞붙어병풍으로둘러싸여있네길따라가시리풍차의동쪽마을막막한능선을떠안고동남쪽저,깊은한라의심연에닿았네아른대는수평선뒤로하고먼지평선에붙은봄날의사진,갤러리김영감은보이질않네

비경은바람부는탐방길에몰려있네맨발의평원큰바람개비장엄한풍광빙글빙글돌아가는지친발걸음네모난의자에앉아있네인생사진없는나는순례자,오메기떡청귤에이드이주민의정착지에서보드라운속살을내보이는유도화는지고누군가꺾어놓은가지에붉은바람의생채기가아물어가네

잠시머물다가는갑마장길조랑말과꽃잎을맞으며노랑물결따라걷는탐라의여행자,전망대왼쪽으로파란손수건을흔들다가울퉁불퉁어느모살밭꼼지락거리는꽃무릇도부활초를켜는,
-「제주가시리」전문

화자는“녹산로”라는숲길을걷고있다.주위의여러풍광을우리에게보여주고있는것이볼일보러바삐걷는길은아닌것같다.여유있는혼자만의산책길이다.“사월의뇌관은빙하기의기압과맞붙어병풍으로둘러”싸여있다는계절에대한묘사가눈에띈다.‘뇌관’은폭탄의점화장치로터지면주위는불바다가된다.이제지척인사월의봄은곧‘녹산로’의숲길에도점화되어온통불바다처럼번질것이다.그러나아직은병풍처럼둘러싸인“빙하기의기압과맞붙어”겨울의찬기운이남아있다.아주감각적인‘이른봄’의비유다.

이작품에서의‘가시리’는고유명사로한마을의이름을가리킨다.그러나시제는물론전체작품집의표제로도견인된이어휘가단지한동네이름만을말하고자사용된것은아닐것이다.여기에는커다란함의가내재하고있다.“꺾어놓은가지”에아물어가는“바람의생채기”라는미학적존재가창출되는원천적기능을발하는어휘로작동되고있다.‘가시리’라는말을대하면우리는우선사랑하는사람과의별리를애절하게노래한고려가요를떠올리게된다.통곡의눈물대신마음속으로슬픔을태우는‘애이불비哀而不悲’의이별이야기-사랑하는임은나를버리고떠나려한다.붙잡고싶지만내가더싫어질까봐서럽게보내며다시돌아오기를기도할수밖에없다는애절한이야기다.여기에는그리운사람을보내야만하는‘상실의아픔’이서려있다.
그런데떠나가는그임의뒷모습은본문의“잠시머물다”“조랑말과꽃잎을맞으며노랑물결따라”떠나가는사람의모습과도같다.그러나다시돌아오기를기도하는‘가시리’의화자처럼시인역시그임이“모살밭꼼지락거리는꽃무릇”을보며다시“부활초”처럼언젠가꼭돌아올것임을믿고기도하고있다.
시인은이런예민한감성적자세는배제하면서,몸집이작은귀여운‘조랑말’을불러동행한다.더구나‘꽃잎까지맞으며’함께걷고있다.얼마나아련하고따뜻한정경인가.그야말로속으로는슬프지만,겉으로그것을나타내지않는‘애이불비’의아름다운자세가아닐수없다.그리고따뜻한시선으로‘부활초’를본다.임과함께떠나버린두사람의사랑이다시‘부활’할날을기다리며.