거리를걷다가이상한걸주목해관찰하는
독특한취미를가진사람들이모였다
이책『노상관찰학입문』의엮은이면서지은이중하나인아카세가와겐페이는앞서『초예술토머슨』이라는책을낸적이있다.책제목자체가‘더이상쓸모가없지만건축물에,또는길바닥에부착되어그환경의일부로보존된구조물이나그흔적’에붙인이름이다.이런물건을찾아다니던‘토머스니언’들을비롯해,“거리를걷다가이상한걸주목해관찰하는독특한취미를가진사람들”이모여기어이‘노상관찰학회’를발족하고말았다.
1부「매니페스토」에서‘노상관찰’의탄생배경을이해할수있다.먼저이들‘노상관찰자’의대장격인아카세가와겐페이가「나는어떻게노상관찰자가되었는가」에서제법점잖은어조로포문을연다.비록그내용은야뇨증이있었다느니노상근무아르바이트를오랫동안해서그렇다느니하는것이지만그런배경이어떻게예술로발전하고다시사라져“그생활세계전역을바라보는눈”만남게되었는지,예술과생활세계의경계에서어떻게고현학(考現學)의존재를만나게되었는지까지이어진다.고현학이란과거인류를연구하는고고학(考古學)과달리현대인류의생활양식을고찰하는학문으로,이어지는「노상관찰이라는깃발아래에서」의후지모리데루노부가설명하는것처럼노상관찰의‘어버이’쯤된다.
2부「거리가부른다」에서는앞선두사람에미나미신보가합세해마쓰다데쓰오의사회로이책의⅓분량에육박하는대담을나눈다.이들은모두예술이나학문에서출발해종이위를‘벗어나’거리,즉노상관찰에발을들이게되었다.“학문이란본래그런거아닐까요?지금은너무훌륭하기만합니다.예술만해도그렇죠.하지만사실그렇지않고분명더재미있는것이라고생각해요.”초예술토머슨,간판건축,벽보고현학등을소개하며일견종잡을수없이뻗어나가는대담에서노상관찰학회의결성과정이생생하게드러난다.
실용성과도거리가멀고예술이나학문처럼세상에서인정받는모든개념도벗어나“노상에데굴데굴굴러”나와서“혼자외롭게떨고있”는노상관찰이지만,3부「나의현장노트」를보면노상관찰자들은그런사정에는아랑곳하지않고의연히관찰을이어나가는듯하다.관찰대상은역시나거리의쓰레기통,다리부유물,맨홀뚜껑,출근길에보는동물등이런걸관찰해서뭐에쓰나싶은것들이다.무려노상관찰자들에게신으로추앙받는하야시조지가「거리를걷는올바른방법」에서도시걷기용소도구목록같은걸알려주기도한다.또한『초예술토머슨』을보고토머슨을찾고싶지만영어려웠다는사람이라면「거리의토머슨을찾아서」에나온스즈키다케시와다나카지히로의방법이큰도움이될것이다.
하지만사생활이나프라이버시가갈수록중요하게대두되는시대다.실내가보여서무심코봤다고는해도남의집을보는행위나,지나가는사람의옷을관찰하고기록하는행위는아무리악의가없더라도위험해보인다.경계를아슬아슬하게넘나들어서재미있는것이라지만,본문에서도이미‘수상쩍어보일수있다’‘자칫하면치한이다’같은경고를거듭해서던진다.과연요즘도이런노상관찰이가능할지,우려가고개를들때쯤4장「관찰하는눈알들」이시작된다.
아라마타히로시는논고「박물학은노상관찰의아버지:노상관찰학으로의진화사적논술」에서박물학과노상관찰학이같은궤도에있음을주장하며,여러박물학자들의생애와관찰방식을소개한다.근시가되어가며열정적으로식물과동물,숲의흔적같은것을들여다본박물학자들의방식은사생활침해요소가없으니참고할만할것이다.그렇다면산책을별로좋아하지않아도,또는걷기가어려운사람이라도노상관찰을할수있을까.물론가능하다.요모타이누히코의「셔우드는어디로사라졌는가」는소년만화에등장하는여러공터를관찰한다.심지어스기우라히나코는시간마저뛰어넘어「어느날의에도지상한뼘관찰」을통해에도시대를샅샅이들여다본듯한기록을남겼다.
실용성만으로는느낄수없는
‘벗어난것’을발견하는기쁨
이렇듯노상관찰에는공간도시간도제약이될수없다.그저‘관찰하는눈알’이필요할뿐이다.게다가‘재료는무한대’다.보이는것,들리는것,느껴지는것,오감에닿는그무엇이든관찰할수있다.이책의엮은이세사람이꿈꾸는것처럼“한사람당한개의노상관찰을하는시대”도그리멀지않았다.사실은이미도래했는지도모른다.매일걷는길에서무언가거슬리는것,예전부터신경쓰이던것이있다면순간의위화감으로치부하고무시하는대신자기관찰대상으로삼아기록해보자.
관찰기록이아무쓸모없어도괜찮다.아카세가와겐페이는백남준에게『초예술토머슨』을선물하고“이책은팔리지않는쪽의책이네요.”라는말을들었다고한다.그게바로우리가토머슨이나노상관찰을좋아하는이유다.사업으로성립할수없고그어디에도도움이되지않지만,단순히재미있기때문이다.“우리는압도적으로넘쳐나는사물들속에서황홀하게감각기관을열어놓기만하면된다.”순수하게몰입할수있는무언가가존재하는삶은분명풍요롭다.
