오늘날기후위기,식량위기,경제위기,안보위기등온갖위기와난제가넘쳐난다.무엇하나무시할수없을만큼중요한데,이렇다할해결책은보이지않는다.이러한국가간의대립과긴장감,자원의부족과한계는다름아닌대륙적ㆍ육지적사고에서기인한것이다.
우리는육지의관점에서사고하는데익숙하다.점차육지가바다에잠겨삶의공간이사라지는것만걱정하지,해양의변화나메커니즘까지생각이미치지않는다.거의모든자원과에너지가고갈된육지를더욱쥐어짜는데골몰하면서도지구의71%를차지하는해양을중요하게여기고호혜적으로이용할꿈을꾸지않는다.그러나이제더이상대륙은인류를보듬을여지가없다.
인류가살아가고있는지구는해양이71%를차지하고있는‘푸른행성’이다.해양은여전히가능성을품고있다.육지에서해양적관점으로의대전환이필요한이유다.해양이야말로인류가먹고,쉬고,즐길수있는모든것을한없이무상으로내어준다.인간은해양과의관계속에서삶과생명,풍요와번영을얻을수있다.
또한해양은인간사회를이해하는방법과교훈,무한한지혜와올바른자세를제공한다.해양성은변화무쌍함에서비롯된다원성과도전정신,유동성에따른자유와포용,통합의정신이자,미지에대한창조성과혁신정신등이다.이러한성질은위태롭게격변하는현대사회에꼭필요한시대정신이자자질이다.
고착,폐쇄,권위,질서,규율을원리로하는‘육지적사고’를넘어선유동,열림,자율,창의,창조적파괴를존중하는‘해양적사고’로의전환은국가간경쟁심화,자원고갈,기후위기등현재인류앞에벽처럼자리한거대한난제를극복해나갈열쇠가되어줄것이다.이책은해양으로의인식전환과,해양의가치를이해하고활용ㆍ공존하기위한방안으로서새로운‘해양인문학’을제시한다.
“인간은해양과의관계속에서삶과생명,풍요와번영을얻을수있었다.해양이지닌유동성,완전성,안정성,일관성,하향성은갈등과대립보다는평화와안정,조화와협력에기여해왔다.그래서해양은곧포용이요,치유요,살림이다.”
(본문중,214쪽)
해양의관점에서다시생각하는인류문명
그속에서발견한‘해양의가치와미래’
현국립해양박물관장이자한국해양대학교에서30년가까이봉직해오고있는저자는인류가해양과관계맺으며일구어왔던인류문명의궤적을다채롭고깊이있게보여준다.
해양에대한호기심과실천(탐험,항해,수중고고학)으로인류의생존영역과인식지평은대륙너머는물론극지,심해까지확장되었다.해양친화적의식과활동은유물이나유적,해양민속,해녀문화등의형태로면면히전승되었고,해양의식과정신은문학,음악,미술,영화등예술로발현되어인류문명의경지를한층더끌어올렸다.해양문화가오늘날하나의거대한문화력의원천으로여겨지는것은,이렇듯인류문명에깊숙이관여해온‘해양의무한한잠재력과가치’덕분이다.저서는이러한해양의가치를발견하고활용하기위해우리에게내재된해양DNA를일깨우는것과,문화적·가치적관점에서의해양경영이필요하다고말한다.
21세기는해양의시대이자신(新)해양의세기다.해양을근간으로한자원,관광,레저,문화등해양산업의중요도는점점커질것이며,국가의해양경영역량에따라세계질서가재편될것이다.이러한전망과함께저자는‘해양의지속가능발전모색과친해성관련교육및연구’를강조한다.또한궁극적으로‘과학과인문학’이공동으로모색되어야만진정한‘해양문화학’이탄생할수있다고역설한다.
해양은인류의오래된미래다.우리는다시해양으로돌아가야한다.해양으로의온전한회귀를위해서는‘바다를아는노력’이필요하다.해양과관련한역사,예술,과학,산업등을총망라해해양에대한통합적인사고를제시하는이책은,세계의흐름을읽고다가올미래를준비하기위한명확하면서도구체적인시각을제공해줄것이다.
“새로운‘해양인문학’을대망한다.과학기술과인문학이서로배제되거나소외되지않고화해(和解)롭게어우러진새로운해양연구가친해성(親海性)교육으로연결되어야한다.그래야진정한해양인문학건설에기여할수있는여지가탄생할것이다.이것이야말로해양의세기에걸맞은진정한해양문화력이지않을까!”
(본문중,18쪽)
