아크 6: 기분(큰글자책)

아크 6: 기분(큰글자책)

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Description
ㆍ 새로운 시대와 소통하고 미래와 조응하기 위한,
공존의 가치를 더하는 인문무크지 〈아크 ARCH-〉 6호 ‘기분’
오랫동안 지역사회와 소통하며 인문학 관련 프로그램들을 진행해온 상지건축이 새로운 시대와 소통하고 미래와 조응하기 위해 2020년 12월 창간한 인문 매거진 ‘아크 ARCH-’ 제6호가 출간됐다. 아크는 ‘archive, architecture, archi’와 같은 단어가 공유하는 인간과 세계의 근원에 대한 성찰을 담은 ‘ARCH’와 방주의 뜻이 담긴 ‘Ark’에서 영감을 얻어 인문학의 방주 역할을 하겠다는 뜻으로 만든 이름이다. ‘아크’는 철학, 역사, 문학을 기반으로 예술, 공간, 도시, 건축, 미디어, 일상생활 등 다양한 분야에서 삶과 이야기를 매개로 우리 사회의 인문적 고양에 이바지하고자 하며 6호의 주제로는 ‘기분(氣分)’을 선정했다.
창간호 ‘휴먼’과 2호 ‘믿음’, 3호 ‘자연’, 4호 ‘환대’, 5호 ‘소통’에 이어 발간된 6호 ‘기분’에서는 20세기 후반 근대성에 대한 반발로 새롭게 주목하기 시작한 감정, 비합리성, 열정 등의 문제를 오늘날 ‘기분’이라는 키워드로 수렴할 수 있다는 판단 아래 합리적 언어로 명료하게 설명할 수 없는 어떤 분위기, 어떤 느낌이 현대사회에서 갖는 의미를 인문학적으로 성찰했다.
일상적으로 사용하면서도 미처 깊이 생각지 못하고 그냥 지나쳤던 단어들을 집중적으로 환기해보는 것은 새로운 인문적 상상력을 소환하는 중요한 계기일 것이라 믿으며, 오늘날 우리 사회에서 ‘기분’의 인문적 의미를 새롭게 상상해보고 실천하는 계기가 되기를 소망한다.
저자

상지엔지니어링건축사사무소

강동진경성대도시공학과교수
김종기부산민주공원관장
류영진규슈산업대학경제학부교수
박유정대구가톨릭대프란치스코칼리지교수
박형준부산외대한국어교육전공교수
송철호고전학자
심상교부산교육대국어교육과교수
오선영소설가
이성철창원대사회학과교수
이성희시인
이한석한국해양대해양공간건축학부교수
장현정㈜호밀밭대표
장희창독일고전문학연구가
정훈문학평론가
조광수영산대중국학과교수
조봉권국제신문부국장겸문화라이프부장
조재휘영화평론가
차윤석동아대건축학과교수

목차

허동윤·명랑한기분이넘쳤으면하는바람
고영란·Editor’sletter
박유정·당신의기분은어떠십니까?기분의철학적의미
장현정·기분氣分의기술技術
송철호·기氣와분分,그리고기분
박형준·개인과사회의체온계-기분과문학
이성희·예술과기분,그리고멜랑콜리
장희창·서정시에서‘서정’이란무엇인가?
이성철·기분은내마음대로되지않는다
류영진·일본인들의기분이어떠냐고요?그건받아들이기나름입니다
강동진·‘부산’,기분이좋아짐^^
오선영·기분을표현하는법
정훈·두려움과떨림의오블리비언
조봉권·평정심,평정심…봉권아,평정심…
조광수·만나면기분좋은사람
차윤석·비어있는곳의기분
이한석·바닷가경관,그흥에취하여
김종기·기분감정의합리성에대하여
조재휘·공기의영화,K의기분
심상교·기분,화이트트라우마를유지하는방식

출판사 서평

ㆍ머리로하는인문학이아닌가슴을움직이는인문학,
그리하여살아움직이는‘실천의인문학’을지향하며

아크6호를여는첫글은하이데거를전공한박유정교수의「당신의기분은어떠십니까?기분의철학적의미」이다.박교수는우리가가지는기분은감정이라무시해도되는것이아니라오히려우리의처지,우리가처해있는근본적인상황을바로적시해주는단초라고얘기한다.하이데거의존재론적기분은현대사회에서우울과신경증으로변했기에존재에귀기울일때희망이될수있다는것이다.왜냐면인간은존재의말건넴에귀기울이고그에응답하는한에서만인간일수있기때문이다.장현정작가의「기분의기술」은‘기분’의한자,영어,그리고철학적사유까지아우르며이분법적사유에서벗어나극단에치우치지않는기분의기술을연마하는게중요하다는통찰을건넵니다.고전학자송철호는「기와분,그리고기분」을통해기분의‘분分’은나누고베푸는것이기에끊임없이자신을돌아보아수신하여좋은기를몸과마음에가득차게하는것,좋은기가저절로밖으로드러나서내표정과내말과행동이평안하고즐거운것,그런표정과말과행동으로남을대함으로써남도즐겁고평안하게하는것,이것이기분의본래의미라고합니다.
박형준교수의「개인과사회의체온계-기분과문학」은‘기분’과관련한사전적정의,철학적논의,사회학적함의,심리학적공과를기분을표제나소재로삼고있는구체적인문학/작품들을통해정리했고,시인이성희의「예술과기분,그리고멜랑콜리」는위트릴로의그림속흰색거리의모호한분위기처럼우리도그런안개같은것속에한동안뭔지도모른채헤매고있을때가더러있다며기쁨도아니고슬픔도아닌데그모든감정의근저를조용히흔들고있는것,그것을‘기분’이라할수있다고말한다.
독일고전문학연구가장희창교수의「서정시에서‘서정’이란무엇인가?」는서정시의여러양상을소개하며‘서정성’이란무엇인지검토하고,이성철교수의「기분은내마음대로되지않는다」는기분이나마음,그리고감정이나정서가단지개인적인수준에그치는것이아니라,공동체또는사회의환경과밀접한관계가있다는것을살펴본다.류영진교수의「일본인들의기분이어떠냐고요?그건받아들이기나름입니다」는일본인들이받아들이는기분의다양한해석을소개하고,강동진교수의「부산,기분이좋아짐^^」은부산이훨씬기분좋은도시로나아가기를바라는마음을담았으며,소설가오선영의「기분을표현하는법」은문학뿐아니라일상생활에서기분을표현하기에앞서자신의기분을응시하는일이선행되어야한다는것을말해준다.문학평론가정훈의「두려움과떨림의오블리비언」은경험을통해늘따라다니는‘기분’을소설적으로재구성했고,조봉권기자의「평정심,평정심…봉권아,평정심…」은개인적인일상을소재로했지만결코가볍지않은생각거리를던져주며,조광수교수의「만나면기분좋은사람」은기분을군자의개념에연결해생각해보게한다.
끝으로차윤석교수의「비어있는곳의기분」,이한석교수의「바닷가경관,그흥에취하여」는우리가건축과도시를제대로이해하고있는지,‘기분’좋게즐기고있는지에대한고민을던져주고,김종기관장의「기분-감정의합리성에대하여」,영화평론가조재휘의「공기의영화,K의기분」은미학과영화의관점에서기분을조명하며심상교교수의「기분,화이트트라우마를유지하는방식」은기분과전통을연결함으로써우리사유의폭을넓혀준다.

이번호에실린18편의글을통해독자들이‘기분’에대해다시금성찰하고한걸음옆으로옮겨지금과는다른관점으로바라볼수있게되길기대한다.인문무크지‘아크ARCH-’는가벼운일회성의텍스트들로둘러싸인채질주하는세계에서묵묵히지금보다더단단한호흡을견지하며여러전문가와함께매호정해진주제를중심으로인간과세계의지금현재를톺아볼것이다.건축의기본이터를다지는일인것처럼,유행에상관없이우리사회의현실과인문담론을환기하고넉넉하고도단단하게인간과세계의기본을다지려는아크의행보를응원해주시기바란다.