“진짜삶을어떻게회복할것인가?”
-무기력의시대,세계적지성이들려주는모험과발견의철학
탈진과과로,그것이현대인의삶이라고니체는말했다.혹시당신도하루하루를정신없이분주하게보내면서도삶전반은권태롭다고느끼진않는가?르노도상,메디치상수상에빛나는프랑스대문호파스칼브뤼크네르는그것이무기력때문이라고하면서이렇게덧붙인다.“이제우리를위협하는것은바이러스보다는무기력이요,질병의위험보다는죽음과도같은권태다.”
이책《우리인생에바람을초대하려면》은지금시대의무기력을크게두가지측면에서읽어낸다.바로‘고립’과‘진짜경험의부재’이다.사생활의장벽이높아지면서개인은방안에서고립되고,스마트폰과콘텐츠에매몰된채화면안의세상에서멋진일을구경하기에바쁘다.한나아렌트의목소리를빌리자면“자기자신외에는그무엇에도중심을두지않는사생활의두터운슬픔”으로가득찬세상이라고할수있다.바깥세상과분리되어자기안에갇혀버린개인들은진짜삶을경험하지못한다.진짜삶을살지못하고잠깐의기분전환만반복하면서에너지를갉아먹히고무기력에마비되어버린다.
저자는우리가“아침에눈을뜨기도전에벌써피곤한삶”을살고있다고진단하면서,무기력과권태를떨쳐내기위해서‘생의감각’을회복해야한다고이야기한다.“집이든방이든밖으로열려있을때만폐의구실을할수있다.그래야만더욱확장되고순환이이루어질수있다.문과창이꽁꽁닫혀있으면폐는위축되고탁해빠진실내공기만들이마시게된다.”그렇기에필요한것이바로‘바람’이다.바람은안과밖을넘나들면서가능성의장을넓히는역할을하는데,일상의관성에잠식당한현대인의내면에생각의환기를통해바람을불어넣는것이이책의목표이다.화면을들여다보기만해서는진짜삶을살수없다.지금우리에게는진짜모험을통해서삶을발견하는경험이필요하다.
“인간은빛과탐색의존재입니다”
-사생활,잠,슬리퍼,에로스등생의감각을되찾아줄15가지단서
훗날현생인류의역사를서술한다면,직립보행대신소파나침대에축늘어진채눕듯이앉아있는자세로묘사하게될지도모르겠다.의자위에서쇠약해지고있는현대인의모습을생각하면충분히가능한일이다.저자는〈슬리퍼:리듬감있게걸어가는삶이란〉챕터에서슬리퍼를신고가운을입은채실내에서생활하는시간이길어지고,실내복과외출복의경계가희미해지면서우리가원래바깥세상에대해갖고있던긴장감이옅어졌다고지적한다.“슬리퍼를벗을일이없는삶은구두나스니커즈를신고리듬감있게걸어가는삶만큼흥미롭지는않다”라면서삶의리듬을회복하자고저자가주장하는이유이다.
〈일기예보:날씨와마음의상관관계〉에서는날씨가실제로인간의정신에영향을미친다고하면서지구온난화로인해달라진우리의마음속풍경을관찰한다.앙리프레데릭아미엘은“모든풍경은영혼은상태다”라고했는데,매일의일기예보가흡사경계경보처럼되어버린이시대에인간의영혼도궤도를이탈해요동치고있다고한다.〈에로스:관능이몰락한시대〉에서는타인의숨결이공포가되어버린현상황을탐구한다.우리가관능의경이에대한지능을잃어가고있다고하면서이렇게말한다.“섹스의포기라는새로운현상은타인에대한알레르기의징후다.진짜비극은어느날사랑하고욕망하기를멈추는것이다.리비도의반대는금욕이아니라삶의피로다.”그밖에도빗장,여행,스마트폰,실존,루틴등총15가지단서를통해서생의감각을되찾으려한다.
“당신의세상은문밖에있습니다”
-플라톤부터에드워드호퍼까지,
은둔과개방성에관한철학적·역사적·예술적고찰
“안하고싶습니다(Iwouldprefernotto).”《모비딕》으로유명한작가허먼멜빌이쓴《필경사바틀비》에서주인공바틀비가한말이다.바틀비는현대문학사에길이길이남은이희한한부정의긍정문으로,시대의대세에역행하는무기력의깃발을표표히꽂았다.19세기월스트리트라는분주한질서를거스르며제자리에멈춰서는바틀비의모습위에파스칼브뤼크네르는사무실에갇힌현대인의무기력한초상을겹쳐보인다.바틀비가현대에살아돌아온다면비슷비슷한고층빌딩속오픈오피스에서일하는프로그래머정도가되려나.
소설가이면서철학자이기도한저자는우리가품고있는불안,무기력,권태등을현대의특수한문제로한정하지않는다.시대의지성답게철학,역사,예술등광범위한사유의보고(寶庫)에서그가꺼내오는다양한이야깃거리는논의를한층더깊게만든다.플라톤의‘동굴의비유’는원래허상의세계를꼬집는우화였지만,오늘날에는이동굴에현대적장비들이들어와오히려건강과보호의장소가되었다며그의미를역전한다.도시의풍경을유예의장소로그려낸에드워드호퍼의그림도등장한다.호퍼의그림을통해서는서스펜스가사라진일상의삶을관조한다.
이마누엘칸트,루이14세,드니디드로,플랑드르파,토마스만등철학부터예술까지풍성한지적토대에기반한파스칼브뤼크네르의이야기는세상을바라보는사유의격을높인다.인간역사의보편성과시대적특수성을자유롭게넘나드는세계적지성의광활한나래를따라가며당신의삶에도바람을초대할수있기를.
