사람은무엇때문에태어나고죽는가!
사람은어째서늙고,병들고,고통으로죽는가!
이런인생의근원적인문제에대해서는어떤학문도어떠한책에서도누구도해답을주지못했다.태자는이와같은인생의문제를풀어줄수있는길을찾기로한다.그리고자주명상에잠긴다.
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진리를깨달아부처님이된싯다르타는생로병사라는인간고통을보고그것을해결하고자사랑하는처자와왕자의지위도버렸던것이다.이제최상의깨달음을얻게되자자신의문제는완전히해결된것이다.그러나자기가깨달은진리를세상사람들에게널리전해깨달음의기쁨을함께나누는문제가남았다.
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『금강경』은공사상空思想의기초가된반야경전으로2세기인도사위국을배경으로한부처님의제자수보리를위한말씀으로,집착하는마음을내지말고,머무르지않는마음을일으키고,모양으로부처를보지말고진리로서존경하며,모든모습은모양이없으며이렇게본다면진리인여래如來를본다고하였다.
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『화엄경』은불교에서소의경전으로하여정립된불교교리로우주의모든사물은서로의원인이되며,홀로있거나홀로일어나는일이없고,대립을초월하여하나로융합하고법계연기法界緣起의개념으로세계는그자체로부처의자비가충만한연화장세계이다.우리나라에서는의상과원효가방대한화엄사상을깊이이해하고체계화하여기틀을마련했으며특히원효는화엄경소를저술하고무애사상無碍思想과화쟁사상和諍思想으로일반백성에게불교를접하게하였다.
-截流而渡無欲如梵
절류이도무욕여범
知行已盡是謂梵志
지행이진시위범지
애욕의흐름을끊어
모든욕망을떠나라,바라문이여.
모든지어진것은사라진다는것을알면
생사가없는진리에들어가리라.
『법구경法句經』은즉진리의말씀이란뜻이다.
방대한불교경전중가장오래된것으로붓다의진리를전하는주옥같은문자로서진중珍重되고있어서세계불교인에게가장많이애송되었다고한다.붓다의심금에서바로울려나오는진리의말씀으로써불교본의本義를단도직입적으로이해하기에가장쉽고적당할것이다.
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『열반경涅槃經』은석가모니부처님의열반을종교적,철학적으로이해시키기위하여편찬한불교경전이다.대승불교의몇가지중요한사상을천명하였고,이것들은우리나라불교의중심사상으로채택되고있다.
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『대반야바라밀다경大般若波羅蜜多經』을줄여서『대반야』또『대품반야경』이라한다.반야바라밀다는지혜로써피안彼岸에이른다는뜻이다.이경에서는모든법이모두가공空하여얻을수없는실상을바르게관찰하기를강조하였다.그러므로2승의미혹함을깨뜨리고,대승의지위에안정할수있다는것으로반야바라밀다는삼세의부처님의어머니요,모든공덕의근원이라하였다.반야바라밀다는육바라밀의하나로반야바라밀다는온갖불법을총괄하는대승불교의근본경전으로추앙되고있다.
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이경의명칭은『대방광원각수다라요의경大方廣圓覺修多羅了儀經』으로줄여서『대방광원각경大方廣圓覺經』,『원각수다라요의경圓覺修多羅了義經』,『원각요의경圓覺了義經』,『원각경圓覺經』이라약칭한다.이경은석가세존이문수보살文殊菩薩,보현보살普賢菩薩,보안보살普眼菩薩,금강장金剛藏,미륵彌勒,청정혜淸淨慧,위덕자재威德自在,변음辯音,정제업장淨諸業障,보각普覺,원각圓覺,현선수賢善首등12보살들과의문답을통하여대원각의묘리와그관행을설한경전이다.
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『유교경』은부처님의마지막가르침으로지계持戒를강조하시고,일심으로수행하라당부하셨다.“자등명自燈明법등명法燈明”으로유훈을남겼다.자기자신을등불로삼고자기를의지하라.진리를등불로삼고진리에의지하라.이밖에다른것에의지해서는안된다.부처님이열반에들기직전마지막으로설한설법으로부처님의마지막유훈이자제자들에게대한간절한당부를하신것이다.
