유가사지론 : 불교 요가 수행자들의 수행토대

유가사지론 : 불교 요가 수행자들의 수행토대

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Description
불교 요가 수행자의 토대
유가사지론은 총 100권의 논서로 약 CE. 4세기 말에 편찬된 이래 인도대승의 大論(Magnum opus)으로서 당시 대승불교 교단의 형성과 발전에 지대한 영향을 끼쳤다.
본 번역서는 「유가사지론」의 5부 중에서 첫 부분인 「본지분」(Maulyo Bhūmayaḥ)과 두 번째 부분인 「섭결택분」의 일부를 번역한 것이다. 다행히 「본지분」에 대한 산스크리트 사본이 1937-8년 티벳에서 Sāṅkṛtyāyana에 의해 발견되고 사진본으로 남아 있었다. 이에 의거하여 「본지분」을 구성하는 17地 중에서 제10장 「문소성지」와 제11장 「사소성지」, 제12장 「수소성지」를 제외한 부분들이 여러 학자들에 의해 편집본의 형태로 출판되었다. 그 상세한 내역은 Martin Delhey(2013;2017)에 의해 상세히 보고되어 있는데, 본 번역은 그의 평가에 의거하여 편집본을 택해 번역한 것이다
「유가사지론」은 사상적인 면에서 새로운 이념들의 도입을 통해 대승의 세계를 새롭게 열었다는 점에 사상사적 의의가 있지만, 나아가 여기서 대승의 수행도의 노하우와 내용이 서술되고 있다는 점에 서도 중요한 서적이다.
저자

안성두,이영진,원과,운산

독일함부르크대학에서Prof.LambertSchmithausen의지도하에석사와박사.금강대학교연구원과교수를거쳐서울대학교철학과교수역임.인도불전의번역에관심을갖고「보성론」(2012),「보살지」(2015),「성문지」(2021)등을번역했고,주로유식-여래장사상에대한여러논문이있다.

목차

제1부본지분(MaulayoBhmaya)
제1장오식신상응지(PancavijnnasaprayuktBhmi)
1.오식의그룹
1.1.眼識
1.2.耳識
1.3.鼻識
1.4.舌識
1.5.身識
2.오식의생기

제2장意地(Manobhmi)
1.자성의측면
2.의지체의측면
3.인식대상의측면
4.조반의측면
5.작용의측면
5.1.意에고유한15종의작용
5.1.1.인식대상의구별
5.1.2.인식대상의사려
5.1.3.13.意에고유한작용들의나열
5.1.14A.개체차원에서의죽음
5.1.15A.개체차원에서의재생
1)중유의설명
2)生有의설명(Ch.282b8)
(1)입태(garbhvakrnti)에대한설명
(2)모태에서태아의성장
(3)출태와성장과정
(4)고락의초월
5.1.14B.개체외적측면에서세간의파괴
5.1.15B.개체외적측면에서세간의생성
1)기세간의형성
2)중생세간의형성
(1)주제항목의제시
(2)주제항목의상설
6.색의발생(samudaya)
7.심과심소법의무더기(kalpa)
7.1.53종심소법의분류
7.2.식과심소와관련된문제의해명
7.3.10종심소법의정의
7.4.10종심소법의작용
8.世(adhva)
9.有爲相(lakaa)
10.緣(pratyaya)
11.선ㆍ불선ㆍ무기의구분(prabheda)
12.선교(kaualya)및주제(vastu)와관련한설명
12.1.처선교의설명
12.1.1.眼處의설명
12.1.2-5.耳處~身處의설명
12.1.6.意處의설명
12.1.7.色處의설명
12.1.8.聲處의설명
12.1.9.香處의설명
12.1.10.味處의설명
12.1.11.觸處의설명
12.1.12.法處의설명
12.2.12처에대한다른설명
12.3.불설의주제(vastu)

제3장-제5장유심유사지등3지(SavitarkSavicrBhmietc.)
1.계에따른가설의건립
1.1.숫자에따른가설의건립
1.2.장소에따른가설의건립
1.3.유정의크기에따른가설의건립
1.4.유정들의수명에따른가설의건립
1.5.유정들의향수와향락에따른가설의건립
1.5.1.고락의향수
1.5.1.1.중생들의고의향수
1.5.1.2.중생들의낙의향수
(1)존재형태에서의낙의향수
(2)낙의종류
1.5.2.음식의향수
1.5.3.성적욕망의향수
1.6.재생에대한가설의건립
1.7.심신복합체(tmabhva)에따른가설의건립
1.8.원인과조건에따른가설의건립
1.8.1.원인과조건의특징
1.8.2.원인과조건,결과의토대
1.8.3.원인과조건,결과의차이에대한약설
1.8.4.원인과조건,결과의건립
1.8.4.1.10因(hetu)의건립
1.8.4.2.4緣의건립
1.8.4.3.결과의건립
1.8.4.4.원인과조건,결과의요약설명
1.8.4.5.원인에대한다른설명
2.특징에따른가설의건립
3.여리작의에따른가설의건립
3.1.8종측면들에의한설명
3.2.추가설명
4.비여리작의에따른가설의건립
4.1.因中有果論
4.2.顯現論
4.3.過未實有論
4.4.計我論
4.5.常住論
4.6.宿作因論
4.7.自在等作者論
4.8.害爲正法論
4.9.邊無邊論
4.10.不死矯亂論
4.11.無因論
4.12.斷見論
4.13.空見論
4.14.妄計最勝論
4.15.妄計淨論
4.16.妄計吉祥論
5.잡염에따른가립의건립(kleasaklea)
5.1.번뇌잡염
5.1.1.번뇌의자성
5.1.2.번뇌의차별
5.1.2.1.10종의구별
5.1.2.2.128종번뇌
5.1.2.3.10종번뇌의정의
5.1.3.번뇌의원인
5.1.4.번뇌의상태
5.1.5.번뇌의작용방식
5.1.6.번뇌의상중하
5.1.7.전도
5.1.8.번뇌의동의어
5.1.9.번뇌의단점
5.2.업잡염(karmasaklea)
5.2.1.업의자성
5.2.2.업의구별
5.2.2.1.사람의특징의구별의건립
5.2.2.2.법의특징의건립
5.2.3.업의원인
5.2.4.업의상태
5.2.5.업의문
5.2.5.1.결과를제공하는업의문
5.2.5.2.손상과이로움의업의문
5.2.6.업의강력함
5.2.7.업의전도
5.2.8.업의분류유형
5.2.9.업의단점 221
5.3.생잡염(janmasaklea)
5.3.1.생의차별의측면
5.3.2.艱難(vyasana)의측면
5.3.3.불확정성의측면
5.3.4.유전의측면
5.3.4.1.연기의핵심(arra)
5.3.4.2.연기의門
5.3.4.3.연기의의미
5.3.4.4.연기의구별
5.3.4.4.1.無明(avidy)
5.3.4.4.2.行(saskra)
5.3.4.4.3.識(vijnna)
5.3.4.4.4.名色(nmarpa)
5.3.4.4.5.六處(yatana)
5.3.4.4.6.觸(spara)
5.3.4.4.7.受(vedan)
5.3.4.4.8.愛(t)
5.3.4.4.9.取(updna)
5.3.4.4.10.有(bhava)
5.3.4.4.11.生(jti)
5.3.4.4.12.老死(jarmaraa)
5.3.4.5.연기의순서
5.3.4.6.연기의논점
5.3.4.7.연기의어원해석
5.3.4.8.조건
5.3.4.9.연기의차별
5.3.4.10.경의포섭

제6장사마히타지(SamhitBhmi)
1.4종의사마히타지
1.1.정려
1.2.해탈
1.3.삼매
1.4.等至
2.사마히타지의건립
2.1.초정려를구성하는요소
2.1.1.초정려에서제거된요소
2.1.2.초정려에서완성되어야할요소
2.2.5蓋
2.2.1.오개에대한요약설명
2.2.2.오개의자양분과비자양분
2.3.정려와그구성요소
2.4.정려의동의어
2.5.정려와감수의관계
2.5.1.감수로부터의벗어남을위한토대
2.5.2.벗어남과연결된영역들
2.5.3.네가지귀의
3.작의(manaskra)의구별과관념상(nimitta)의구별
3.1.근본작의와40종의작의
3.1.1.7종작의와40종작의의나열
3.1.2.40종작의의정의
3.1.3.40종작의와7종작의의포섭관계
3.2.인식대상(lambana)
3.2.1.4종관념상
3.2.2.32종관념상
3.2.3.근본관념상과32종관념상의포섭관계
3.2.4.소연상에대한작의의수습
3.3.사마히타지에들어가는네원인
3.4.네종류의정려자
3.5.1.정려와상응하는세상태
3.5.2.네가지정려에들어감
3.5.3.정려에들어가는방법
3.5.4.등지의자재함과그에대응하는우주론적영역
4.경의포섭의관점
4.1.8해탈과8승처,10변처
4.1.1.8해탈
4.1.2.8승처
4.1.3.10변처
4.1.4.세법의순서와차이
4.2.삼매
4.2.1.3종삼매
4.2.1.1.3삼매의정의
4.2.1.2.3삼매의수습순서
4.2.2.유심유사등의세삼매
4.2.3.작은삼매ㆍ커다란삼매ㆍ무량한삼매
4.2.3.1.세가지삼매의정의
4.2.3.2.뒤의두삼매와관련된내용설명
4.2.4.두종류의삼매
4.2.4.1.두종류의삼매의설명
4.2.4.2.두종류의삼매의장애
4.2.5.세가지삼매
4.2.6.삼매의수습의작동
4.2.7.성스러운삼매
4.2.8.다섯부분을가진성스러운삼매
4.2.8.1.삼매를구성하는다섯부분
4.2.8.2.성스러운삼매
4.2.9.성스러운삼매의수반요소
4.2.10.金剛喩定
4.3.등지(sampatti)
4.3.1.5종의봄의등지
4.3.2.승처와변처의등지
4.3.3.無想定
4.3.4.滅盡定
4.4.경전의인용과해석
4.4.1.은거와내적인심의샤마타
4.4.2.정념과무량,열심히함
4.4.3.삼매에익숙한정려자
4.4.4.삼매에서의전도
4.4.5.네가지로관찰하는정려자
4.4.6.관념을수반하거나관념을여읜비구의작의
4.4.7.수행도의요약적해석
4.4.8.청정을위한근면
4.4.9.심청정을행하는3종의개아
4.4.10.금의제련으로비유된심의청정
4.4.11.3종관념상(nimitta)
4.4.12.교법을포괄하는네가지법

제7장비사마히타지(AsamhitBhmi)

제8장-제9장有心地(SacittikBhmi)ㆍ無心地(AcittikBhmi)
1.단계(bhmi)의가설의확립에의해서
2.심의착란과미착란의확립에의해서
3.생기와비생기의확립에의해서
4.상태의확립에의해서
5.승의의확립에의해서

제10장聞所成地(rutamayBhmi)
1.내명처
1.1.주제(vastu)에따른가설의확립
1.2.개념의구분에따른가설의확립
1.2.1.첫번째분류:12개항목
1.2.1.1.두가지주제(pada)
(A)성문승에게설한주제
(B)대승에게설한주제
1.2.1.2.-12.미란등의항목
1.2.2.두번째13개항목의요약송
1.2.3.세번째9개항목의요약송
1.2.4.네번째10개항목의요약송
1.3.교법의내용의포괄(sanrthasagraha)
1.4.불설에서인식되어야할것의토대
1.4.1.중생들이머무는곳
1.4.2.두개의법수
1.4.3.세개의법수
1.4.4.네개의법수
1.4.5.다섯개의법수
1.4.6.여섯개의법수
1.4.7.일곱개의법수
1.4.8.여덟가지법수
1.4.9.아홉개의법수
1.4.10.열개의법수
2.醫方明處(cikitsvidy)
3.논리학(hetuvidy)
3.1.논설(vda)
3.2.논설의장소/청중
3.3.논설의근거
3.3.1.2종의증명되어야할점
3.3.2.8종의증명수단
3.3.2.1.주장명제(pratijn)
3.3.2.2.이유(hetu)
3.3.2.3.비유(udharaa)
3.3.2.4.유사성(srpya)
3.3.2.5.이질성(vairpya)
3.3.2.6.직접지각
3.3.2.7.추론
3.3.2.8.성언량
3.3.3.논설의토대에대한추가적인문답
3.4.논설의장엄
3.4.1.5종논설의장엄
3.4.2.논설의장엄이가진이로움
3.5.논설의패배
3.5.1.담론의포기
3.5.2.담론의굴복
3.5.3.담론의오류
3.6.논설에서벗어남
3.7.논설에서작동하는요소
4.음성학분야(聲明處)
5.기술영역(工業明處)

제11장思所成地(CintmayBhmi)
1.자성적인청정
2.인식대상에대한분석
2.1.관찰되어야할존재하는사물
2.1.1.자상으로서존재하는것
2.1.2.공상으로서존재하는것
2.1.3.관습적언어로나타나는존재
2.1.4.원인으로나타나는존재
2.1.5.결과로나타나는존재
2.2.관찰되어야할존재하지않는사물
2.3.다섯종류의존재와다섯종류의비존재
2.3.1.5종의존재성
2.3.2.5종의비존재
3.다르마에대한분석
3.1.경전의의미(strrtha)에대한분석
3.2.게송의의미(gthrtha)에대한분석
3.2.1.勝義伽他(Paramrthagth)와그주석
3.2.1.1.승의가타
3.2.1.2.승의가타의주석
3.2.2.意趣義伽他(bhipryikrthagth)와그주석
3.2.3.體義伽他(arrrthagth)와그주석

제12장修所成地(BhvanmayBhmi)
1.산출의구족
1.1.내적인것과관련한산출의구족
1.2.외적인것과관련한산출의구족
1.3.성자들의요소
2.정법의청문의구족
3.열반의우선성
4.해탈을성숙시키는반야의성숙
5.대치의수습
5.1.수습에의해대치되어야할10가지법
5.2.부정의관념의수습
5.3.고통의관념의수습에의해대치되어야할여섯가지법
5.4.광명의관념의수습
5.5.관념의수습을위한바른노력
6.세간적인청정
6.1.삼매의획득
6.2.삼매의완성
6.3.삼매에대한자재
6.3.1.네가지점에대한관찰
6.3.2.삼매의자재성의획득
7.출세간의청정
7.1.사제의현관
7.1.1.5종의심의흔들림
7.1.2.열반에심을안주시키는다섯가지이유
7.1.2.1.다섯가지이유의약설
7.1.2.2.다섯가지이유의상설
7.2.장애의제거
7.2.1.11종의장애
7.2.1.1.행위에속한장애
7.2.1.2.주함에속한장애
7.2.2.장애의제거
7.3.뛰어난인식을위한작의
7.4.修道(bhvanmrga)
7.5.극히청정한도의획득및결과의공덕

제13장성문지(rvakabhmi)

제14장독각지(Pratyekabuddhabhmi)
1.독각의종성
2.독각의수행도의세가지특징
3.증득의측면에서의설명
4.주함의측면에서의설명
5.행위의측면에서의설명

제15장보살지(Bodhisattvabhmi)眞實義品(Tattvrthapaala)
1.진실인대상
1.1.2종의진실
1.2.4종의진실
1.2.1.세간에서인정된진실
1.2.2.도리에의해인정된진실
1.2.3.번뇌장이청정해진지의영역인진실
1.2.4.소지장이청정해진지의영역인진실
2.不二로서진실의특징의규정
3.보살의바른노력
3.1.보살의대방편
3.2.법무아의지혜
3.3.보살의최상의평정(upek)
3.4.자리와이타의실천
3.5.중생에대한태도
4.일체법이불가언설을자성으로한다는것의증명
4.1.이증(理證)
4.1.1.증익에관한세가지오류의논증
4.1.2.증익과손감의두오류
4.1.3.공성에대한두가지이해
(1)악취공
(2)선취공
4.1.4.증성도리에의한설명
4.2.교증(敎證)
4.2.1.轉有經의인용
4.2.2.義品의인용
4.2.3.상타카티야야나에대한가르침
5.언어표현을사용하는이유
6.8종분별과3종사태
6.1.여덟가지분별
6.2.여덟가지의분별에의한세가지사태의산출
6.3.8종분별의정의
6.4.분별과사태의상호의존
7.4종심사와4종여실변지에의한분별의변지
7.1.4종의심사
7.2.4종의여실변지
7.3.분별과사태의상호관계
8.보살의공덕
8.1.보살의자재성의획득
8.2.보살의이로움
8.3.이로움의작용
8.4.이익을주는행위
9.4종진실에대한평가

제16장유여의지(Sopadhikbhmi)
1.단계에대한가설의건립
2.적정에대한가설의건립
3.토대(upadhi)에대한가설의건립

제17장무여의지(Nirupadhikbhmi)
1.단계에대한가설의건립
2.소멸(nirvti)에대한가설의건립
3.소멸의동의어에대한가설의건립


제2부섭결택분(Vinicayasagraha)부분번역
제1장알라야식문헌
1.알라야식존재논증
2.알라야식의기능과소멸
2.1.인식대상에의거한알라야식의기능
2.1.1.두가지집수
2.1.2.인식대상의특징
2.2.상응에의한알라야식의기능
2.3.상호조건에의한알라야식의기능
2.3.1.전식의조건으로서의알라야식
2.3.2.알라야식의조건으로서의전식
2.3.3.요약
2.4.알라야식의동시적존재성의기능
2.5.환멸문
2.5.1.잡염법의근원으로서의알라야식
2.5.2.선근의종자에의한환멸
2.5.3.의지체의전환에의한환멸
3.알라야식존재논증의총결
4.관련된문제

제2장번뇌와수번뇌의분류
1.번뇌의분석
1.1.번뇌의토대(adhihna)
1.2.번뇌의자성(svabhva)
1.3.번뇌의상응(saprayoga)
1.4.세속(savti)등
1.5.번뇌들의등급
1.6.사태(vastu)
1.7.번뇌들의차이
1.8.번뇌의단점
1.9.번뇌에대치작용이없음
2.수번뇌의분석
2.1.수번뇌의토대
2.2.수번뇌의자성
2.3.수번뇌들의상응
2.4.수번뇌들의실유와가유
2.5.수번뇌들의등급
2.6-9.수번뇌의사태등

제3장번뇌잡염의분류
1.번뇌잡염의5종구분
1.1.번뇌잡염의자성
1.2.각각의번뇌들의구별
1.2.1.10종번뇌
1.2.1.1.10종번뇌의정의
1.2.1.2.번뇌의대상
1.2.1.3.번뇌들의불선과무기
1.2.1.4.번뇌와6식의상응관계
1.2.1.5.번뇌와낙근등의상응
1.2.1.6.사태에의거하는번뇌들과그렇지않은번뇌들
1.2.2.수번뇌
1.2.2.1.수번뇌의정의
1.2.2.2.수번뇌의분류
1.2.2.3.욕계에서수번뇌가일어나는12가지경우
1.2.2.4.번뇌의상응관계
1.2.2.5.수번뇌와번뇌의관계
1.3.잡염과청정과관련해번뇌잡염의차이의건립
1.3.1.잡염의두원인
1.3.2.네가지문답
1.4.미혹과끊음과관련하여번뇌잡염의특별함의건립
1.4.1.견소단의수면
1.4.1.1.고제에대한10종수면
1.4.1.2.집제와관련한8종수면
1.4.1.3.멸제와관련한8종수면
1.4.1.4.도제와관련한8종수면
1.4.2.수소단
1.4.3.견소단과수소단의루(漏)의인식대상
1.5.대치와관련해번뇌잡염의차이의건립
1.5.1.4종대치
1.5.2.견도의설명
1.5.2.1.견도에서인식의특징
1.5.2.2.견도의성취의규정
1.5.2.3.견소단의번뇌들의제거방식
1.5.2.4.비유
1.5.3.세간적인수도
1.5.4.2종의추중
2.번뇌들에대한개별적설명
2.1.일곱가지항목에따른설명
2.1.1.성적욕망(kma)과관련된번뇌들
2.1.2.갈애(t)
2.1.3.이욕(vairgya)
2.1.4.아함카라(ahakra)
2.1.5.욕구(chanda)
2.1.6.경전의일곱가지비유
2.1.7.소유욕(lobha)등
2.2.아홉가지항목에따른번뇌의설명
2.2.1.업을작동시키는것으로서의번뇌
2.2.2.번뇌의특징
2.2.3.번뇌의토대(vastu)
2.2.4.번뇌와감수와의상응관계
2.2.5.불선법등에따른번뇌의구분
2.2.6.번뇌의끊음
2.2.7.번뇌의인식대상
2.2.8.번뇌의현행
2.2.8.1.20종의개아
2.2.8.2.20종의번뇌들의현행
2.2.8.3.번뇌의현행을위한20종의조건
2.2.9.결생(pratisadhi)

제4장五事章(Pancavastuka) 821
1.10종항목을통한오사의설명
1.1.오사(五事,pancavastu)의종류
1.2.오사의정의
1.3.오사의존재성
1.4.오사의실유와가유
1.5.오사의승의유와세속유
1.6.오사의생기
1.7.오사의차별
1.7.1.관념상과다른사태의관계
1.7.2.명칭과분별및정지의관계
1.8.오사의특징
1.9.오사의종류와동의어
1.9.1.오사의종류
1.9.2.오사의동의어
1.10.오사의법상구분
1.10.1.오사와기본교설범주의포섭관계
1.10.2.법상에따른오사의포섭관계
2.오사에대한또다른10종의분류
2.1.포섭(sagraha)
2.1.1.관념상과진리의포섭관계
2.1.2.오사의상호포섭관계
2.1.3.진여와진여의작의
2.1.4.관념상과관념상의작의
2.2.자성(svabhva)
2.2.1.제법의자성
2.2.2.제법의특징
2.2.3.자성이가설되었음에대한네가지논변
2.2.4.반론과답변
2.3.소취와능취
2.3.1.소취와능취에따른오사의구분
2.3.2.오사와관련해파악의영역
2.3.3.관념상을수반하고여읜것에대한파악
2.3.4.무상계의파악방식
2.3.5.고지(苦智)의올바른이해
2.3.6.인식되어야할것의소멸
2.3.7.삼승에대한개념적규정
2.3.8.법과율로부터삼승의파괴
2.4.살가야(satkya)
2.5-6.윤회존재와세간
2.7.진실(tattva)
2.8.심사와여실변지
2.9.밀의(abhisadhi)
2.9.1.무이법(無二法)을설한의도
2.9.2.일체법의무자성을설한의도
2.10.차제(krama)


해제
1.유가사지론의구성
2.유가사지론의저자와사상사적성립층위
3.유가사지론의주요내용
3.1.알라야식
3.2.유가사지론에서번뇌설의체계화
3.3.번뇌의잠재성과그분출의의미
3.4.삼성과유식성개념
4.유가사지론사본과그에의거한연구
4.1.본번역에서참조한편집본과선행번역
4.2.번역과관련한몇가지문제

참고문헌
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