유가사지론 (불교 요가 수행자들의 수행토대 | 양장본 Hardcover)

유가사지론 (불교 요가 수행자들의 수행토대 | 양장본 Hardcover)

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Description
불교 요가 수행자의 토대
유가사지론은 총 100권의 논서로 약 CE. 4세기 말에 편찬된 이래 인도대승의 大論(Magnum opus)으로서 당시 대승불교 교단의 형성과 발전에 지대한 영향을 끼쳤다.
본 번역서는 「유가사지론」의 5부 중에서 첫 부분인 「본지분」(Maulyo Bhūmayaḥ)과 두 번째 부분인 「섭결택분」의 일부를 번역한 것이다. 다행히 「본지분」에 대한 산스크리트 사본이 1937-8년 티벳에서 Sāṅkṛtyāyana에 의해 발견되고 사진본으로 남아 있었다. 이에 의거하여 「본지분」을 구성하는 17地 중에서 제10장 「문소성지」와 제11장 「사소성지」, 제12장 「수소성지」를 제외한 부분들이 여러 학자들에 의해 편집본의 형태로 출판되었다. 그 상세한 내역은 Martin Delhey(2013;2017)에 의해 상세히 보고되어 있는데, 본 번역은 그의 평가에 의거하여 편집본을 택해 번역한 것이다
「유가사지론」은 사상적인 면에서 새로운 이념들의 도입을 통해 대승의 세계를 새롭게 열었다는 점에 사상사적 의의가 있지만, 나아가 여기서 대승의 수행도의 노하우와 내용이 서술되고 있다는 점에 서도 중요한 서적이다.
저자

안성두, 이영진, 원과, 운산

독일 함부르크 대학에서 Prof. Lambert Schmithausen의 지도하에 석사와 박사. 금강대학교 연구원과 교수를 거쳐 서울대학교 철학과 교수 역임. 인도불전의 번역에 관심을 갖고 「보성론」(2012), 「보살지」(2015), 「성문지」(2021) 등을 번역했고, 주로 유식-여래장 사상에 대한 여러 논문이 있다.

목차

제1부 본지분 (Maulayo Bhūmayaḥ)
제1장 오식신상응지 (Pañcavijñānasaṃprayuktā Bhūmiḥ)
1. 오식의 그룹
1.1. 眼識
1.2. 耳識
1.3. 鼻識
1.4. 舌識
1.5. 身識
2. 오식의 생기

제2장 意地 (Manobhūmi)
1. 자성의 측면
2. 의지체의 측면
3. 인식대상의 측면
4. 조반의 측면
5. 작용의 측면
5.1. 意에 고유한 15종의 작용
5.1.1. 인식대상의 구별
5.1.2. 인식대상의 사려
5.1.3.-13. 意에 고유한 작용들의 나열
5.1.14A. 개체 차원에서의 죽음
5.1.15A. 개체 차원에서의 재생
1) 중유의 설명
2) 生有의 설명 (Ch. 282b8)
(1) 입태(garbhāvakrānti)에 대한 설명
(2) 모태에서 태아의 성장
(3) 출태와 성장 과정
(4) 고락의 초월
5.1.14B. 개체 외적 측면에서 세간의 파괴
5.1.15B. 개체 외적 측면에서 세간의 생성
1) 기세간의 형성
2) 중생세간의 형성
(1) 주제 항목의 제시
(2) 주제 항목의 상설
6. 색의 발생 (samudaya)
7. 심과 심소법의 무더기 (kalāpa)
7.1. 53종 심소법의 분류
7.2. 식과 심소와 관련된 문제의 해명
7.3. 10종 심소법의 정의
7.4. 10종 심소법의 작용
8. 世 (adhva)
9. 有爲相 (lakṣaṇa)
10. 緣 (pratyaya)
11. 선ㆍ불선ㆍ무기의 구분 (prabheda)
12. 선교(kauśalya) 및 주제(vastu)와 관련한 설명
12.1. 처선교의 설명
12.1.1. 眼處의 설명
12.1.2-5. 耳處~身處의 설명
12.1.6. 意處의 설명
12.1.7. 色處의 설명
12.1.8. 聲處의 설명
12.1.9. 香處의 설명
12.1.10. 味處의 설명
12.1.11. 觸處의 설명
12.1.12. 法處의 설명
12.2. 12처에 대한 다른 설명
12.3. 불설의 주제(vastu)

제3장-제5장 유심유사지 등 3지 (Savitarkā Savicārā Bhūmiḥ etc.)
1. 계에 따른 가설의 건립
1.1. 숫자에 따른 가설의 건립
1.2. 장소에 따른 가설의 건립
1.3. 유정의 크기에 따른 가설의 건립
1.4. 유정들의 수명에 따른 가설의 건립
1.5. 유정들의 향수와 향락에 따른 가설의 건립
1.5.1. 고락의 향수
1.5.1.1. 중생들의 고의 향수
1.5.1.2. 중생들의 낙의 향수
(1) 존재형태에서의 낙의 향수
(2) 낙의 종류
1.5.2. 음식의 향수
1.5.3. 성적 욕망의 향수
1.6. 재생에 대한 가설의 건립
1.7. 심신복합체(ātmabhāva)에 따른 가설의 건립
1.8. 원인과 조건에 따른 가설의 건립
1.8.1. 원인과 조건의 특징
1.8.2. 원인과 조건, 결과의 토대
1.8.3. 원인과 조건, 결과의 차이에 대한 약설
1.8.4. 원인과 조건, 결과의 건립
1.8.4.1. 10因(hetu)의 건립
1.8.4.2. 4緣의 건립
1.8.4.3. 결과의 건립
1.8.4.4. 원인과 조건, 결과의 요약 설명
1.8.4.5. 원인에 대한 다른 설명
2. 특징에 따른 가설의 건립
3. 여리작의에 따른 가설의 건립
3.1. 8종 측면들에 의한 설명
3.2. 추가 설명
4. 비여리작의에 따른 가설의 건립
4.1. 因中有果論
4.2. 顯現論
4.3. 過未實有論
4.4. 計我論
4.5. 常住論
4.6. 宿作因論
4.7. 自在等作者論
4.8. 害爲正法論
4.9. 邊無邊論
4.10. 不死矯亂論
4.11. 無因論
4.12. 斷見論
4.13. 空見論
4.14. 妄計最勝論
4.15. 妄計清淨論
4.16. 妄計吉祥論
5. 잡염에 따른 가립의 건립 (kleśasaṃkleśa)
5.1. 번뇌잡염
5.1.1. 번뇌의 자성
5.1.2. 번뇌의 차별
5.1.2.1. 10종의 구별
5.1.2.2. 128종 번뇌
5.1.2.3. 10종 번뇌의 정의
5.1.3. 번뇌의 원인
5.1.4. 번뇌의 상태
5.1.5. 번뇌의 작용방식
5.1.6. 번뇌의 상중하
5.1.7. 전도
5.1.8. 번뇌의 동의어
5.1.9. 번뇌의 단점
5.2. 업잡염 (karmasaṃkleśa)
5.2.1. 업의 자성
5.2.2. 업의 구별
5.2.2.1. 사람의 특징의 구별의 건립
5.2.2.2. 법의 특징의 건립
5.2.3. 업의 원인
5.2.4. 업의 상태
5.2.5. 업의 문
5.2.5.1. 결과를 제공하는 업의 문
5.2.5.2. 손상과 이로움의 업의 문
5.2.6. 업의 강력함
5.2.7. 업의 전도
5.2.8. 업의 분류유형
5.2.9. 업의 단점 221
5.3. 생잡염 (janmasaṃkleśa)
5.3.1. 생의 차별의 측면
5.3.2. 艱難(vyasana)의 측면
5.3.3. 불확정성의 측면
5.3.4. 유전의 측면
5.3.4.1. 연기의 핵심 (śarīra)
5.3.4.2. 연기의 門
5.3.4.3. 연기의 의미
5.3.4.4. 연기의 구별
5.3.4.4.1. 無明 (avidyā)
5.3.4.4.2. 行 (saṃskāra)
5.3.4.4.3. 識 (vijñāna)
5.3.4.4.4. 名色 (nāmarūpa)
5.3.4.4.5. 六處 (āyatana)
5.3.4.4.6. 觸 (sparśa)
5.3.4.4.7. 受 (vedanā)
5.3.4.4.8. 愛 (tṛṣṇā)
5.3.4.4.9. 取 (upādāna)
5.3.4.4.10. 有 (bhava)
5.3.4.4.11. 生 (jāti)
5.3.4.4.12. 老死 (jarāmaraṇa)
5.3.4.5. 연기의 순서
5.3.4.6. 연기의 논점
5.3.4.7. 연기의 어원해석
5.3.4.8. 조건
5.3.4.9. 연기의 차별
5.3.4.10. 경의 포섭

제6장 사마히타지 (Samāhitā Bhūmiḥ)
1. 4종의 사마히타지
1.1. 정려
1.2. 해탈
1.3. 삼매
1.4. 等至
2. 사마히타지의 건립
2.1. 초정려를 구성하는 요소
2.1.1. 초정려에서 제거된 요소
2.1.2. 초정려에서 완성되어야 할 요소
2.2. 5蓋
2.2.1. 오개에 대한 요약설명
2.2.2. 오개의 자양분과 비자양분
2.3. 정려와 그 구성요소
2.4. 정려의 동의어
2.5. 정려와 감수의 관계
2.5.1. 감수로부터의 벗어남을 위한 토대
2.5.2. 벗어남과 연결된 영역들
2.5.3. 네 가지 귀의
3. 작의(manaskāra)의 구별과 관념상(nimitta)의 구별
3.1. 근본작의와 40종의 작의
3.1.1. 7종 작의와 40종 작의의 나열
3.1.2. 40종 작의의 정의
3.1.3. 40종 작의와 7종 작의의 포섭관계
3.2. 인식대상 (ālambana)
3.2.1. 4종 관념상
3.2.2. 32종 관념상
3.2.3. 근본 관념상과 32종 관념상의 포섭관계
3.2.4. 소연상에 대한 작의의 수습
3.3. 사마히타지에 들어가는 네 원인
3.4. 네 종류의 정려자
3.5.1. 정려와 상응하는 세 상태
3.5.2. 네 가지 정려에 들어감
3.5.3. 정려에 들어가는 방법
3.5.4. 등지의 자재함과 그에 대응하는 우주론적 영역
4. 경의 포섭의 관점
4.1. 8해탈과 8승처, 10변처
4.1.1. 8해탈
4.1.2. 8승처
4.1.3. 10변처
4.1.4. 세 법의 순서와 차이
4.2. 삼매
4.2.1. 3종 삼매
4.2.1.1. 3삼매의 정의
4.2.1.2. 3삼매의 수습 순서
4.2.2. 유심유사 등의 세 삼매
4.2.3. 작은 삼매ㆍ커다란 삼매ㆍ무량한 삼매
4.2.3.1. 세 가지 삼매의 정의
4.2.3.2. 뒤의 두 삼매와 관련된 내용 설명
4.2.4. 두 종류의 삼매
4.2.4.1. 두 종류의 삼매의 설명
4.2.4.2. 두 종류의 삼매의 장애
4.2.5. 세 가지 삼매
4.2.6. 삼매의 수습의 작동
4.2.7. 성스러운 삼매
4.2.8. 다섯 부분을 가진 성스러운 삼매
4.2.8.1. 삼매를 구성하는 다섯 부분
4.2.8.2. 성스러운 삼매
4.2.9. 성스러운 삼매의 수반요소
4.2.10. 金剛喩定
4.3. 등지 (samāpatti)
4.3.1. 5종의 봄의 등지
4.3.2. 승처와 변처의 등지
4.3.3. 無想定
4.3.4. 滅盡定
4.4. 경전의 인용과 해석
4.4.1. 은거와 내적인 심의 샤마타
4.4.2. 정념과 무량, 열심히 함
4.4.3. 삼매에 익숙한 정려자
4.4.4. 삼매에서의 전도
4.4.5. 네 가지로 관찰하는 정려자
4.4.6. 관념을 수반하거나 관념을 여읜 비구의 작의
4.4.7. 수행도의 요약적 해석
4.4.8. 청정을 위한 근면
4.4.9. 심청정을 행하는 3종의 개아
4.4.10. 금의 제련으로 비유된 심의 청정
4.4.11. 3종 관념상 (nimitta)
4.4.12. 교법을 포괄하는 네 가지 법

제7장