독일 단편소설 걸작선: 브레히트·카프카·클라이스트·드로스테 휠스호프 (독일 단편소설 걸작선)

베르톨트브레히트프란츠카프카,하인리히폰클라이스트,드로스테-휠스호프

BertoltBrecht(1898~1956)
서사극이론을자신의극작에활용한극작가이자전세계에널리알려진서정시인이자소설가

1.브레히트편
아우크스부르크의동그라미재판
품위없는할머니
라시오타의병사
상어가사람이라면
폭력에맞서는조치
부상당한소크라테스
두아들
현자의현명함은그자세에있다
책읽는어느노동자의질문들
이단자의외투

2.카프카편
법앞에서
선고
유형지에서
법의문제
변호사
신임변호사
시골의사
석탄통을타는사나이
단식예술가
서커스의싸구려관람석에서
귀향
아버지의근심
자칼과아랍인
황제의칙명
도시의문장
고문서한장
프로메테우스
해신(海神)포세이돈
마당문을두드림
사냥꾼그라쿠스

3.클라이스트편
결투
이상한결투이야기
영국의이상한재판
로카르노의거지여인
유령출현
최근의프로이센전쟁에서얻은일화
프랑스인의정의
신의끌
최근의(더행복한)베르테르
인형극에대하여

4.드로스테휠스호프
유대인의너도밤나무

▶베르톨트브레히트,문학으로현실세계의모순을그리다
브레히트는1차세계대전에위생병으로복무한경험을토대로반전주의경향을띤작품을집필했으며,1920년대후반마르크스주의를받아들이면서그의작품은보다사회참여적인경향을띠게된다.극중인물이관객에게말을거는등관객이극으로부터거리를두어몰입하는것을방해하는‘낯설게하기’기법을시도한것으로도유명하다.
그의단편소설에도이와같은창작경향이드러난다.브레히트는작품에서독자에게친숙한인물을낯설게표현하거나보편적인소재를다른시각으로바라보는것과같이다양한접근법으로현실의문제를그린다.이를통해그는독자가인간사회의모순과부조리를되돌아보고인간의본질에대해생각하도록만든다.

상어가사람이라면,모든물고기들이지금처럼서로평등한관계가없어질거야.그들가운데일부는직책을맡게될것이고다른물고기들의윗자리에앉게되겠지.심지어조금더큰물고기들은더작은놈들을먹어치울수도있을거야.그건상어들에게는그저기분좋은일일거야.(…)요컨대상어가사람이라면,바닷속에는비로소문화가생겨날거야._「상어가사람이라면」

「상어가사람이라면」의주인공K씨는상어가사람이라면변화하게될상어사회의모습을상상한다.서로를돕고축제를여는등긍정적인모습으로그려지던이상상은평등이사라진사회,약육강식의사회에대한묘사로끝맺는다.「부상당한소크라테스」에서는많은사람에게알려진철학자소크라테스를주인공으로내세운다.하지만작품속소크라테스는독배를마시며담담히죽음을받아들이던모습과는사뭇다르다.그는전쟁에서살아남기위해도망치다가시에발을찔리는인간적인인물로그려진다.


▶삶의부조리를노래한실존주의문학의선구자,프란츠카프카
특유의우울하고비극적인이야기로인간실존문제를드러내며현대문학사의가장주요한작가로자리한카프카.독일어를쓰는유대인사회에서성장한그는특이한환경으로인해늘고독과외로움을안고지냈다.직장에서의일과글쓰기를병행하며현대자본주의사회의비참한내면을체험했는데,카프카의작품에서느낄수있는개인의소외와무력감은이러한경험으로부터비롯되었다.
카프카의단편소설들은비현실적으로보이지만현실과깊은관계를맺고있다.법의문을통과하려하는사람이문을통과할수없다는문지기와갈등을벌이는「법앞에서」,유형지의사형집행인인장교가유럽에서온여행자에게자신의사형장치를설명하며사형방식을지지해달라고요구하는「유형지에서」,변호사가된알렉산드로스대왕의군마부케팔로스가법전에몰두하는모습을통해살인과폭력을비판하는「신임변호사」,석탄을모두써버린사람이석탄통을타고날아석탄가게에도움을청하지만거절당하고마는「석탄통을타는사나이」,한때는인기있던단식예술가가인기가사그라들자동물우리옆에배정받는신세로전락하며겪는이야기를그린「단식예술가」,한곳에정착하지못하고여러집을떠도는납작한별모양의실패‘오드라덱’을향한한가족의걱정을그린「아버지의근심」,사막에서야영을하는여행자에게자칼무리가다가와아랍인을살해해줄것을요구하는「자칼과아랍인」,해양을관할하는기관에서일하는포세이돈이자신의영역인바다를보지못하고세계의종말이오기를기다리는「해신(海神)포세이돈」등그의작품은어딘가기이하고환상적인느낌을풍긴다.그러나카프카는그속에서세상에대한날카로운질문을던지고,독자들이진정한삶의모습과문학의아름다움모두를느끼도록한다.이는카프카의문학이시대를뛰어넘어지금의독자에게끊임없이읽히고있는이유이기도할것이다.

그때죄수가몸을돌렸다.여행자는그들에게가서강제로그들을장교의머리쪽으로밀어버렸다.그렇게하면서여행자는본의아니게시체의얼굴을보았다.그것은살아있을때의그얼굴이었다.약속했던구원의징후는찾아볼수없었다.다른모든사람이그기계에서발견했던것을장교는발견하지못했다.그의입술은꽉다물어져있었고눈은떠있었으며살아있는표정이었다.그시선은조용하고확신에차있었다.큰송곳의철침이이마를뚫고지나갔다._「유형지에서」


▶인간의본질과실존의문제를다룬하인리히폰클라이스트
독일문학사상고전주의와낭만주의의중간시기에활동한가장중요한극작가이며소설가이자시인인클라이스트.클라이스트는고전주의를대표하는괴테,실러와는달리인간내면의본질과운명에있는실존성을독창적으로그려냄으로써독일현대문학의선구자라는평가를받는다.그는작품에서‘사랑,정의,진실’등을주제로내세운다.

내영혼을이혼란으로부터지켜주소서!나는진실로은총을받게되길원하며내가이미적의발굽의먼지속에넘어졌지만,다시이렇게살아일어났기때문에적의칼에졌다고생각하지않습니다.믿음으로가득찬애원의이순간에진실을보여주고말할수있는전능하신신의지혜의의무는어디에있단말입니까?_「결투」

「결투」는이러한주제가잘드러난작품으로,빌헬름공작살인사건의진실을두고야콥백작과리테가르데부인,시종프리드리히사이에벌어진결투를다룬다.야콥백작과프리드리히의결투에서처음에는신의뜻에따라백작이승리한것처럼보이지만,끝내백작의죄가밝혀지고정의와진실은제자리를찾는다.살인누명을쓴피고의처벌을막기위해배심원이된진범의이야기를그린「영국의이상한재판」,악하게살다죽은백작부인의묘비에벼락이쳐“그녀는심판받았다!”는글을남기는「신의끌」등클라이스트의많은작품은정의를실현하려는인간의의지와책임의중요성을노래한다.진실이신의뜻에따라밝혀지고마침내보상되는이와같은구성은클라이스트문학의낭만성을보여주는요소이기도하다.


▶자연에서피어나는무시무시한비극,아네테폰드로스테휠스호프
프리츠마르티니에의해“19세기독일최고의여류작가”로인정받은드로스테휠스호프.휠스호프의문학적인재능은일찍이시와담시등에서일깨워졌으며,특히자연시는아주작은현상,빛,색채등을정확하게관찰한것으로두드러진다.『유대인의너도밤나무』는그가남긴유일한산문작품으로,휠스호프는이작품에서독일산골마을의환경과분위기를낭만적문체로그리며한사람을끔찍한범죄자로만드는사회의모순된환경과그결과로나타나는인간의파멸을묘사한다.
독일의한마을너도밤나무밑에서살해된유대인이발견된다.마을에살던프리드리히를범인으로의심한사람들은그를체포하려하지만그의집과마을어디에서도흔적을찾을수없다.프리드리히의도망으로그는강한혐의를남겼으나그는곧사람들의기억에서잊힌다.28년이라는긴시간이지난후프리드리히와함께사라졌던요하네스가마을로돌아와프리드리히의무죄와그간의이야기를마을사람들에게들려준다.그리고얼마후프리드리히의시신이너도밤나무에서발견된다.

“죄없는자가죄있는자를대신해서고통을당하는것은옳지않아.이말을모든사람들에게전하게나.저기있는사람은,”그는죽은자를가리켰다.“프리드리히메르겔이네.”

왜프리드리히가요하네스와함께마을을떠났는지,그가정말범인이아닌지궁금증을자아내는이소설은프리드리히라는주인공의서사를통해한집단내의편견과폭력이개인과그가족에게얼마나오랜시간고통을주는지보여준다.그뿐아니라“베스트팔렌산골마을의풍속화”라는부제에서알수있듯휠스호프는이소설에서베스트팔렌지역의사람들과그들의삶을사실적으로묘사하고유대인문제,계급과종교문제를드러낸다.