한 번 읽으면 절대 잊을 수 없는 철학 교과서

네오고등유민

일본최초의철학유튜버.태국에거주하고있다.철학과대학원에서석사학위를받은뒤기업근무를거쳐고등유민으로변신했고,2018년에유튜브활동을시작했다.대표작인‘대단한철학’시리즈에서는‘역사에이름을남긴철학자들은어떤점이대단한걸까?’를주제로삼아서주로초기그리스철학자들의사상의의의와밝혀지지않은수수께끼를독자적으로고찰했다.또한5시간반에걸친서양고대철학사해설과명저소개동영상이호평을받았으며,철학연구자와의대담이벤트나공동스터디클럽도개최하고있다.채널구독자수는약3만2,000명,지금까지의동영상조회수는400만회가넘는다(2024년10월기준).유튜버활동과병행해태국에서원격으로온라인독서회인‘네오고등유민독서회서클’을매달100회이상,연간1,200회이상개최하고있다.이책이첫번째저서다.

YouTube채널‘네오고등유민:철학마스터’:https://www.youtube.com/@neomin
YouTube서브채널‘네오고등유민의철학원’:https://www.youtube.com/@neomin2
X(구트위터):@MNeeton

들어가며:철학에는‘하나의’스토리가있다!
사전학습①:‘철학의역사’가이해되지않는이유는구성에문제가있기때문
사전학습②:어려운철학을정확하고쉽게이해하는방법
사전학습③:철학을공부하는가장좋은방법은‘두사상의원류와대립축’을‘하나의흐름’으로공부하는것!

제1장.[고대]자연철학vs형이상학
제1장개요
탈레스:‘만물의근원은물’이철학인이유는?
피타고라스:“수와세상은구조가같군.이토록놀랍고아름다울수있을까?”
헤라클레이토스:‘철학’에대한최대·최강의비판자
파르메니데스:“없는것은없다.”는궁극의무적논리
데모크리토스:“아니야,없는것또한있다고.”라고말한‘웃는철학자’
소피스트:철학자들의손에매장당한지의거인들
소크라테스:철학자란사형을각오하고대화하는사람
플라톤:“이데아야말로현실이다.”서양철학은여기에서시작되었다
아리스토텔레스:“모든학문은짐앞에무릎을꿇어라.”제왕의철학
제논(스토아학파):당신의육체는‘당신’이아니다?
에피쿠로스:철학의역사에서가장미움받는철학자
피론:눈앞의낭떠러지도무시하는진짜회의주의자
루크레티우스:왜철학은시가아니라산문의형태로쓰이는가?
키케로:로마최고변론가의눈에그리스철학은이렇게보였다
플로티노스:고대철학의종점:아버지인일자(一者)로의귀환
Column.고대의철학사는거짓투성이일화집이었다?

제2장.[중세]크리스트교vs그리스철학
제2장개요
필론:“철학이여,너를진정한신에게인도하겠노라.”
예수:“가난한자는행복하다.”그것이현실이되어야한다
바울로:자격이나조건이안되어도힘없는우리는구원받는다
오리게네스:차별없는교육을위해거세를한진짜철학자
아우구스티누스:“그리스철학의놀라움따위는하찮은것이다.”
안셀무스:‘신의존재증명’은사실굉장한논리였다
아벨라르:논쟁에서진적이없는‘유럽의소크라테스
베르나르:아벨라르의사회적말살을꾀했던수도원장
이븐루시드:이슬람철학에서온아리스토텔레스의역습
토마스아퀴나스:『신학대전』은어떤책인가?
스코투스:왜‘이것’이라고가리킬수있는무엇인가가존재하는가?
오컴:“신은당나귀여도상관없었다.”라고말해파문당한철학자
에크하르트:그리스와는조금다른크리스트교의신비주의
페트라르카:그다지알려져있지않은르네상스기철학의시초
브루노:근대과학에매장당한‘무한우주’
Column.고대·중세의철학서를보존해온이름없는사람들

제3장.[근대]자연세계vs인간이성
제3장개요
베이컨:‘이돌라’에주의하면서사물을유심히관찰하라
데카르트:“나는생각한다.고로나는존재한다.”의어떤점이그렇게대단한것일까?
홉스:‘나’는이기적인존재임을인정하라
파스칼:왜철학자들은사물을부정하게생각하는가?
스피노자:감정에휘둘리지않고살기위한관점
라이프니츠:이런세상이지만,논리적으로는최선이다
로크:“타고난소질같은것은없다.”라는평등의철학
버클리:상식적으로생각하면물체는존재하지않는다
흄:“인간은사고를과대평가한다.”오만과편견을고발한철학자
칸트:우리의마음은밤하늘의별들만큼고귀하다
피히테:주관과객관을분리시켜서는세계에관해아무것도알수없다
셸링:서양철학사에서가장심오하다는평가를받는철학자
헤겔:단순한잡학을뛰어넘은,역사를공부하는법을가르쳐주다
콩트:현대에는당연한가치관이된‘실증주의’의원조
스펜서:‘학문의정점’철학이가장빛났던순간
Column.철학은인류최고지혜의결정체!

제4장.[현대]구철학vs신철학
제4장개요
쇼펜하우어:독일관념론의철학을절대용납할수없다
키르케고르:진리를추구한다면신과대화하는방법뿐
마르크스:공산주의는자기실현의최종목적지
니체:수많은명언의밑바탕에자리하고있는하나의철학
베르그송:극복할수있을것같으면서도극복할수없는‘생’에관한철학
후설:현상학의기본중의기본
하이데거:20세기최대의철학서『존재와시간』을풀어읽는다
사르트르:‘없다.’를생각하는철학
바타유:에로티시즘vs플라토니즘
비트겐슈타인:선악을논하는것이철학이라고착각하지마라
콰인:철학은이윽고자연소멸한다?
들뢰즈:과거의철학이저지른너무나도기본적인잘못
데리다:아무도흉내낼수없는기예수준의독해
앙리:능동＜수동,주체＜객체,진정한철학은그곳에있다
레비나스:타도파르메니데스,고대vs현대의대결전
Column.철학은왜서로를비판하기만하는걸까?

마치며

60인의철학자를만나는순간,
고대부터현대까지하나의스토리로연결된다!

철학에는공식이나문법같은규칙이존재하지않아모두가수긍할수있는답이나출발점을만들기가매우어렵다.따라서수학이나영어처럼쉽게익힐수있는교과서형식의입문서를거의찾아볼수없다.시중에나와있는철학입문서는대개‘내용은정확하지만이해하기어렵게쓰인책’아니면‘이해하기쉽게쓰였지만내용이부정확한책’이었던것이다.
일본최초의철학유튜버로인기를누리고있는저자는철학과독자사이에놓인이런높은허들을낮추기위해다음두가지에집중했다.“무엇이중요한가?(요점)”,“왜중요한가?(의의)”이두가지를해결함으로써내용의정확함과쉬운이해의균형을맞추었다.
흔히생각하기에철학자들은다들난해한이야기를하고있지만그런이야기를하게된이유나과정은의외로단순하다.따라서저자는각시대를대표하는15인의철학자를인과성있게소개하고주장의포인트를짚어내면서철학사전체를조망할수있도록하나의스토리라인을구성했다.

‘흐름’과‘대립축’을알면철학의역사가보인다!

세부적인내용으로들어가보면,제1장은고대편으로고대철학은밀레토스와엘레아등의도시에서시작되었다.그후아테나이가문명문화의중심지가됨에따라지식인들이아테나이로모여들었고,시간이더흐르면서철학의주요무대는로마와알렉산드리아로넘어간다.이시기에는자연철학과형이상학을대립축으로삼아탈레스부터플로티노스까지살펴본다.
제2장중세는고대철학과크리스트교가합류해하나로융합되었던시대로초기에는이집트를포함한지중해주변이주요무대였고,시간이흐르면서서서히프랑스와독일,영국으로확대되었다.르네상스기에는이탈리아가주요무대가되었다.크리스트교와그리스철학을대립축으로필론부터브루노까지소개된다.
제3장근대철학의무대는그리스와로마를떠나영국,프랑스,독일을중심으로한유럽으로이동한다.영국과프랑스철학자들을중심으로근대철학이시작된것이다.스콜라철학을비판하고새로운학문을만들자는기운으로가득했던시대다.자연세계와인간이성을대립축으로베이컨부터스펜서까지소개된다.
마지막제4장현대는근대까지의철학과학문에새롭게의문을제기하며다양한철학이등장했다.이시기철학의특징은고대부터근대까지의모든철학과포괄적으로대결하며비판하는것이다.영국·미국의분석철학과독일·프랑스의이른바생의철학,실존주의,현상학으로크게나눌수있다.구철학과신철학을대립축으로쇼펜하우어부터레비나스까지살펴보면서총60인의철학자가등장한다.
이책은고대,중세,근대,현대를철학의무대로서동등하게다루며철학을역사의형태로익힐수있게구성했다.이러한접근법의유용한이유는옛시대에철학자들이의문을품었던문제가근현대에도형태만바뀐채반복되고있기때문이다.
이책을계기로철학은어려운학문이라는낡은오해를버리고,삶의성찰이필요할때지혜와조언을구할수있는유용한학문으로서철학을보다쉽고흥미롭게받아들였으면한다.