서른 즈음, 꼭 읽어야 할 금강경

서른 즈음, 꼭 읽어야 할 금강경

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Description
왜 금강경을 서른 즈음에 꼭 읽어야 하는가?
“지금의 서른과 예전의 서른은 다르다.”
이 말뜻을 이미 많이 알고 있다. 예전에 서른은 이립(而立)이었다. 마음이 확고하게 도덕 위에 서서 움직이지 않는 나이라는 것이다. 그렇지만 현실에서도 서른이 움직이지 않는 나이인 것인가?

지금의 서른은 무수히 흔들리고 결정의 기로에 서 있다. 대학생이라는 신분을 마치고 더 이상 친절하지 않은 사회에서 사회인으로 홀로서기를 해야 하는 정신적 독립과 부모의 학비 지원에서 벗어나 스스로 돈을 벌어 먹고사는 문제를 책임져야 하는 경제적 독립을 하는 시기이다. 사실 대학생 때부터 이미 사회가 혹독하다는 것을 알고 있고 대비를 하지만 사실, 내가 막연히 생각한 ‘그 사회’보다 더 혹독하다는 것을 체감하는 것은 한참 후의 일이다.
회사에서 2~3년 정도 일하다 보면 서른 즈음이 되고 흔히 말하는 ‘현타’라는 것이 온다. 이 정도 벌어서는 온전히 독립해서 먹고 사는 게 힘들다는 것, 한 회사를 그렇게 오랫동안 다닌 부모님이 대단한 사람이라는 것, 그리고 내가 남들만 따라가다 보면 아무것도 안 된다는 것, 나만의 삶의 길과 방법을 찾아야 한다는 것을 깨닫게 된다.
‘나는 누구인가?’, ‘나, 지금 잘 살아가고 있는 거야?’, ‘앞으로 어떻게 살아야 할까?’라고 고뇌하는 나이가 이제는 스물이 아닌 바로 서른이다. 금강경은 30대뿐만 아니라 어떤 마음가짐으로 어떻게 살아가야 할지 고뇌하는 이들에게 삶의 지혜를 안내해 주는 내비게이션 같은 경전이다.
저자

정운

스님

1982년명우스님을은사로서울성심사로출가했으며,1988년자운대종사를계사로구족계를수지하였다.1989년운문승가대학을졸업하고,대원사선방등에서안거를성만했으며,미얀마에서1년간머물렀다.동국대학교에서석사·박사학위를받았다.조계종에서종단의교육과연구를전담하는교육아사리이며,조계종교육원불학연구소장을역임했다.
현재대승불전연구소장으로대승경전을연구하며유튜브와사찰,동국대학교와중앙승가대학교에서강의를하고있다.2009년과2010년도동국대학교교수평가에서BestLecturer상을수상했다.
저서로『붓다의메시지가도착했습니다』,『붓다의가르침』,『맨발의붓다』,『환희-중국사찰기행1』,『떠남-중국사찰기행2』,『구법-선의원류를찾아서』,『허운-중국근현대불교의선지식』,『경전숲길-한권으로읽는경전』(2012년문광부세종도서교양부문우수도서),『동아시아선의르네상스를찾아서』,『명상,마음치유의길』(2014년문광부세종도서교양부문우수도서),『대승경전과선사상』,『너무멀리서찾지마라』,『그대와나,참좋은인연입니다』(2018년문광부세종도서교양부문우수도서),『도표로읽는경전입문』,『경전의힘』,『전심법요·완릉록』,『사랑할날이얼마남지않았다』(조계종봉축책자),『간화선수행』(공저),『살다보면살아진다』,『인물로보는한국선사상사』,『인물로보는중국선사상사』등이있으며,등재학회지에30여편의논문을실었다.

목차

…일러두기
…책장을열며

금강의장
1.『금강경』은어떤경전인가?
2.경전역경
3.『금강경』역경자,구마라집은어떤인물인가?
4.『금강경』이어떻게조계종[선종]의소의경전이되었는가?
5.한국불교와『금강경』
6.『금강경』의중심사상
7.수기(授記)사상과작불[作佛=성불成佛]
8.지복겸수(智福兼修)
9.보시
10.재보시와법보시를비교하며법보시강조
11.신심강조
12.『금강경』에나타난상(相)에대한개념
13.『금강경』의상(相)에대한한문해석
14.4상(四相)에대한해석
15.『금강경』에서제시하는5종수행
16.사경(寫經)
17.즉비논리(卽非論理)

반야의장
1품【법회인유분法會因由分】법회가열리게된연유
2품【선현기청분善現起請分】수보리가질문하다
3품【대승정종분大乘正宗分】대승의참다운종지
4품【묘행무주분妙行無住分】수행에는머묾(집착)이없어야한다
5품【여리실견분如理實見分】여래의참다운모습을보다
6품【정신희유분正信希有分】바른믿음은희유한일
7품【무득무설분無得無說分】얻은것도없고,설한것도없다
8품【의법출생분依法出生分】부처가법을의지해출생하다
9품【일상무상분一相無相分】어떤깨달음이든‘얻었다’는관념이없다
10품【장엄정토분莊嚴淨土分】정토를장엄하다
11품【무위복승분無爲福勝分】무위복이훨씬뛰어나다
12품【존중정교분尊重正敎分】올바른가르침을존중하라
13품【여법수지분如法受持分】경을수지하는방법
14품-1【이상적멸분離相寂滅分】관념을여읜적멸의경지
14품-2【이상적멸분離相寂滅分】관념을여읜적멸의경지

바라밀의장
15품【지경공덕분持經功德分】경전을수지한공덕
16품【능정업장분能淨業障分】전세의업장을청정히하다
17품-1【구경무아분究竟無我分】궁극적가르침인무아
17품-2【구경무아분究竟無我分】궁극적가르침인무아
18품【일체동관분一體同觀分】모든것을동체로보다
19품【법계통화분法界通化分】법계를두루교화하다
20품【이색이상분離色離相分】형상을여의고관념을여의다
21품【비설소설분非說所說分】설했으되설한바가없다
22품【무법가득분無法可得分】아무것도얻을것이없는법
23품【정심행선분淨心行善分】청정한마음과바른실천
24품【무위복승분無爲福勝分】무위복이훨씬뛰어나다
25품【화무소화분化無所化分】관념두지않는중생교화
26품【법신비상분法身非相分】형상으로부처를볼수없다
27품【무단무멸분無斷無滅分】법은단절도소멸도아니다
28품【불수불탐분不受不貪分】복덕은받지도탐착하지도않아야한다
29품【위의적정분威儀寂靜分】여래는오는것도가는것도아니다
30품【일합이상분一合理相分】이치와현상이일합상이다
31품【지견불생분知見不生分】관념을여의다
32품【응화비진분應化非眞分】모든교화는참된것이아니다

경의장
독송을위한금강반야바라밀경

출판사 서평

◎금강경의세계로이끌어주는학습서같은책

『금강경(金剛經)』의원제목은『금강반야바라밀경』이다.금강은단단하고날카로움을뜻하는다이아몬드를가리키며,반야는지혜를,바라밀은열반에이른다는뜻이다.곧‘다이아몬드처럼견고하며빛나는깨달음의지혜를얻어번뇌와고통이사라져평화와행복만이있는저언덕(열반)에도달하게해줌’을설하는경전이다.이경은석가모니불에의해설해진대승불교의대표경전으로,보살과비구들의모임에서석가모니불이제자와대화를주고받는형식으로이루어져있다.또한금강경은선종(禪宗)을표방하는우리나라의최대불교종단인대한불교조계종의소의경전(所依經典교의적으로의지하고있는경전)이며불자들이가장많이읽고배우며기도를하는경전이다.

이책은4장으로구성되었으며가장큰특징은서른즈음의젊은이,불자가아닌일반인들도금강경의가르침을이해할수있도록아주상세하게설명해주고있는점이다.
1장인《금강의장》에서금강경은어떤경전이고,누가역경을했으며,왜조계종의소의경전이되었으며,금강경의핵심가르침은무엇인지에대해전반적으로설명해줌으로써금강경이해를돕고있다.산스끄리뜨는물론이고한자마다독음을함께표기해서읽기쉽고알기쉽게설명해주고있다.
2장《반야의장(전반부)》,3장《바라밀의장(후반부)》에서는금강경원문과번역,해설을통해본격적인금강경공부로이끌어주고있다.중요부분엔밑줄을긋고그부분에대해보충해설을해주고있다.마치학습서처럼편집되어경전공부가어렵다는선입견에서벗어나게해준다.중간중간동서고금의다양한이야기를삽입,금강경이해에도움을주고삶의지혜를깨닫게해준다.
4장《경의장》에서는금강경전문을한자독음과함께독송하기쉽게편집해놓았다.단순한금강경해설서에서더나아가금강경을독송하고사경하는수행교본으로사용하기쉽게편집해놓았다.

◎30대에영원한진리를깨달아인생의네비게이션을찾자

이책의저자정운스님은머리말에서“경전가운데법화경을사람으로볼때50대의포용력에비견한다면,금강경은불법의젊은감각이담겨있어30대에비견된다.늘필자는지혜가충만한금강경을사람의인생중가장빛나는최전성기에비유하곤했다.금강경은불법의최고정수를담고있음이요,대승불교의이정표이다.”라고강조하였다.
또한“불자든비불자든금강경은인생길에꼭한번은읽어야할삶의지침서라고본다.승속을떠나이경전은인생에터닝포인트가될거라고믿어의심치않는다.영원한진리[금강경]의힘으로살아있는모든중생이행복하기를발원한다.”라고역설하였다.
『서른즈음,꼭읽어야할금강경』,이책을통해서른즈음의젊은이들은물론이고,삶이힘겨운모든이들이순간순간올라오는오만가지번뇌에서벗어나행복하게살아갈수있는삶의지혜를알게될것이다.