불교사자성어 : 네 글자로 만나는 삶의 지혜

불교사자성어 : 네 글자로 만나는 삶의 지혜

$13.80
Description
지금 이 시대에 고리타분한 사자성어???
이 시대 언어의 화두는 바로 ‘문해력’이다. 연일 언론에서 말하고 있는 문해력은 무엇일까? 유네스코는 “문해력은 다양한 내용에 대한 글과 출판물을 사용하여 정의, 이해, 해석, 창작, 의사소통, 계산 등을 할 수 있는 능력”이라고 정의했다. 일반적으로 많은 사람이 알고 있는 글을 이해하는 능력을 말한다.
문해력이 왜 문제가 되는 것일까? 언어는 원활한 소통을 하기 위함인데 상대방이 하는 말을 알아듣지 못하고, “깊이 사죄해도 모자랄 판에 심심한 사과?”, 혹은 “금일(今日)? 금요일?”이라며 오해를 불러일으키는 일이 벌어지기 때문이다. 살아가면서 어떤 단어를 쓰고 어떻게 의미를 전달하고 상대방의 말을 얼마나 잘 알아듣는가 하는 ‘현실형 문해력’이 생각보다 중요하다.
특히 한자를 혼용하고 있는 우리나라에서는 글자 하나에도 많은 의미가 있다. 네 글자 속에 담긴 사자성어는 은유적·간접적 화법이다. 이런 화법은 직접적 화법보다 주는 메시지가 깊다. 그래서 이 책은 단순한 “사자성어” 책이 아닌, “네 글자로 만나는 삶의 지혜”인 것이다.

◎ 60일이면 당신은 이미 사자성어 전문가!
서사가 있는 사자성어를 통해 불교 교리, 사상, 문화를 알 수 있다.

한자(漢字)는 한 글자에도 뜻이 있고(癡, 어리석음), 두 글자면(知足, 만족할 줄 알다) 어느 정도 의미를 표현할 수 있고, 네 글자(4字)면 모든 것을 표현, 전달할 수 있다.
〈불교사자성어〉는 불교에서 널리 사용하고 있는 사자성어(四字成語) 60여 개를 뽑아서 그 뜻과 의미, 그리고 메시지 등 관련된 여러 가지를 서술했다. 하루에 한 개씩 두 달 동안 이 책에 실린 사자성어 60개를 안다면, 불교에 대한 이해는 물론이고 근심, 걱정 등 번뇌에서 벗어나 행복하고 풍요로운 시간을 보낼 수 있을 것이다. 이 60여 개 사자성어 속에는 불교 교리, 사상, 문화, 가르침 등 다양한 내용이 수록되어 있기 때문이다.
저자는 “독자들의 삶에 무언가 도움이 되었으면 해서 5~6년 전부터 쓰기 시작했다. 불교에서 널리 사용되고 있는 사자성어를 통해서 혼탁한 이 세상을 이야기하고, 부족하지만 대안 혹은 살아가는 힘과 지혜를 주고자 시도했다. 아울러 무엇이 옳고 그른지, 가치관과 삶의 방법 등에 대해서도 비록 고리타분한 꼰대적 사고지만, 이야기해 보고자 했다.”라고 말하고 있다.

이 책은 ‘오늘은 어떤 법문을 해야 하나?’ 하고 법문의 주제와 내용을 고민하는 스님들께도 반짝이는 아이디어를 줄 것이다. ‘회자정리(會者定離)’, ‘원증회고(怨…憎會苦)’, ‘몽중설몽’, ‘소욕지족’ 등 의미 깊은 사자성어에 깃든 일화를 통해서 폭넓은 삶의 지혜를 이야기해 줄 수 있기 때문이다. 또한 각 사자성어 말미에 ‘한자 연습’과 ‘출전’ 등도 달아 놓아서 한자를 익히기에도 좋을 것이다.
“네 글자로 만나는 삶의 지혜”인 〈불교사자성어〉를 통해 삶의 고해(苦海)를 이겨내고 사자성어에서 마음이 흔들려 인생의 진로를 좋은 방향으로 바꾸어 훌륭한 인격을 이루는 데 도움이 되었으면 한다.
저자

윤창화

강원평창출신.13년간출가생활을했다.8년동안월정사조실탄허큰스님시봉을하면서학문의세계와만나게되었다.1972년해인사강원을졸업(13회),1978년환속.1980년불교전문출판사민족사를설립해42년째불교책을내고있다.1999년민족문화추진회국역연수원(한국고전번역원)을졸업했다.‘창화’는수계명이다.
논문으로「해방후역경의성격과의의」,「한암의자전적구도기일생패궐」,「한암선사의서간문고찰」,「무자화두십종병에대한고찰」,「경허선사의지음자한암」,「성철스님의오매일여론비판」,「경허의주색과삼수갑산」등이있고,저서로는『왕초보,선박사되다』,『근현대한국불교명저58선』,『당송시대선종사원의생활과철학』,『선불교』등이있다.

목차

불교사자성어1.몽중설몽(夢中說夢)꿈속에서꿈이야기를하다
불교사자성어2.회자정리(會者定離)만난자는반드시헤어진다
불교사자성어3.무명장야(無明長夜)어리석음의기나긴밤
불교사자성어4.팔풍부동(八風不動)희로애락에일희일비하지말라
불교사자성어5.오온개공(五蘊皆空)인간은공이다
불교사자성어6.자비무적(慈悲無敵)자비앞에는원수가없다
불교사자성어7.선용기심(善用其心)마음을착하게쓰라
불교사자성어8.심여화사(心如畵師)마음은화가와같다
불교사자성어9.이참사참(理懺事懺)진실한참회
불교사자성어10.애별리고(愛別離苦)사랑과이별의고통
불교사자성어11.제행무상(諸行無常)모든존재는영원할수없다
불교사자성어12.원증회고(怨憎會苦)싫은자와만나야하는운명
불교사자성어13.삼계화택(三界火宅)세상은불타고있는집이다
불교사자성어14.만법귀일(萬法歸一)모든것은하나로돌아간다
불교사자성어15.조고각하(照顧脚下)그대발밑을보라
불교사자성어16.오음성고(五陰盛苦)인간은욕망의존재다
불교사자성어17.적습성성(積習成性)습관이인간을만든다
불교사자성어18.일사일지(一事一智)하나의일에서하나의지혜를얻는다
불교사자성어19.탁마상성(琢磨相成)탁마해서깨달음을이루게한다
불교사자성어20.확탕로탄(湯炭)욕망과고통의가마솥
불교사자성어21.전도몽상(顚倒夢想)뒤집힌꿈같은생각들
불교사자성어22.발고여락(拔苦與樂)고통을없애고행복을준다
불교사자성어23.제악막작(諸惡莫作)악행은무엇이든하지말라
불교사자성어24.초전법륜(初轉法輪)최초로가르침을펴다
불교사자성어25.색즉시공(色卽是空)색(물질)은공한것이다
불교사자성어26.요익중생(饒益衆生)모든중생을사랑한다
불교사자성어27.다정불심(多情佛心)다정다감한부처님마음
불교사자성어28.염화미소(拈花微笑)꽃을드니미소를짓다
불교사자성어29.소욕지족(少欲知足)적은것에서만족할줄알라
불교사자성어30.화안애어(和顔愛語)온화한얼굴과부드러운말씨
불교사자성어31.빈녀일등(貧女一燈)가난한여인의작은등불
불교사자성어32.수처작주(隨處作主)주체적인삶을살아라
불교사자성어33.처염상정(處染常淨)연꽃은오염에물들지않는다
불교사자성어34.구시화문(口是禍門)입은재앙을초래하는문이다
불교사자성어35.파거불행(破車不行)노후된차량은움직이지못한다
불교사자성어36.인과응보(因果應報)콩심으면콩,팥심으면팥난다
불교사자성어37.증사작반(蒸沙作飯)모래로밥을만드는사람
불교사자성어38.입전수수(入廛垂手)중생을찾아속세로들어가다
불교사자성어39.안수정등(岸樹井藤)인생은절벽에매달린존재다
불교사자성어40.불립문자(不立文字)선은문자속에있지않다
불교사자성어41.수연불변(隨緣不變)원칙과융통성의철학
불교사자성어42.향상일로(向上一路)최상으로가는하나의길
불교사자성어43.이고득락(離苦得樂)고통에서벗어나행복을얻다
불교사자성어44.실유불성(悉有佛性)모든인간은부처가될수있다
불교사자성어45.즉심시불(卽心是佛)그대마음이바로부처다
불교사자성어46.좌탈입망(坐脫立亡)죽음과삶을마음대로한다
불교사자성어47.파사현정(破邪顯正)삿된것을부수고바른것을드러내다
불교사자성어48.오매일여(寤寐一如)자나깨나한결같다
불교사자성어49.일기일회(一期一會)기회는한번밖에없다
불교사자성어50.본래면목(本來面目)너의본모습은무엇이냐
불교사자성어51.삼륜청정(三輪淸淨)보시는세가지가청정해야한다
불교사자성어52.삼라만상(森羅萬象)이세상에존재하는모든것들
불교사자성어53.언어도단(言語道斷)문자나말로는표현할수없다
불교사자성어54.불이법문(不二法門)성(聖)과속(俗)을구분하지말라
불교사자성어55.진공묘유(眞空妙有)진공은있는것이다
불교사자성어56.정법안장(正法眼藏)부처님께서깨달으신선의진리
불교사자성어57.안심입명(安心立命)삶과죽음에서초탈하다
불교사자성어58.다선일여(茶禪一如)차와선은하나다
불교사자성어59.이심전심(以心傳心)마음으로주고받다
불교사자성어60.맹인모상(盲人摸象)장님이코끼리만지기식이다

출판사 서평

60일이면당신은이미사자성어전문가!
서사가있는사자성어를통해불교교리,사상,문화를알수있다.

한자(漢字)는한글자에도뜻이있고(癡,어리석음),두글자면(知足,만족할줄알다)어느정도의미를표현할수있고,네글자(4字)면모든것을표현,전달할수있다.
<불교사자성어>는불교에서널리사용하고있는사자성어(四字成語)60여개를뽑아서그뜻과의미,그리고메시지등관련된여러가지를서술했다.하루에한개씩두달동안이책에실린사자성어60개를안다면,불교에대한이해는물론이고근심,걱정등번뇌에서벗어나행복하고풍요로운시간을보낼수있을것이다.이60여개사자성어속에는불교교리,사상,문화,가르침등다양한내용이수록되어있기때문이다.
저자는“독자들의삶에무언가도움이되었으면해서5~6년전부터쓰기시작했다.불교에서널리사용되고있는사자성어를통해서혼탁한이세상을이야기하고,부족하지만대안혹은살아가는힘과지혜를주고자시도했다.아울러무엇이옳고그른지,가치관과삶의방법등에대해서도비록고리타분한꼰대적사고지만,이야기해보고자했다.”라고말하고있다.

이책은‘오늘은어떤법문을해야하나?’하고법문의주제와내용을고민하는스님들께도반짝이는아이디어를줄것이다.‘회자정리(會者定離)’,‘원증회고(怨…憎會苦)’,‘몽중설몽’,‘소욕지족’등의미깊은사자성어에깃든일화를통해서폭넓은삶의지혜를이야기해줄수있기때문이다.또한각사자성어말미에‘한자연습’과‘출전’등도달아놓아서한자를익히기에도좋을것이다.
“네글자로만나는삶의지혜”인<불교사자성어>를통해삶의고해(苦海)를이겨내고사자성어에서마음이흔들려인생의진로를좋은방향으로바꾸어훌륭한인격을이루는데도움이되었으면한다.

책속에서

◆불교사자성어17적습성성(積習成性),습관이인간을만든다

“습관이쌓이면성품을이루고,
성품이쌓이면한인생의운명을결정한다.”
-노자(老子)-

습관이오래되면천성이된다.자기도모르는사이에성격·성품으로굳어버리게되는데,그것을적습성성(積習成性)이라고한다.반복된행동이만드는결과라고할수있다.《대지도론》에는“날마다성질(화,분노심)을내서오래도록지속하게되면나쁜성품(惡性)을이루게된다.”라고하였는데,짜증,화,분노는환경탓,성격탓도있지만,그보다는어쩌다가습관이만들어낸결과라고할수있다.

◆불교사자성어22발고여락(拔苦與樂),고통을제거하고낙을준다

발고여락(拔苦與樂)은고통,괴로움을제거해주고(拔苦)행복,즐거움을준다(與樂)는뜻이다.《대지도론》에있는사자성어로‘이고득락(離苦得樂)’과같은말이다.우리는살아가면서많은고통을겪는다.심적(心的).정신적인고통으로는갈등·의견충돌·후회·근심·걱정·불안·초조등이있고,육체적인고통으로는몸이아프거나과도한노동등이있다.그밖에스트레스,암,불치병,부부,가족간의불화,갈등등도만만치않은고통이다.불교에서는고통을크게여덟가지로구분한다.그것을팔고(八苦)라고하는데,인간의근본적인고통인생로병사네가지에애별리고,원증회고,구부득고,오음성고를추가해서‘팔고’라고한다.이것을‘인생팔고’혹은‘인생의팔대고통’이라고한다.

◆불교사자성어25색즉시공(色卽是空),색(물질)은공한것이다

인간의육체는사망후12시간이지나면눈에띌정도로부패하기시작하고,노출될경우한달이면폭삭썩어서형체를알아볼수없을정도가된다고한다.그런데그가운데서도가장빨리부패하는곳이바로이목구비라고한다.그리고이목구비는육체가부패하면서발생하는오염수통로(하수구)가된다고한다.그예쁜눈과입,코,귀가고름같은것이질질흘러내리는하구라고보면그만소름이끼친다.자신도죽으면그렇게될것이라고생각하면참으로허망해진다.색즉시공이다.

◆불교사자성어37증사작반(蒸沙作飯),모래로밥을만드는사람

증사작반은‘모래를삶아서밥을만든다’는뜻이다.과연모래로밥을만들수있을까?천만의말씀,불가능하다.증사작반은어리석은사람,지혜가없는사람의행동을비유한말이다.
증사작반은원효대사(617~686)가지은《발심수행장》에나오는사자성어이다.이책은문장이매우감동적이어서신심을일으키게하는책으로,80년대까지만해도갓입산한행자들을가르치는초급교과서였다.“비록부지런히수행한다고해도,지혜가없는사람은동쪽을향해가고있지만,실제는서쪽으로가고있다.또지혜있는사람은쌀로밥을만들려고한다.그러나지혜가없는사람은모래를삶아서밥을지으려고한다.”어리석은사람은수행해도올바른수행을하지못하기때문에깨닫기가어렵다는뜻이다.
---본문중에서