법화경 강설 - 경전강의시리즈 3

성본

1950년경남거창출신으로속리산법주사에서출가하였다.동국대학교불교대학을졸업했으며,일본아이치가쿠인(愛知學院)대학대학원에서석사학위를받고이후도쿄(東京)의코마자와(駒澤)대학대학원에서석사학위와박사학위를받았다.귀국후충남대학교철학과와중앙승가대학교에서강사를지냈으며,동국대학교교수를역임하였다.현재는한국선문화연구원원장으로선어록을강의중이다.
한국선문화연구원(zenmaster.co.kr)의문을두드리면『종용록강설』을비롯하여『임제록』,『육조단경』,『대승기신론』등많은강의동영상을볼수있다.
저서로는『중국선종의성립사연구』(민족사,1991),『선의역사와사상』,『선과다도』,『선불교란무엇인가』,『선종의전등설연구』,『참선수행』,『선불교의이해』,『간화선의이론과실제』,『좌선으로의초대』,『선시의세계』등이있고,역주서로는『돈황본육조단경』,『대승기신론역주』(전2권),『종용록강설』(전8권),『금강경강설』,『벽암록』,『임제록』,『무문관』,『반야심경』등이있다.

법화경에대하여

제1서품(序品)
제2방편품(方便品)
제3비유품(譬喩品)
제4신해품(信解品)
제5약초유품(藥草喩品)
제6수기품(授記品)
제7화성유품(化城喩品)
제8오백제자수기품(五百弟子授記品)
제9수학무학인기품(授學無學人記品)
제10법사품(法師品)
제11견보탑품(見寶塔品)
제12제바달다품(提婆達多品)
제13권지품(勸持品)
제14안락행품(安樂行品)
제15종지용출품(從地涌出品)
제16여래수량품(如來壽量品)
제17분별공덕품(分別功德品)
제18수희공덕품(隨喜功德品)
제19법사공덕품(法師功德品)
제20상불경보살품(常不輕菩薩品)
제21여래신력품(如來神力品)
제22촉루품(囑累品)
제23약왕보살본사품(藥王菩薩本事品)
제24묘음보살품(妙音菩薩品)
제25관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)
제26다라니품(陀羅尼品)
제27묘장엄왕본사품(妙莊嚴王本事品)
제28보현보살권발품(普賢菩薩勸發品)

부록대승경전과방편법문

법화경의친절하고쉬운설법

법화경이말하고있는대승불교는원력과신심의종교,자각의종교,지혜의종교,일상성의종교이다.인간각자가불법의방편법문에의거하여원력과신심을확립해야불법에의거하여중생심의번뇌망념을텅비우고진여일심으로전향할수있으며,중생심을불심의지혜가되도록하고,불심의지혜와자비심으로중생구제의보살도를실행할수가있다.법화경은부처님의원대한원력행을다양한비유법문과인연법문,방편법문으로설법하고있는대표적인경전이다.중생을성불의길로인도하기위해다양한근기에맞춰방편을이용해설한다.여러방편으로설하다보니설법에논리가결여된듯보이지만서로다른것같은부처님설법의궁극적인목표는명확하다.그목적,목표는바로중생을부처의길로이끈다는것이다.

한마을에훌륭한장자(長者)가있었다.어느날사방에서한꺼번에불길이일어나모든집들이한창불타고있었다.아버지인장자는불길에서빠져나왔으나아들들은불이난줄도모르고놀이에정신이팔려있었다.그때장자는“너희들이좋아하고,가지고싶어하고구하기어려운장난감이여기있는데,너희들이지금여기와서가지지않는다면나중에반드시후회하게될것이다.여기에여러가지양이끄는수레(羊車,성문승),사슴이끄는수레(鹿車,연각승),소가끄는수레(牛車,보살승)가지금대문밖에있는데이수레를가지고놀면좋을것이다.너희들이이불타는집에서신속하게나오면너희들이가지고싶은대로모두주겠다.”여러자식들은아버지가말하는진귀한장난감이마음에들어매우기뻐하면서서로서로밀치고앞을다투어경쟁하듯달려서불타는집에서뛰쳐나왔다.그리고장자는흰소가끄는여러보배로장엄한수레를(일불승,一佛乘)아이들에게주었다.

법화경의유명한7가지비유법문(法華七喩)중삼계화택(三界火宅)의비유이다.삼계화택의내용만보아도법화경은어려운교리도별로등장하지않고,매우신앙적이고,문장이아름다운것으로유명하다.그래서대승불교경전가운데,대표적인불교문학류에속하는경전이다.종교문헌으로지니는관념적인내용도그다지없다.오히려대중적이다.경전곳곳에는법화경을독송하거나,옮겨적기만해도무한한공덕을받을것이라고한다.게다가법화경에는부처님을살해하려고했던극악무도한인물인데바닷타가후에성불하리라는내용도나온다.이처럼법화경은부처님의무한한사랑을마음껏느낄수있는경전이다.

독자들의요청에의한경전강의시리즈!
성본스님의〈법화경강설〉의특징

수많은독자들의편의를위한,수많은독자들의요청에의한“강의맞춤도서”인성본스님의〈법화경강설〉은경전의원문과번역,용어설명과역해가들어있다.특히나이책은경전에대한새로운안목,불교에대한안목,대승불교에대한새로운안목을갖게해주는강설이다.법화경해설서이지만,단순히법화경에만국한된것이아니고,대승불교전체에대한해설이기도하다.
특히부록으로수록되어있는[대승경전과방편법문]은본문을읽지못하더라도반드시필독해야한다.이것만읽어도독자들은개안(開眼)하게될것이다.[대승경전과방편법문]은대승불교의여러경전들이중생에서부처로탈바꿈하는방편으로서역할을하고있음을밝힌것인데,약간어렵지만두번만거듭숙독한다면놀라게될것이다.

성본스님의〈법화경강설〉은직역이아닌의역(意譯)을통해법화경의대승적성격을이해하기쉽게풀어써자상한법화경해설을읽는것만으로도발심수행하여대승보살행자로거듭나게해준다는점에서꼭한번읽어볼만하다.또한성본스님이전하는진흙탕속에핀연꽃처럼혼돈의이시대를밝혀주는법화경의긍정과희망의메시지를느꼈으면한다.