도덕적‘관종’은어떻게세상을망치는가?
그랜드스탠딩?
#1
2016년미국네브래스카출신의두살짜리남자아이가악어에물려목숨을잃었다.그런데1만2,000명의팔로워가있는한트위터계정에는이런트윗이올라왔다.“요즘나는백인남성권리에너무신물이나서악어에게먹힌그두살짜리아기사건이슬프지가않아.걔아빠가사고조짐을무시했을테니까.”
#2
2017년미국라스베이거스의콘서트장에서한남성이군중을향해총을난사했고58명이사망했다.그때샌디훅초등학교총기사건과이사건을연결해다음과같은트윗이올라왔다.“아이들이살해당했을때공화당사람들은아무것도하지않았다.나는그들이옳은일을할것이라는아무런희망이없다.컨트리음악팬은대부분공화당총기소지자들이라실은동정이생기질않는다.”
#3
미국의린지스톤이라는한여성은알링턴국립묘지에서,조용히하고예를갖추라는표지옆에서외설적제스처를한사진을페이스북에올린후에온라인상에서엄청난저격의타깃이됐다.그는직업을잃었고,살해협박을받았으며,심각한우울증에시달렸다.그녀가일상생활을간신히재개할수있었던건,한회사를통해그사건의뉴스링크를아래로내리도록조작하는공익적서비스를그녀가받을수있게되었기때문이다.과연린지스톤의그사진이삶이파괴될만큼의도덕적비난을받을만큼잘못된것이었는가.
#4
수많은피해자로부터고소를당한미국할리우드거물하비와인스틴의성명서의마지막부분은이렇다.자신은미국총기협회와도널드트럼프에반대하며(즉자신은정치적으로진보적이고도덕적이라는것),우연히도자신은1년전부터자신의어머니의이름을딴여성영화인을지원하는재단을꾸리기시작했다는것.
#5
박지현더불어민주당공동비상대책위원장이18일제42주년5·18민주화운동기념식에서팸플릿을보며〈임을위한행진곡〉을부른모습을두고박민영국민의힘대변인은페이스북에그가“성의가없”으며,이어“(광주)내려가는길에가사몇번읽어보는성의만있었어도이런참상은안벌어졌겠다.팸플릿이라니,대체무슨만행인가”라는글을남겼다.
당장에자신이사용하고있는SNS에접속해보라.정치면기사나유튜브채널,시사토론프로그램을봐도좋다.어떤사안에대해대단한분노를표현하며,자신이역사의옳은편에있음을증명하려고부단히애쓰는사람들이가득할것이다.그들은정말로저렇게까지민감해야할일인가싶은일에도마치무기경쟁을하듯자신이더도덕적으로예민하다는것을전시한다.또한자신의정치적·윤리적입장에동의하지않는자들을무시하고조리돌림하고물어뜯는다.더강한입장을내보이기위해‘같은편’을공격하거나제물로삼기도한다.똑같은내용의문제를일으킨경우에도‘우리진영’사람의일이라면덮고넘어가고,‘상대진영’사람의일이라면엄청난비난의폭격을가하기도한다.양극단에있는그들의입장은좀처럼좁혀질기미가보이지않을것이다.진실이무엇인지좇는일에관심이있거나,정말로어떤문제를해결하고자하는게아니라‘올바른이야기’를떡밥삼아관중들의‘좋아요’와‘하트’,즉관심을갈구한다.이모두가바로도덕적‘관종’들이하는행위,즉도덕적그랜드스탠딩이다.
미국의도덕철학자인저스틴토시,브랜던웜키는많은사람들이알고있지만,뭐라고딱히꼬집기는어렵고,하지만또많은이들이문제적이라고느끼는이현상을바로그랜드스탠딩(grandstanding)이라는말을통해적확히짚어낸다.그랜드스탠딩이란“남들의관심을얻고,자기과시를하는행위”를뜻하는말로,철학자인지은이들은특히도덕적이야기를이용해그랜드스탠딩을하는‘도덕적그랜드스탠딩(moralgrandstanding)’이라는현상을비판적으로분석해낸다.특히지금은SNS를통해언제어디서든손가락몇번만움직이면수천,수만의관중들에게자신의도덕성을얼마든지전시할수있는시절이다.즉,‘도덕적이야기’가자기를과시하고드러내고자하는욕망을충족시키는도구로오용되는모습에우리는너무많이노출되어있다는것이다.
이때도덕적이야기란이런것들이다.권리·존엄·정의·존중에관한이야기,어떤사람이도덕적으로옳은일을했는지그른일을했는지,얼마나도덕적이거나나쁜지에관한이야기,선한일이나나쁜일을한사람에게응당일어나야할일이있다는이야기,도덕적감정에관한이야기,사회정책이나의제에관한찬반을다루는이야기다.그리고이이야기들은더나은사회를만드는소중하고귀한자원이다.하지만사람들은도덕적이야기를함부로해대고,특히다른사람에게좋은인상을주기위해자기를과시하는데도덕적이야기를이용해그도덕적이야기의가치를훼손한다.
이책은우리의공적담론이무언가잘못되어가고있다는것을심각하게받아들이는데서시작한다.특히‘상대편’이아니라‘우리’가도덕적이야기를이용해선한일을하고있는지,아니면그냥스스로를좋게만보이려고하는지묻는다.철학자인저자들은이문제를포착하는데학제간연구를통한다각적접근을활용해,철학적논증에더해여러풍부한자료와근거를동원한다.이책은사회과학과행동과학을근거로그랜드스탠딩이무엇인지,왜이런형태를띠는지를설명하고,도덕철학을활용해왜그것이도덕적으로나쁜것인지논증한다.그리고그랜드스탠딩이민주주의사회의정치에어떤영향을미치는지,그것을개선하기위해우리는무엇을할수있는지를명료하게제안한다.
그랜드스탠딩은어떤얼굴을하고있으며,어떤해악을끼치는가
그렇다면실제그랜드스탠딩은어떤양상으로드러날까?그랜드스탠더는공통적으로다섯가지방법을이용하는데,보태기,치닫기,날조하기,강렬한감정표출,무시가그것이다.현대인이라면누구나이런식의말과글이익숙할것이니살펴보라.
①보태기:다른사람들의말에자신의말을또한번보태서자신의입장을공표해자신이어떤편에서있는지를관중들에게상기시킨다.
②치닫기:마치무기경쟁을하듯서로를능가하기위해더강렬한도덕적주장을하는데,이때는자신이가장도덕적으로민감하고다른사람은이상황의심각성을모른다고알려야하기때문에올바른도덕적주장에도달하는것은더이상중요하지않다(트위터나페이스북같은온라인공간부터정치권까지걸핏하면나타나는선명성경쟁을떠올려보라).
③날조하기:몇십겹의매트리스밑에있는완두콩한알이불편했다며예민함으로자신의신분을증명한동화속공주처럼‘도덕성공주’가된그랜드스탠더들은별것아닌일을대단한도덕적문젯거리인양만들며자신이이구역에서가장도덕적으로민감한사람임을증명한다(젊은정치인이〈임을위한행진곡〉의가사를외우지못하는게정말‘만행’이란말인가?).
④강렬한감정표출:극도의분노와같이강렬한감정을표출하는데,이것의목적역시다른사람들이자신을도덕적화신처럼보이게하기위해서다.
⑤무시:그랜드스탠더는자신을내세우기위해다른사람의의견과가치관을깡그리무시한다.
이러한그랜드스탠딩은큰사회적손실을일으키는데,특히저자들은도덕적그랜드스탠딩이오남용될수록우리가합리적으로대화할수있는장이사라진다는데큰우려를표하며여러사회과학적연구를근거로삼아그랜드스탠딩의해악을짚어낸다.우선그랜드스탠딩이잦아질수록사람들의입장은양극화된다.급진적주장이잘못이라는게아니라경쟁을부추기는도덕적그랜드스탠딩때문에잘못된믿음을갖게된다는것이며(미국의공화당원은민주당원의38%가LGBT라고생각하고민주당원은29%가그렇다고생각하는데,실제수치는6%다),자신의입장에과도한자신감을갖게된다는점을지적한다.이것은자신의입장이틀릴수있다는태도를견지하지않고다른사람의의견을조기에무시할가능성이높기때문에,민주주의에실질적위협이될수있다.게다가그랜드스탠딩은사람들로하여감도덕적이야기,우리가더나은세상을위해해야하는이야기들을냉소하게만든다.도덕적이야기의오남용은도덕적이야기의가치를떨어뜨리기때문이다.
또한그랜드스탠더들의잦은분노는마치‘양치기소년’이그랬던것처럼분노의긍정적기능(사회의심각한문제를알리는기능)을희석하고훼손한다.그랜드스탠더에게는모든것이자신의도덕적순수성을전시할기회이기때문에,작은일이든큰일이든문제의심각성과무관하게모든것에,또너무심하게분노한다.그런데심한수준의분노가걸핏하면표출되는장에사람들이계속노출되면사람들은‘분노피로’라는것을느낀다.정말로분개할만한것이무엇인지감을잃게되고,마땅히분노해야할때조차도그것을끌어내기어려워진다.나아가분노에서기인한행동을가로막을수도있다.분노를표출하면이미감정적으로만족이되기때문이다(열정적으로페이스북이나트위터에글을쓰지만,실질적실천을하는데는어떤신경도쓰지않는사람을생각해보라).이러다보면양극단에있지않은이른바중도파들은담론에서이탈하고,양극단의입장에있는이들은서로의이야기나다른이야기를들으려하지않는다(한연구에따르면동성결혼논쟁에서양쪽의대다수는반대편의정치적견해에노출되지않으려고10달러를얻는기회도기꺼이버린다고한다).
도덕적이지않은도덕적이야기,그랜드스탠딩
저자들은도덕적그랜드스탠딩이도덕적이야기라는사회적으로유용하고귀한도구를함부로사용하면서,타인을존중하지않고무시한다는데주목한다.특히많은경우의그랜드스탠딩이자신의도덕성을자랑하려고다른사람의잘못(혹은잘못으로추정되는행위)을지적하고비난하면서자신의인정욕구를충족시키는무례를범하며,그랜드스탠딩은고의든아니든다른사람을기만한다는것이다(여러연구에따르면인간은자신이도덕적으로평균에비해압도적으로더낫다고착각하며,정치적으로진보적인할리우드인물로알려졌으나수많은성폭력가해를한하비와인스틴처럼남들로부터도덕적으로우월하다는평가는부당한신뢰를획득함으로써더쉽게자신의잘못에서벗어날수있다).거대한규모의협동적실천으로이루어지는공적담론에서,그랜드스탠더는다른이들의선한행동에무임승차하는것이다.공유지의비극처럼도덕적이야기역시너무많이오용하면그가치가훼손되기때문이다.
이책은나아가그랜드스탠딩을윤리적으로도검토하면서,전통적덕의관점에서도,덕결과주의적관점(‘결과가좋으면선한것이다’)에서도공적담론을자기과시의도구로접근하는것은도덕적이지않다는것을밝히고,그랜드스탠딩이지배력을느끼려는한심하고음흉한방법이라는것을보이기위해니체의통찰을가져오기도한다.
너무나정치적인,그래서정치를망치는
그어떤영역보다정치영역은도덕적그랜드스탠딩이판을치는곳이다.저자들은정치행위자들(정치인,활동가등)이정치활동의일부로행하는도덕적그랜드스탠딩을‘정치적그랜드스탠딩’이라고명명한다.실상우리에게도익숙하듯유권자는후보자의‘인성’과(후보자의당적등으로판단할수있는)공유하는‘가치’를기준으로투표를하게마련이다(많은유권자는어떤정치인의정책전문성과지식정도를판별하기어렵다).정치가‘도덕성을경연하는장’이될수밖에없는조건이다.유권자가그것을원하기때문이다.하지만이책은그것이결국민주주의체제에큰해악이된다는점을강조한다.
우선,정치쟁점은도덕화될수록타협이어려워지기때문이다.정치가이념이나가치의순수성을경쟁하는장이되면,정치적타협은그자체로‘악과공모’이자비양심적행위가되곤한다.또한사회의이익이아니라,자신의이미지를위해어떤정책을지지하거나반대하고,실효성은없는자극적정책을입안시키려한다.2012년미국아이오와주의회공화당의원들은임신중단프로그램에그예산이쓰인다는이유로,메디케이드예산20억달러를삭감하려고했고,주삿바늘교환프로그램(약물사용자들이깨끗한주사를쓰도록해HIV,간염확산을막는프로그램)이마약사용을증가시키지않는다는산더미같은증거에도불구하고,그랜드스탠더들은그것을물고늘어지며반대한다.그랜드스탠더에게중요한것은그정책의실효성이아니라,그랜드스탠딩의소재가되느냐이기때문이다.나아가어떤그랜드스탠더에게는사회문제가해결되는것이자신의존재이유를약화시키는일이되기도한다.
도덕적이야기를
