일제강점기 시전집 초판 영인본 (전 26권)

일제하 한국문학의 저항은 일제에 대한 문학적 협력과 연관지어 살펴보아야 그 역사적 의미가 명확해진다. 일제하에서 저항한 문학가들 가운데 한 시기에는 저항을 하였으나 이후에 일본 제국에 협력하는 경우가 많기 때문이다. 가령 최남선이나 이광수의 경우 한때 일본 제국에 저항하는 최전선에 서 있던 문학인들이었으나 최남선은 1920년대 중반 이후에, 이광수는 중일전쟁 이후에 각각 친일 협력의 길을 걸었다. 이처럼 일제 말에 협력한 많은 문학가들 역시 그 이전에는 저항적 작가였다. 또한 문학적 저항을 고찰할 때 그것을 시기별로 나누어 살피는 것이 필요하다.

1919년 3.1운동 이전과 이후의 저항은 각각 다른 양상을 띈다. 1919년 이전에는 국민주의와 민족주의가 그 전체를 이루었으나, 1919년 이후에는 그 이외에도 사회주의라든가 페미니즘 등이 저항의 사상적 바탕을 형성하였다. 또한, 1937년 중일전쟁 이후의 저항은 그 이전과는 판이하게 달라진다. 중일 전쟁 이전, 일본 제국은 소극적으로 글의 내용에 있어서 특정한 것들을 금지하였으나, 중일전쟁 이후에는, 적극적으로 작가들에게 특정 내용을 요구하기 시작했다. 이 때문에, 중일전쟁 이전에는 작가의 침묵이 저항이 될 수 없었고 오히려 무능력과 무관심으로 보였으나, 중일전쟁 이후에는 중요한 저항의 수단이 되었다.일제하 한국문학의 저항은 일제말에 이르러 가장 분명하게 드러난다. 일제말 문학적 저항은 세 유형으로 나누어 볼 수 있다. 첫째는 침묵이다. 국외 망명도 여러 가지 여건으로 말미암아 여의치 않고 또한 우회적 글쓰기도 내키지 않는 마당에 선택할 수 있는 것이 바로 침묵이었다. 문제는 저항으로서의 침묵을 선택한 작가들과 다른 이유로 인하여 침묵을 한 작가의 구별이 어렵다는 점이다. 당시 침묵을 지킨 작가들 중 일부는 작가에 대한 간섭과 강요가 심해지자 처음부터 침묵을 선택한 경우, 일제의 식민주의에 부분적으로 협력하다가 이대로는 더 이상 갈 수 없다는 이유로 침묵을 택한 경우, 당시의 시국적 정황과 무관하게 극히 개인적인 이유로 글을 쓰지 않은 경우가 있었다. 그렇기 때문에 이 시기에 글을 쓰지 않는다고 해서 모두 저항으로서의 침묵을 선택한 것이라고 간주할 수는 없다.
[한국민족문화대백과사전(저항문학(抵抗文學))]