비통한 자들을 위한 정치학 (왜 민주주의에서 마음이 중요한가 | 반양장)

파커J.파머

미국을대표하는교육지도자이자사회운동가.사람들의희로애락이생생히묻어있는일상생활을직접탐문하며인간미넘치는사회를위한내면의노력과교육의중요성을역설해왔다.
왕성한저술활동과강연회등을통해주부,교사,정치인,공무원,CEO,종교지도자,사회복지사,사회운동가등각계각층의뜨거운지지를받으며미국시민들의멘토가되어왔다.
저서로는『가르칠수있는용기』『삶이내게말을걸어올때』『온전한삶의로의여행』『모든것의가장자리에서』등다수가있다.
파머는전미교육언론협회가주는특별상을수상했고,2010년에는마거릿미드,마셜맥루언,파울로프레이리등이받았던뛰어난교육자에게주는‘윌리엄레이니하퍼월드WilliamRaineyHarperWorld’상을수상했다.
또한1998년1만여명의교육기관관계자와교수들의설문조사에서‘미국고등교육에가장영향력있는인물’로선정되었으며,2011년미국대안언론『유튼리더UtneReader』가선정한‘세상을바꾸는25인의예견자’에이름을올리기도했다.
현재‘용기와회복을위한센터’를운영하면서정치,경제,교육,언론,종교등미국사회의다양한방면에서두려움과냉소주의로상처받은시민들을대상으로한인문학교육프로그램을진행하고있다.

책에대한찬사
한국어판서문
역자서문
서문비통한자들을위한정치학

제1장민주주의의생태계
다양성,긴장그리고민주주의|진실,고통그리고희망|존울만이야기|내가하고싶은이야기들
제2장저절로시민이된사람의고백
시민성과공공선|정치에서의신념과의심|깨어져희망으로열린마음|이야기뒤에있는이야기|미국에서의토크빌|다섯가지마음의습관|손을잡고오르기
제3장정치의마음
마음과현실정치|어느농부의마음|비통함의힘|두종류의비통함|마음의병을진단하다|민주주의가요구하는자아
제4장민주주의의베틀
긴장을창조적으로끌어안으려면|끝없는논쟁|끝없는도전|싸움아니면도주를넘어서|민주주의와자기초월
제5장낯선자들과함께하는삶
낯선사람은사절|공적인삶의의미|공적인삶의장소와목적|민주주의에서의공적인권력|공적인삶의쇠퇴|공적인삶을위한공간의회복|이웃의약속|공공의삶을상상하기
제6장교실과종교공동체
교실과종교공동체의공통점|공교육과내면탐구|학교에서민주주의를실천하기|감춰진커리큘럼|종교공동체와마음의습관|이곳의책임자는누구인가|권력과저녁식사파티|의사결정과상담|환대의신학
제7장근원적민주주의를위한안전한공간
미디어가현실을규정할때|안으로부터들려오는뉴스|고독에서신뢰의서클로|서클의힘|신뢰에서정치적인힘으로|공적인서사의절차|사이버공간과근원적민주주의
제8장쓰이지않은마음의역사
신화그리고마음의이야기|미국의국가신화|이미지와현실이충돌할때|운동그리고마음의역사|내적해방에서외적변형으로|비극적간극속에서희망을갖고행동하라

감사의글
주

2024년개정판출간의배경

미국고등교육에가장영향력있는인물이자,왕성한저술과다양한강연으로미국각계각층의뜨거운지지를얻으며미국시민들의멘토로추앙받고있는사회운동가파커J.파머의저작『비통한자들을위한정치학』의개정판이출간되었다.이번개정판은저자파커J.파머가2024년판에쓴장문의서문이추가되었다.그외의본문내용은동일하다.저자가장문의서문을쓴이유는이책의1판(HealingtheHeartofDemocracy,2011)이출간된2011년의상황과지금미국민주주의의상황이많이달라졌기때문이다.트럼프의등장과미의회건물습격사건등민주주의에대한실질적인위협이꾸준히증가하는위기감속에서저자는기존의관점을수정할필요성을느낀것이다.
저자는“민주주의를사랑하는사람들은더이상아래와같은자들을끌어안을수없다”라고말한다.이유는그럴만한가치가없기때문이다.예를들면다음과같은경우다.

*문제해결을위한폭력적접근방식과비폭력적접근방식에대한논쟁에서거래는있을수없다.“대화하자”와“AR-15소총으로말을대신하겠다”사이에중간지점이있겠는가?
*입증가능한사실이사실무근의주장에‘반박당할’때또는‘증거’를밝히기를거부하는음모론자들이꾸며낸허구와충돌할때도마찬가지다.‘과학그리고/또는법은이렇게말한다’와‘미스터리한남자Q는이렇게말한다’의중간지점은어디일까?
＊‘우월한’인종,민족,국적,종교같은것이있다는식의본질적으로사악한전제를한쪽이견지할때도협상과거래가있을수없다.

인간미넘치는사회를위한내면의노력과교육의중요성을역설해온저자가이렇게단호한태도를보이는이유는,민주주의를지키기위한일에있어서‘원칙’이얼마나중요한가를강조하기위해서다.한국의최근상황도민주주의의위기가얼마나순식간에닥쳐올수있는지를보여주었다.12·3비상계엄과내란사태,이를적극적으로지지하는이들과소극적으로동조하는이들의숫자는우리의민주주의가결코우리가마시는공기나물처럼당연한것이아니라,끊임없이관리하고개선해야할어떤것이라는점을‘계몽’해주었다.개정판서문에서저자는우리에게시급히요구되는‘마음의습관’이*우리모두이안에서함께한다는것을이해하는것*‘타자성’의가치에대한인식*생명을주는방식으로긴장을유지할수있는능력*개인의목소리와주체성에대한감각*커뮤니티를만드는더큰역량등이라며강조한다.

우리사회는왜이모양인가!
정치적비통함으로다가온사건들

1963년11월22일.존F.케네디대통령이텍사스주댈러스에서자동차퍼레이드중괴한의총격으로사망하는일이벌어진다.저자는유복한가정환경에서자란백인대학원생인자신에게“여러역할가운데가장중요한것이무엇이냐고누군가물었다면아버지,배우,교사,작가그리고뭐든수입이되는일들이었다고말했을것이다.시민은그목록에들어가지않았을것이다”라고고백한다.그러면서시민이된다는건어떤의미인가를그때서야진중하게생각해보기시작했다고말한다.
2001년9월11일.예순살이넘은저자는나이가들어찾아오는상실감에낙심하면서,사회운동가인자신에게미국문화와21세기의삶을읽어낼능력이점점사라지고있음을슬퍼한다.그순간9·11테러는저자에게엄청난충격임과동시에민주주의의위기를진단할중요한사건으로다가온다.저자는자신이살고있는나라에서난민이되었다는표현으로미국정치의혼돈을설명한다.사람들은정부의언사에휩쓸려아무런관련없는한나라와의전쟁을찬성하기시작했다.당시한저널에서인용한조사결과를보면,미국인중50퍼센트가“정부는테러리즘과싸우기위해법원의허가없이전화나이메일을모니터할권리가있다고믿는다”고답할정도였다.이런분위기를거부하는사람들을향해정치인들은전쟁에반대하는사람들을매국노라고서슴지않고비난했다.저자는이를통해매카시의공산주의마녀사냥,민권운동에대한반대,1960년대의각종정치적암살,베트남전쟁,워터게이트사건,2000년조지부시와엘고어의대통령선거결과를두고벌어진와해등미국의혼돈과분열을야기했던역사적사건을떠올린다.
그리고2011년1월8일.이날은케네디대통령이암살된지거의50년이되어가는시점이다.애리조나주투손의한슈퍼마켓바깥에서어떤사람이총을쏴6명을죽이고,14명에게중상을입혔다.그들은애리조나의제8선거구에서뽑힌하원의원가브리엘기퍼즈가후원하는“당신의동네에서의회를”이란행사에참석중이었다.사망자가운데는학교에서학생자치위원으로선출되어민주주의에대해더배우고자그행사에왔던9살크리스티나테일러그린이있었다.저자는아주어린나이에참여하는시민이되는길을잘가고있던한어린이의죽음에서현실정치가자아내는연민의실패,공감과존중의결여를발견하고선,케네디대통령이죽었을때느꼈던정치적비통함을다시경험했다고진술한다.

이시대의정치는‘분노의정치’를넘어선‘비통한자들의정치’가되어야한다

미국현대사를수놓은굵직한사건들을직접경험해온저자의연륜속에서솟아난오늘날정치상황에대한진단과대안은이러하다.

“이시대의정치는비통한자들의정치다.이표현은정치학의분석용어나정치적조직화의전략적인수사학에서는발견되지않는다.그대신인간적온전함의언어에서그표현이나온다.오로지마음만이이해할수있고마음으로만전달할수있는경험이있다.정치에도그러한측면이있는데우리모두가의지하는일상생활을잘다듬어가려는핵심적이고영원한인간적인노력이그것이다.이것은링컨이인간적이라고할수있는모든것을향해상한마음을개방해나갈때실행했던정치다.”(62쪽)

오늘날비통한자들의정치가발현되어야할이유를저자는근대성에서비롯된마음의상태에서찾는다.“무심한상대주의,정신을좀먹는냉소주의,전통과인간존엄성에대한경멸,고통과죽음에대한무관심등이그것이다.”저자는여기서분노로비롯된정치적앙심을경계한다.이른바‘분노의정치’라고부르는데서오는‘적의악마화’는오늘날정치와민주주의에전혀도움이되지않는다는것이다.저자는“분노는비통함이걸치고있는가면가운데하나일뿐이다”라고지적하면서비통한자들의정치는자신의신념을적에게돌처럼던지는것이아니라,서로의고통을나누는데서출발한다고말한다.

링컨대통령의우울증극복기에서발견한정치적긴장감을끌어안는다는것의중요성

이책에서저자가유난히강조하는것은정치적긴장감을끌어안는행위다.파머가미국의정치적혼돈과훼손된민주주의의가치로우울증을겪고있을때만난책한권이있었는데,바로조슈아솅크가쓴『링컨의멜랑콜리』였다.미국의16대대통령인에이브러햄링컨의우울증기행을면밀하게파헤친이책에서,저자는링컨이자신에게찾아온우울함의어두운내면과현실그리고보다밝은세상을만들기위해노력해야한다는당위사이에서줄곧씨름해온과정을인상적으로받아들인다.저자는링컨의사례를비유로들며,오늘날정치문제를둘러싼현실과당위사이에서정치는자신을곤란하게만들것인가,혹은스스로의삶을개선할기회인가라는순간의선택그자체를회피하려는사람들의마음을분석한다.그러나파머는사람들을꾸짖거나비난하려는것이아니다.무엇보다그가정치와시민의관계속에서발견한것은정치가상처에대해무관심하며,이로인해정치에낙담한사람들은점점정치세계에서내가아무것도할수없다며자신감을상실하고,내요구를담은정치적발언을시도하면다른사람의언어공격에의해더나쁜일에시달릴지모른다는두려움에빠졌다는점이다.

오바마대통령의당선과정에는비통한자들이모여만든공적서사가있었다

그렇다면사람들은정치에대한두려움과불안을어떻게이겨낼수있을것인가.파머는우리의일상에서무척간단하지만용기를필요로하는,‘정치적갈등을둘러싼이야기하기의공간창조’를제안한다.이공간은정치문제에서이견을가진사람과대화로풀어야한다는마음그자체의가능성이자,그마음을실현시킬물리적장소를뜻하기도한다.여기서파머의제안이흔한자기계발식치유법이강조하는자기책임의측면과다른것은당면한정치문제를극복하기위한연대와협력이개입된공공적프로그램을강조하기때문이다.
그는이프로그램의역사적성공사례를테네시주에위치한‘하이랜더연구와교육센터’의흔들의자모임에서찾았다.과거‘하이랜더민족학교’라불렸던이곳은인종차별문제를비롯한다양한사회상황과비폭력적사회변화를위한이론,전략,전술을연구하던장소였다.우리가너무도잘알고있는마틴루서킹과로자파크스는바로이흔들의자모임출신이었으며,파머는이들이추구했던이야기하기의노력을조명하며,사람들이정치문제에서서로이야기하는행위를안일하고낭만적인것으로여기는것을경계한다.
저자는이와유사한사례로2008년오바마캠프의선거전략에나타난‘공적서사’프로그램을소개한다.오바마캠프의리더십계발프로그램의일환인이것은하버드대교수이자커뮤니티조직가마셜간츠가만들었다.프로그램에서강조하는것은사람들을정치에참여시키는건단순한이익추구가아니라가치의실현이라는점이다.간츠는이가치실현의절차를‘공적인서사’라고불렀다.공화당,민주당의양당구도속에서양산되는실망스러운정치행태,갈수록커가는소수세력의부富독점등으로인해깊어가는분열구도속에서사람들은“나혼자만그렇게무기력하고,고립되어있고,희망이없다고느끼는것”인가라는마음을갖고있었다.여기서공적서사프로그램은이런어려운시간을기회로삼아나의아픔을정치적행동으로변화시킬수있는함께이야기하기의과정을마련한다.저자는물론책에서오바마캠프의이프로그램이오바마가당선될수있던제1의요소라고과신하지않는다.다만이프로그램을통해민주주의를사실상포기했고투표도거의하지않던젊은이들과유색인종들이투표장으로향했던지점은서로가이야기함으로써만들어가는공공적희망의모색에기반을두었던것임을강변한다.

토크빌의『미국의민주주의』,보드리야르의『아메리카』……
그계보를잇는새로운정치적삶을향한신新미국기행의시작

이책의장점은미국현대사의굴곡을몸소체험한저자의시각과미국전역을다니며다양한문화를시민들의일상에서관찰했던풍부한경험담이라할수있다.한국사회의가장긴박한시사동향은택시기사에게물어보라는흔한말은비단우리만의경험은아니며거리의심층관찰자로불리는파커파머의경험담에서도접할수있는대목이다(제5장「낯선사람들과함께하는삶」참고).파커파머는다양한사람과의만남을통해민주주의의위기와미래를진단하며사람들이정치에대해희망을품는장면을놓치지않고기록해두었다.이런과정은마치1831년~1832년,유럽국가의구태의연한정치체제에회의를느끼고새로운차원을모색하던토크빌이미국을여행하던순간을연상케한다.파머는이책에서토크빌의『미국의민주주의』에서나온‘마음의습관’이라는개념에착안해오늘날상처받은민주주의의회복을위한새로운마음의습관을제안한다.아울러오늘날미국사회와견주어미국의건국신화에숨겨진허상을비판하면서도,그신화의근본정신에깔려있는건국자와민중의열망에대해찬사하는파머의양가적시선은1970~1980년대미국을여행하며그현대성에대한냉소와찬사를동시에표출했던장보드리야르의『아메리카』를떠올리게도한다.

파커파머가한국사회에건네는제언
숨가쁜속도로휘몰아치는정치뉴스에저항하라!
다른의견異見은민주주의의위대한선물이다!

“이책에서는민주주의를걱정하는사람들에게두가지를기억해줄것을간청합니다.첫째,이른바정치뉴스를숨가쁜속도로광범위하게보여줌으로써결국우리의무력감을자아내는대중매체에우리가저항해야한다는것입니다.(…)이책에서핵심적으로담고있는두번째간청으로이어집니다.우리국민은많은쟁점에서언제나이견을드러내야할것입니다.동의하지않을자유는민주주의의위대한선물가운데하나이자,그위대한힘가운데하나입니다.”
-한국어판서문중에서39쪽)

파머는미국사회내정치,경제,교육,언론,종교등을전면적으로비판하면서도특히7장「근원적민주주