요괴 나라 대만 1: 요귀신유권 (300년 섬나라의 기이한 판타지 | 양장본 Hardcover)

대만괴담과요괴사의‘정전正典’

원전을가장완전하게수집하여가장풍부하게수록한
대만본토첫번째‘요괴백과전서’
229개형상의요괴와귀신및42폭의흑백삽화

이책은대만요괴학의데이터베이스로문학,영화,애니메이션등요괴콘텐츠의보물창고라고할수있다.섬나라원주민들의비밀스러운삶은상상을뛰어넘는다!

●화려한수상경력의판타지소설가가3년동안구상수집편집하다
●400권이넘는고문서와서적을열람하다
●대항해시대,명청시대,일본통치시대까지321년을아우르다
●원주민의기이한민담들을채록하다
●요괴妖怪,귀매鬼魅,신령神靈의3대유형으로분류체계화하다
●42폭의멋진요괴그림과풍부한관련도판

만화,애니메이션,영화,웹소설창작의원류가될대만최초의토종요괴기담대백과사전인『요괴나라대만』이한국에처음으로상륙했다.『그리스로마신화』를비롯해세계각지에는판타지고전이있다.가령일본의『백귀야행百鬼夜行』이나중국의『산해경山海經』『요재지이聊齋志異』다.이런책에버금가는『요괴나라대만』(1권요귀신유권,2권괴담기몽권)에는기이하고기묘하고환상적인229위位의요괴와귀신,129편의기담,삽화64개가실려있다.대만방방곡곡에요괴탐색열풍을일으킨이책에는중국본토나일본과는또다른개성넘치고흥미진진한판타지들이즐비하다.
대만요괴발굴일인자이자대만최고의판타지작가가불가사의하고몽환같은요괴,귀매鬼魅,신령,전설,기담,괴담,기이한일奇事,기인,기물,기이한장소奇地등을통해대만고유의상상세계를펼치는게압권이다.한나라당나라송나라때부터대항해시대,명나라,청나라,일본시대에이르기까지문헌자료를계보학적으로총망라해수년간모으고구상하고집필했다.대만은작은섬나라이지만원주민부족,서양인,한인漢人,일본인등다양한민족이살아왔던만큼대만요괴는서로다른공동체끼리의관계가집단무의식적으로반영된것이가장큰특징이다.대만(섬)의독자성을찾으려는저자의의지가전해지기에대만의정신세계를깊이알수있는절호의안내서다.

‘요괴妖怪’‘귀매鬼魅’‘신령神靈’

『요괴나라대만』에는400년전(1624)에서제2차세계대전종료(1945)에이르는총322년,즉대항해시대,명나라정성공鄭成功시대,청나라시대,일본통치시대까지한인漢人,서양인,일본인,원주민의이야기가수집되어있다.이를위해500권이상의고서를조사하여대만의‘요괴’와‘괴담’에관한문자기록을채록했다.
이책의저자허징야오가작업에나섰을때대만의요괴와마귀에대해서가장깊이있게고찰한서적으로는린메이룽林美容과리자카이李家愷가편찬한『마신자의인류학상상魔神仔的人類學想像』및대북지방이문작업실臺北地方異聞工作室의『유요론唯妖論』이있었을뿐이다.저자는이들의저작을읽고여러가지계발을받아총체적이고종합적인시각으로유사이래대만요괴들의종적을관찰했다.
‘요귀신’이란말은요妖,괴怪,신神,마魔,귀鬼……등등의종류를범칭하는어휘다.책에서는이를간략하게‘요괴’‘귀매鬼魅’‘신령’세종류로나눴다.

①요괴妖怪:사물에는영靈이있고,마성魔性이있는사물은변화한다.이를‘요정妖精’이라고도하며구체적인형상이있다.
②귀매鬼魅:이,매魅,망,양처럼그원천을알수없고,형상도모호하다.사람이죽어서귀鬼가되기도하고,혹은귀鬼자체를명명하는말인경우도있다.
③신령神靈:정령精靈이나신선부류처럼사람들이숭배하고신앙한다.

‘괴담’의채집은“기괴하고불가사의한이야기”를모으는데중점을두었다.여기엔①기이한사람[奇人]②기이한사건[奇事]③기이한사물[奇物]④기이한장소[奇地]가포함된다.아울러저자는이야기의발생지역을따라장소들을다음과같이나누었다.대만을둘러싼사방의해역,산속의임야,마을거리와가옥,신령의세계,대만북부/중부/남부/동부,부속도서등이다.
이시리즈는두권으로나뉜다.1권『요귀신유권』은대만요괴,귀매,신령에대한색인이다.『괴담기몽권』은200여편에달하는대만의각종기이한전설을수록한책이다.
문헌에서선택한원문을주체로삼고,저자에대한간략한소개와주석을보조로삼았다.
이책에는원주민들의다양한전설이실려있지만원주민과연관된요괴괴담은근래20년동안체계적이고총체적인정리가이루어졌다.하지만한계도있다.저자는만약1945년이전의원주민신화와전설을연구하려면1923년(다이쇼大正12)사야마유키치佐山融吉(~)와오니시요시히사大西吉壽(1893~)가편찬한『생번전설집生蕃傳說集』및오가와나오요시小川尙義(1869~1947)와아사이에린淺井惠倫(1894~1969)이1935년(쇼와昭和10)에편찬한『원어에의한대만고사족高砂族전설집原語による台高砂族傳集』을꼼꼼히읽어야한다고제안한다.

깊은바다의흑수양,심산준령의금수괴

요괴는천지자연,동식물,무기물을거쳐생성된존재다.예를들면거대하고공포스러운‘구사蛇’는천지의영기靈氣에의해생성된기이한괴물이다.대만의요괴로는또‘환수幻獸’‘마인魔人’과같은괴물전설이가장성행했고,깊은바다나흑수양黑水洋혹은심산준령을막론하고모두경악할만한금수형禽獸形괴물이숨어있는것으로인식했다.이런괴담이성행한원인을짐작해보면아마도한인漢人(한족)들이바다를표류하여대만에와서대만자연계의만물에공포심을가득품었기때문에수많은금수형요괴이야기가널리퍼진듯하다.원주민의전설가운데는평포족平族이나산속부족을막론하고‘기괴한새[怪鳥]’나‘기이한짐승[奇獸]’의흔적이많이남아있는데,그것은각부족마을의문화나축제와관련이있을것이다.그러나환수幻獸와요괴에관련된전설은19세기말에서20세기초에이르기까지갈수록줄어들어서그것을이야기할수있는사람이비교적드물지만귀매전설은시간이지날수록더욱성행하고있다.
귀매의존재에대해말하자면대부분은사람이죽은뒤에검은귀신幽鬼으로변화한다고한다.한족문화에서갑골문의‘귀鬼’라는부호는윗부분‘유由[전田]’(가면)와아랫부분‘대大’(사람)로구성되어있다.이것은무당이기이한가면을쓰고귀신으로분장한장면을대표한다.금문金文에서는‘귀신귀鬼’자옆에‘칠복’자를붙여무당이무기를잡고귀신을쫓는모양을표현했다.상商나라와주周나라시대에는사람이사후에귀신이되며,영혼도귀신의형식으로세상에존재한다고믿었으므로귀신에게제사를올렸다.도교수행에서귀신을인식하고마귀를쫓는[驅魔]과정은초보자의입문수준에불과한데도력이높아지면부적과주문으로귀매를부릴수있고,심지어귀신을죽이거나삿된기운을물리칠수있다.
불교의승려도설법할때아귀餓鬼,복덕귀福德鬼,중음신中陰身등으로귀신을구별하며,육도六道에도귀도鬼道를윤회하는나쁜경로가있다.다른한편으로귀신의입장에서도산속을떠도는귀신이나영혼이마찬가지로수련을통해자신의수준을높여변신이나저주등의기술을얻을수있다.등급이더욱높은귀신은자신이충분하게축적한공덕치功德値에의지하여하늘과사람의도움을받아절이나사당의신령으로존경받을수있다.신령이되는또다른방식은바로사람들의경외敬畏대상이되어사당에안치된뒤제사를받는것이다.귀매에관한대만원주민들의생각은조상의영혼을모시는문화와결합되어있는듯하다.

‘환수幻獸’‘영금靈禽’‘기충奇蟲’‘마인魔人’‘용족龍族’‘물요物妖’

조사해본결과대만섬에출현한적이있는‘요괴’와‘귀매’의종류는몇가지항목으로나눠볼수있다.‘요괴’의종류는대략‘환수幻獸’‘영금靈禽’‘기충奇蟲’‘마인魔人’‘용족龍族’‘물요物妖’등의항목으로나눌수있고,‘귀매’의종류는‘인귀人鬼’와‘재귀災鬼’로나눌수있다.
이른바‘신령’은대략두가지진화방식을거쳤다고할수있다.첫째,요괴와귀매로부터진화한종류.둘째,‘죽은사람’과‘자연계의이상한사물’에서직접신령이된종류다.
예컨대고웅高雄반병산半山의장요妖는전설에의하면화재를불러온다고하는데,고대인이두려워한기이한짐승이‘요괴’종류로귀납된경우다.그러나20세기제2차세계대전이후에는현지인들이점차이짐승을‘화신火神’으로존경하기시작했으므로장요는사람들이경외하는존재가되었다.이것이바로‘요괴’가‘신령’으로진화한사례다.
그리고대남臺南의‘진수낭陳守娘’은사후에원귀가되었지만그지방사람들은원혼의분노를달래준후바로공묘孔廟의절효사節孝祠에진수낭의위패를봉안했다.이것은본래사람에게공포의대상이던‘귀매’도사람들이존경하는‘신령’이될수있음을보여준다.
대중臺中의만화궁萬和宮에봉안된‘요이마廖二’라는마조祖신상에는서둔西屯에거주하던젊은여인의혼령이깃들어있다고한다.이것은바로‘죽은사람’이‘신령’이될수있음을보여준다.
‘자연계의이상한사물’이대만에서신령이된가장보편적인사례로는‘석두공묘石頭公廟’를들수있다.시골사람들은기이한바위의영험함(예컨대반짝반짝빛이나는경우)을발견하기만하면그것을‘석두공石頭公의신령’으로간주하는동시에그바위곁에사당廟을세워향불을피우고제사를올린다.

해면에올라오면100년간꼼짝않는석어碩魚

대만섬의사방해역에는각종요상한짐승과마귀가서식하며어두컴컴한대해의파도속에숨어옛날부터바다위를오가는뱃사공들의꿈속에까지나타나공포를조장했다.예컨대고대의대만사람들은대만해협흑수양해저에신비한‘마미사魔尾蛇’의소굴이있다고믿었다.그요괴뱀의신장은몇장丈에이르고온몸은꽃무늬로덮여있으며,그중에는붉은
색과검은색줄무늬의‘홍흑간도사紅黑間道蛇’와머리가둘달린‘양두사兩頭蛇’가가장특이하다고한다.
또다른대만요괴중에서기이한바다요괴[海妖]는‘해옹海翁’이라고도하고‘해추海鰍’라고도하는상고시대대만해역의신비한석어碩魚다.전설에따르면‘해옹’은신장이100리인데입으로화염을내뿜는다고하며심지어거대한선박도한입에삼킬수있다.‘해옹’이잠을잘때는거대한몸뚱아리를해면에띄워100년간이나꼼짝도않는다고하며,이때문에드넓은등위에심지어푸른초목이자라서마치길게이어진산비탈처럼보인다고한다.
‘마미사’와‘해옹’전설이외에도팽호도에화악火에관한괴담이전해져온다.또바다를운행하는배들은자칫용신龍神이나귀접鬼蝶의습격을받을수도있다고한다.
바닷속괴물을이야기하자면‘인어人魚’에관한전설이아마도가장유명할것이다.근1000년이래로세계각국의해안에는모두인어에관한기이한이야기가전해오고있다.전설에따르면인어는상반신이사람이고하반신은물고기꼬리로이루어진괴이한생물이다.

꼬리는물고기이고몸은사람인‘교인족’

세계각국에인어전설이전해지는것처럼대만에도자고이래로자체적인인어전설이전해내려오고있다.
가장이른시기의전설에따르면팽호도의서른여섯개섬가운데남서南嶼에원시시대이전에‘교인족鮫人族’이살았다고한다.청나라문인범학수范學洙(1689~1777)는「팽호36도의노래澎湖三十六島歌」에서이렇게읊었다.“남서南嶼에는본래교인들이살다가,뒤에폭풍우가일자다른곳으로옮겨갔네.”즉지금의팽호열도에속하는남서도南嶼島에교인들이거주했다는것이다.교인은꼬리는물고기이고몸은사람인기이한종족이다.그러나뒤에폭풍우가너무세차서교인들은다른곳으로옮겨갔다가다시더먼바다의섬으로종적을감췄다는이야기다.
‘국성야國姓爺’로불리는정성공鄭成功이대만으로오기1년전에네덜란드동인도회사대만주재총독인코예트는늘대남의질란디아에전해오는기이한이야기를듣곤했다.그의기록가운데에서가장기이한것은질란디아바깥바다에신비한인어가나타났다가순식간에종적도없이사라지는데흡사미래의병란을암시하는듯하다는내용이다.과연1년여뒤에국성야가군대를이끌고대만으로왔다.
바다요괴에관한또하나의전설은‘인면어人面魚’에관한이야기