유교적 근대의 일반이론(하)

황태연

황태연黃台淵교수는서울대학교외교학과를졸업하고,동同대학원외교학과에서「헤겔에있어서의전쟁의개념」으로석사학위를받았고,1991년독일프랑크푸르트의괴테대학교(Goethe-Universitat)에서지배와노동(HerrschaftundArbeit)으로박사학위를받았다.그는1994년동국대학교정치외교학과교수로초빙되어2022년2월정년을맞을때까지동서양정치철학과정치사상을연구하며가르쳤다.지금도명예교수로서학부와대학원에서강의하며집필을계속하고있다.
그는30여년동안동서고금의정치철학을폭넓게탐구하면서공자철학의서천西遷을통한서구계몽주의의흥기와미국의건국및근대화에관한연구에헌신해왔다.공자철학저서또는동서정치철학연구서로는〈실증주역〉(상ㆍ하)(2008·2012),〈공자와세계〉(1-5)(2011),〈감정과공감의해석학〉(1-2)(2014·2015),〈패치워크문명의이론〉(2016),〈공자의인식론과역학〉(2018),〈공자철학과서구계몽주의의기원〉(1-2)(2019),〈근대영국의공자숭배와모럴리스트들〉(상·하)(2020·2023),〈근대프랑스의공자열광과계몽철학〉(2020·2023),〈근대독일의유교적계몽주의〉(2020·2023),〈공자와미국의건국〉(상·하)(2020·2023),〈유교적근대의일반이론〉(상·하)(2021·2023),〈공자의자유·평등철학과사상초유의민주공화국〉(2021),〈공자의충격과서구자유·평등사회의탄생〉(1-3)(2022)와〈극동의격몽과서구관용국가의탄생〉(2022),〈유교제국의충격과서구근대국가의탄생〉(1-3)(2022)등이있다.해외로번역된책으로는중국인민일보출판사가〈공자와세계〉제2권(2011)의대중판〈공자,잠든유럽을깨우다〉(2015)를중역中譯·출판한〈孔夫子與歐洲思想啟蒙〉(2020)이있다.
한국정치철학및한국정치사상사분야로는〈지역패권의나라〉(1997),〈사상체질과리더십〉(2003),〈중도개혁주의정치철학〉(2008),〈대한민국국호의유래와민국의의미〉(2016),〈조선시대공공성의구조변동〉(공저,2016),〈갑오왜란과아관망명〉(2017),〈백성의나라대한제국〉(2017),〈갑진왜란과국민전쟁〉(2017),〈한국근대화의정치사상〉(2018),〈일제종족주의〉(공저,2019·2023),〈중도적진보,행복국가로가는길〉(2021·2023),〈사상체질,사람과세계가보인다〉(2021·2023),〈한국금속활자의실크로드〉(2022)와〈책의나라조선의출판혁명〉(상·하)(2023),〈대한민국국호와태극기의유래〉(2023)등의저서가있다.
서양정치분야에서는〈HerrschaftundArbeitimneuerentechnischenWandel〉(최근기술변동속에서의지배와노동,PeterLang출판사,1992),〈환경정치학〉(1992),〈지배와이성〉(1994),〈분권형대통령제연구〉(공저,2003),〈계몽의기획〉(2004),〈서양근대정치사상사〉(공저,2007)등여러저서를출간했다.그리고“VerscholleneEigentumsfrage(실종된소유권문제)”(1992),“HabermasandAnotherMarx”(1998),“KnowledgeSocietyandEcologicalReason”(2007)등수많은논문을발표했다.
현재저자는방대한두저작〈도덕의일반이론-정체성도덕과생존도덕의현대과학적정초〉(상·하)와〈국가변동의일반이론-정의국가에서인의국가로〉(상·하)의집필에매진하고있다.유튜브“황태연아카데미아”를통해2018년부터지금까지위저서들과관련된동국대학교석·박사과정대학원강의를녹화한동영상이[열린대학원]으로방영되고있다.

1.5.중국자본의자국안주와서구제국의중국상품수요의격감
■중국자본의해외진출능력의상실과국내안주
■동남아화교국가들의출현과중국자본의해외진출의실기失機
■세계최초의민주공화제:순수한유교적기원의난방대총제
-보르네오화교들과세계최초의민주공화국‘난방대총제’
-난방대총제공화국의조직과제도
■13대의대총장과‘난방대총제’공화국의흥망
-‘난방대총제’의정체政體:세계최초의유교적민주공화국
■동남아화교들의활동에대한중국정부의무관심과홀대
■중국제품ﾷ기술을수입하던서구가모방을거쳐산업혁명으로넘어가다
■서구수입대체산업의급성장과중국상품수요의격감
-도자기대체산업의성공
-칠기의복제생산
-비단의모조
-중국차의대체생산:인도와실론차의등장
-중국경제의장기불황과소득하락
자호상인의광역네트워크생산방식과구본신참적고도근대화
2.1.중국의공장제자본주의의맹아와그성장의한계
■중국고유의맹아적‘공장제자본주의’
■이종적제조ﾷ서비스자본주의기업
-옥당장원의예
-만전당약포의예
-완취앤하오비단상점의예
-채씨연호
■중국에서공장제확산의한계
2.2.자호상인주도의네트워크브랜드자본주의와국제경쟁력
■자호상인주도의광역네트워크브랜드자본주의
■미국‘브랜드빅바이어주도의네트워크자본주의’의현대적기원
■자호상인주도의광역네트워크브랜드자본주의의역사적기원
■산업화개념의재조정
■중국‘네트워크브랜드자본주의’의국제경쟁력
■서양의공장제품이중국제품보다더싸다는카를마르크스의오판
■폴케네디의중국탈산업화테제의오류
■제국주의침탈과유교적브랜드자본주의의놀라운경쟁력
(2)영향권
(3)중국주권에대한기타제한들
(4)재정유출
■「블랙번보고서」와19세기말중국경제의진상
■‘네트워크브랜드자본주의’의고속성장과반격
■19-20세기중국경제의침체−성장−침체추이
2.3.세기전환기(1870-1937)중국경제의고대근대적고속성장
■19세기말과20세기초60년간경제성장
■필립후앙의‘내축’테제
■토마스로스키의성장테제
■로렌브랜트의대내외적시장통합을통한근대적성장테제
■데이비드포어의성장테제
■논란에대한총평
2.4.네트워크브랜드자본주의의고도근대성과보편성
■자호상인주도의브랜드자본주의와‘고도근대(높은근대)’
-세계최초의브랜드자본주의
-공장제를능가하는광역네트워크생산방식의경제적효율성
-임금노동자의명실상부한자유와평등의보존과증진
■‘유교적생산방식’으로서의네트워크브랜드자본주의
-자호상인주도의네트워크생산방식의유교적성격
-네트워크브랜드자본주의에대한중국정부의지원
-브랜드자본주의의구본신참적서구화와유교적경제관의과학성
■유교적브랜드자본주의의선구성과시공초월적보편성

제3장보편적근대로서의‘유교적근대’

제1절유교적근대의서천과서구적고도근대의동천
1.1.유교의과학적보편성과‘유교적근대의일반이론’의가능성
■유교의과학적보편성과인도적일반성
■유학의과학성의최대화와주술성의최소화
■소위‘유교자본주의론’의오류와위험성
1.2.세계의근대화현황과그다각적분단의실상
■‘고도근대’지역과‘전근대ﾷ비근대ﾷ저低근대’지역의세계적분단
■서구문명의야누스적성격:근대와반근대의대립적혼성구조
-서양문명의헬레니즘ﾷ히브리이즘적투쟁유일주의
-파시즘ﾷ나치즘의히브리이즘적본질과홀로코스트전통
■근대(계몽)에대한베버ﾷ아도르노ﾷ하버마스ﾷ푸코의오추리
1.3.유교적근대의서천과서구적근대의동천
■송대중국에서의‘보편사적근대’의발단
-신법과구법의세계사적대결
-원ﾷ명ﾷ청대중국에서의근대성의계속적발전
-원ﾷ명ﾷ청대중국의경제사회적발전
■‘중국적근대’의동천東遷:한국과일본의대비
-‘유교적근대’의동천:조선의‘중국화’와‘유교적근대화’
-일본:‘유교적근대’의동천의1000년봉쇄와중국화의만회
■‘중국적근대’의서천西遷과‘유럽적근대성’의발원
-육로서천시대의르네상스와해로서천시대의계몽주의
-계몽주의에대한‘중국적근대’의영향의‘본질구성적’성격
-계몽주의시대,공자철학과중국의‘재현적’이미지메이킹
제3절동서문명의교호적패치워크와유교적근대화법칙
2.1.패치워크를통한극서와극동의교호적근대화
■정체성을바탕으로한‘동화없는’문명패치워크
■시차들두고번갈아벌어진동서근대문명의교호적패치워크
2.2.유교적근대화법칙−‘유교화와근대화의비례’의법칙
■유교적근대화법칙
■11개극서제국의‘유교화’수준은일률적이지않았다
2.3.극서제국내부에서유교화와근대화의차등성
■미국에대한공자철학과중국정치문화의영향
■네덜란드와벨기에의시누아즈리와중국사상의영향
■스웨덴과덴마크의시누아즈리와공자열광
■이탈리아의시누아즈리와중국열풍
2.4.남구제국과동구ﾷ러시아의낮은유교화와근대화문제
■남구국가들에서의‘유교적근대화법칙’의관철
■러시아ﾷ동구제국등구공산권국가
2.5.유교적근대화의일반법칙과유교적근대의일반이론
■‘유교적근대의일반이론’의4대명제
■‘자본주의정신’을‘유교윤리’로토설하는베버의자가당착
■공자·맹자경전
■기타동양사료와사서및동양고전
■그리스고전
■기타서양고전