근대 영국의 공자 숭배와 모럴리스트들(하)

황태연

黃台淵
교수는서울대학교외교학과를졸업하고,동同대학원외교학과에서「헤겔에있어서의전쟁의개념」으로석사학위를받았고,1991년독일프랑크푸르트의괴테대학교(Goethe-Universitat)에서지배와노동(HerrschaftundArbeit)으로박사학위를받았다.그는1994년동국대학교정치외교학과교수로초빙되어2022년2월정년을맞을때까지동서양정치철학과정치사상을연구하며가르쳤다.지금도명예교수로서학부와대학원에서강의하며집필을계속하고있다.

그는30여년동안동서고금의정치철학을폭넓게탐구하면서공자철학의서천西遷을통한서구계몽주의의흥기와미국의건국및근대화에관한연구에헌신해왔다.공자철학저서또는동서정치철학연구서로는〈실증주역〉(상ㆍ하)(2008·2012),〈공자와세계〉(1-5)(2011),〈감정과공감의해석학〉(1-2)(2014·2015),〈패치워크문명의이론〉(2016),〈공자의인식론과역학〉(2018),〈공자철학과서구계몽주의의기원〉(1-2)(2019),〈근대영국의공자숭배와모럴리스트들〉(상·하)(2020·2023),〈근대프랑스의공자열광과계몽철학〉(2020·2023),〈근대독일의유교적계몽주의〉(2020·2023),〈공자와미국의건국〉(상·하)(2020·2023),〈유교적근대의일반이론〉(상·하)(2021·2023),〈공자의자유·평등철학과사상초유의민주공화국〉(2021),〈공자의충격과서구자유·평등사회의탄생〉(1-3)(2022)와〈극동의격몽과서구관용국가의탄생〉(2022),〈유교제국의충격과서구근대국가의탄생〉(1-3)(2022)등이있다.해외로번역된책으로는중국인민일보출판사가〈공자와세계〉제2권(2011)의대중판〈공자,잠든유럽을깨우다〉(2015)를중역中譯·출판한〈孔夫子與歐洲思想啟蒙〉(2020)이있다.

한국정치철학및한국정치사상사분야로는〈지역패권의나라〉(1997),〈사상체질과리더십〉(2003),〈중도개혁주의정치철학〉(2008),〈대한민국국호의유래와민국의의미〉(2016),〈조선시대공공성의구조변동〉(공저,2016),〈갑오왜란과아관망명〉(2017),〈백성의나라대한제국〉(2017),〈갑진왜란과국민전쟁〉(2017),〈한국근대화의정치사상〉(2018),〈일제종족주의〉(공저,2019·2023),〈중도적진보,행복국가로가는길〉(2021·2023),〈사상체질,사람과세계가보인다〉(2021·2023),〈한국금속활자의실크로드〉(2022)와〈책의나라조선의출판혁명〉(상·하)(2023),〈대한민국국호와태극기의유래〉(2023)등의저서가있다.

서양정치분야에서는〈HerrschaftundArbeitimneuerentechnischenWandel〉(최근기술변동속에서의지배와노동,PeterLang출판사,1992),〈환경정치학〉(1992),〈지배와이성〉(1994),〈분권형대통령제연구〉(공저,2003),〈계몽의기획〉(2004),〈서양근대정치사상사〉(공저,2007)등여러저서를출간했다.그리고“VerscholleneEigentumsfrage(실종된소유권문제)”(1992),“HabermasandAnotherMarx”(1998),“KnowledgeSocietyandEcologicalReason”(2007)등수많은논문을발표했다.

현재저자는방대한두저작〈도덕의일반이론-정체성도덕과생존도덕의현대과학적정초〉(상·하)와〈국가변동의일반이론-정의국가에서인의국가로〉(상·하)의집필에매진하고있다.유튜브“황태연아카데미아”를통해2018년부터지금까지위저서들과관련된동국대학교석·박사과정대학원강의를녹화한동영상이[열린대학원]으로방영되고있다.

하권
제3절청교도혁명의논객존밀턴의유교적근대정치사상
3.5.실낙원의중국식에덴동산과복낙원의성인군자‘인간예수’
■실낙원의중국식에덴동산과중국의경제적ㆍ기술
정치적중요성
■복낙원(1671)의유교적낙원회복전략
제4절존웹의중국예찬과국가개혁론
4.1.중국의기독교적해석과찰스2세에대한웹의국정개혁요구
■찰스2세에대한헌사와‘성군이되라’는압력
■‘아담의언어’로서의한문과‘노아의후손’으로서의중국인?
4.2.합리주의적중국예찬과영국정치의식의성숙
■웹의합리주의적중국찬양
■공자철학의확산과영국정치의식의변동과성숙
제5절리처드컴벌랜드의유교적인애론과홉스비판
5.1.‘인애’원칙과‘만인의만인에대한인애관계’로서의자연상태
■컴벌랜드의인애개념의유교성에대한증거들
■만인의만인에대한인애
5.2.홉스의부당전제에대한컴벌랜드의비판
■홉스의제1부당전제:사회상태의감정으로서의‘명예와위풍’
■홉스의제2부당전제:자연상태에서의공동선적도덕규범의인정
■홉스의비일관적이성개
불화원인이자전쟁탈피능력으로서의이성
■언어의본질적기능으로서의거짓말?
■홉스의제5문제:사실전도
■홉스의제6부당논변:언어적계약의기반으로서의인애에대한

■인애의본질성과선차성
5.3.컴벌랜드의반反홉스적인애론에대한맥스웰의공자주의적해석
■극동의경천사상과도덕
■스토아주의와에피쿠리언적홉스주의에대한맥스웰의유교적비판
■유교철학에대한맥스웰의칭송
제6절윌리엄템플의공자예찬과영국의중국내각제도입
6.1.고대희랍철학의원천으로서의공자와중국
■‘지물知物’에서‘지인知人’으로의공자주의적철학혁명
■그리스철학의중국원류설
6.2.공자예찬:‘인류를사랑하는천재적애국자이자세계주의자’
■중국찬양과공자예찬
■‘실존하는이상국가’중국과명ㆍ청대내각제
6.3.중국내각제에대한템플의분석과내각제의도입
■중국내각제분석
■1679년템플과찰스2세에의한영국내각제개혁의추진
6.4.템플의중국정원론과‘사라와지’조원술
■템플의중국정원론과사라와지미감
■사라와지와픽쳐레스크
제7절아이작보시어스의중국이상국가론
7.1.중국역사기록에대한보시어스의평가와성서기록의상대화
■보시어스의자료출처
■중국의예술ㆍ과학에대한예찬
7.2.철인국가중국과롤모델공자
■“철학자의나라”로서의중국과한국
■유럽철학자들의롤모델공자

제3장공자철학과명예혁명전후의모럴리스트들
제1절나다나엘빈센트와「대학」의영역
1.1.나다나엘빈센트의궁정설교집의공간:영예의바른개념(1685)
1.2.나다나엘빈센트의공자철학과대학
■명예혁명의사상적준비
제2절명예혁명의이론가존로크의공자주의적자유ㆍ평등론
2.1.로크의공자언급과그의극동정보
■로크의공자ㆍ중국관련서적의독서와공자의직접언급
■극동문화에대한로크의논의와관용론
2.2.공자의무위ㆍ평등론과로크의자유ㆍ평등론간의연관
■공자의무위ㆍ자치개념과로크의자연적자유론
■유럽적평등개념의부재와공자철학적평등이념의등장
■로크의자연적평등론
2.3.로크의신분제적불평등교육론과몽테스키외의귀족주의
■로크의신분제적차별교육론
■로크의노예제인정
■몽테스키외의귀족주의적반동
■중국평등사회론의계속적확산과「미국독립선언」
2.4.중국의역성혁명론과로크의근대적혁명개념
■유럽에서의혁명개념의부재
■극동의역성혁명론과로크의혁명권(저항권)이론
■「미국독립선언문」과서경「태서」의리메이크
제3절섀프츠베리의시비감각론적도덕철학
3.1.섀프츠베리의친중국성향과피에르벨과의우정
■네덜란드의중국열광속에서의섀프츠베리의생활과친교
■피에르벨과의우정과사상의공유
3.2.최초의도덕철학시론(1699)
■홉스의사회계약론에대한섀프츠베리의비판
■로크의도덕철학의요지
■공맹의도덕철학에대한당시서구철학자들의지식정보
■로크의도덕철학에대한섀프츠베리의비판
■섀프츠베리의1699년도덕철학시론덕성에관한탐구
3.3.섀프츠베리의시비감각론(1713)
■덕성또는공덕에관한탐구의내용분석
■덕성또는공덕에관한탐구의국제적영향
■위정척사파(맨드빌,버클리등)의반발
3.4.허치슨의섀프츠베리도덕철학의계승과방어
■허치슨에게서의도덕감각론의계승과발전
■섀프츠베리의방어
제4절트렝커드ㆍ고든과틴들의유교적이신론
4.1.영국이신론과공자숭배의절정:“예수보다위대한공자”
■트렝커드와고든:‘예수신앙’을능가하는‘공자숭배’
■영국의유교적이신론자들과무신론자들
4.2.급진적휘그주의의요청:‘영국과유럽의전면적중국화’
■트렝커드와틴들의극렬구호:영국과유럽을‘중국화’하라!
■영국이신론의유교화
제5절데이비드흄의공자흠모와도덕ㆍ정치철학
5.1.데이비드흄의공자흠모와중국예찬
■흄의중국예찬
■공자와유자들의‘자유로운철학적삶’에대한흄의선망과동경
5.2.흄에대한중국과공자철학의영향과그경로
■공자철학에대한흄의접근경로
■피에르벨을통한경로
5.3.흄의공자주의적도덕철학
■도덕감각의계승문제
■공맹의인仁사상과흄의보편적인애개념
5.4.공자의무위이치와흄의근대민주주의론
■근대민주국가론의탄생
■제임스매디슨과방대한민주국가미국의건국
5.5.중국의상공업적번영과흄의자유상공업론
■유럽의상업경시전통과흄의중국상본주의의수용
■중국의상공업발달과흄의상업론의연관성
제6절아담스미스의공자철학적자유시장론과도덕감정론
6.1.아담스미스의공맹철학과의조우
■직접독서
■흄과의평생교우관계와에딘버러학술모임
■프랑스계몽철학자들과의만남
6.2.‘보이지않는손’에대한공맹ㆍ사마천의‘보이지않은’영향
■‘보이지않는손’의두가지의미
■‘보이지않는손’은서양전통의자연법ㆍ섭리론에근거한것인가?
■논쟁:‘보이지않는손’은진짜‘중국산’인가?
6.3.세계에서가장잘살았던18세기중국
■중국에대한스미스의엄정한평가
6.4.케네의‘자연의도’와스미스의‘자연적자유’
■케네의‘절대적중농주의’와‘완전한자유’
■중국의중농정책과스미스의‘상대적중농주의’
■스미스의‘자연적자유의체계’와자기모순
6.5.공자철학과스미스의공감적도덕감정론
■공맹철학과스미스의도덕감정론의관계
■스미스의정의제일주의와자가당착
■스미스의직접적‘공자표절’
■데이비스의반론에대한검토
▶맺음말
▶참고문헌
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