근대 프랑스의 공자 열광과 계몽철학

황태연

黃台淵
교수는서울대학교외교학과를졸업하고,동同대학원외교학과에서「헤겔에있어서의전쟁의개념」으로석사학위를받았고,1991년독일프랑크푸르트의괴테대학교(Goethe-Universitat)에서지배와노동(HerrschaftundArbeit)으로박사학위를받았다.그는1994년동국대학교정치외교학과교수로초빙되어2022년2월정년을맞을때까지동서양정치철학과정치사상을연구하며가르쳤다.지금도명예교수로서학부와대학원에서강의하며집필을계속하고있다.
그는30여년동안동서고금의정치철학을폭넓게탐구하면서공자철학의서천西遷을통한서구계몽주의의흥기와미국의건국및근대화에관한연구에헌신해왔다.공자철학저서또는동서정치철학연구서로는〈실증주역〉(상ㆍ하)(2008·2012),〈공자와세계〉(1-5)(2011),〈감정과공감의해석학〉(1-2)(2014·2015),〈패치워크문명의이론〉(2016),〈공자의인식론과역학〉(2018),〈공자철학과서구계몽주의의기원〉(1-2)(2019),〈근대영국의공자숭배와모럴리스트들〉(상·하)(2020·2023),〈근대프랑스의공자열광과계몽철학〉(2020·2023),〈근대독일의유교적계몽주의〉(2020·2023),〈공자와미국의건국〉(상·하)(2020·2023),〈유교적근대의일반이론〉(상·하)(2021·2023),〈공자의자유·평등철학과사상초유의민주공화국〉(2021),〈공자의충격과서구자유·평등사회의탄생〉(1-3)(2022)와〈극동의격몽과서구관용국가의탄생〉(2022),〈유교제국의충격과서구근대국가의탄생〉(1-3)(2022)등이있다.해외로번역된책으로는중국인민일보출판사가〈공자와세계〉제2권(2011)의대중판〈공자,잠든유럽을깨우다〉(2015)를중역中譯·출판한〈孔夫子與歐洲思想啟蒙〉(2020)이있다.

한국정치철학및한국정치사상사분야로는〈지역패권의나라〉(1997),〈사상체질과리더십〉(2003),〈중도개혁주의정치철학〉(2008),〈대한민국국호의유래와민국의의미〉(2016),〈조선시대공공성의구조변동〉(공저,2016),〈갑오왜란과아관망명〉(2017),〈백성의나라대한제국〉(2017),〈갑진왜란과국민전쟁〉(2017),〈한국근대화의정치사상〉(2018),〈일제종족주의〉(공저,2019·2023),〈중도적진보,행복국가로가는길〉(2021·2023),〈사상체질,사람과세계가보인다〉(2021·2023),〈한국금속활자의실크로드〉(2022)와〈책의나라조선의출판혁명〉(상·하)(2023),〈대한민국국호와태극기의유래〉(2023)등의저서가있다.
서양정치분야에서는〈HerrschaftundArbeitimneuerentechnischenWandel〉(최근기술변동속에서의지배와노동,PeterLang출판사,1992),〈환경정치학〉(1992),〈지배와이성〉(1994),〈분권형대통령제연구〉(공저,2003),〈계몽의기획〉(2004),〈서양근대정치사상사〉(공저,2007)등여러저서를출간했다.그리고“VerscholleneEigentumsfrage(실종된소유권문제)”(1992),“HabermasandAnotherMarx”(1998),“KnowledgeSocietyandEcologicalReason”(2007)등수많은논문을발표했다.
현재저자는방대한두저작〈도덕의일반이론-정체성도덕과생존도덕의현대과학적정초〉(상·하)와〈국가변동의일반이론-정의국가에서인의국가로〉(상·하)의집필에매진하고있다.유튜브“황태연아카데미아”를통해2018년부터지금까지위저서들과관련된동국대학교석·박사과정대학원강의를녹화한동영상이[열린대학원]으로방영되고있다.

▶머리말
▶서론

제1장공자와프랑스계몽철학자들

제1절라모트르베예와‘중국의소크라테스’공자
1.1.기독교신앙없이구원받은철인치자로서의공자제자들
■공자철학의분석
■중국과일본의문화적대비와비교종교학적불교논의
1.2.라모트르베예와베르니에의공자추앙
■라모트르베예의공자추앙
■프랑수아베르니에의공자숭배
제2절무차별적관용론과무신론적공자해석
2.1.피에르벨의무신론적중국관과무차별적관용론
■무신론자들의‘무제한적관용과덕성의나라’중국
■극동사회의종교적본질:유신론과무신론의초월
■공자의무제한적관용론
■기독교적불관용에대한벨의비판과무신론적불교이해
■데카르트주의자들의공자비판과벨의반격
■벨의무신론적공자이해
2.2.‘종교적으로미적지근한’유럽적관용사회의비전
■종교적으로‘미적지근한’무신론사회의개념
■무차별적관용과유럽의세속적근대사회비전
■벨의마음속에감춰진무신론적극동사회
■강제개종활동에대한반대
■벨의무차별적관용론의국제적영향과파장
2.3.벨의중국동경과계몽군주론
■보댕의주권론에대한제한군주론적해석과호평
제3절유럽중심주의적위정척사파의저항
3.1.페넬롱의헬레니즘적반反공자주의
■「공자와소크라테스의대화」
■대화에대한분석
■「텔레마크」와페넬롱의정치적몰락
3.2.말브랑쉬의신新교부철학적중국성리학비판
■말브랑쉬의배경과그의신학적철학의요지
■「기독교철학자와중국철학자의대화」(1708)의집필배경
■「대화」의내용
■리理와기氣개념의재再정의를통한‘신의본성’의정의
■‘리理’를신과등치시키려는말브랑쉬의기도
■「독자를위한조언」의내용
3.3.몽테스키외의유럽중심주의와중국비방
■몽테스키외의중국비방에대한그간의학술적평가
■몽테스키외정치철학의복고반동성
■몽테스키외의자의적전제정론과자가당착적중국전제정론
■풍토결정론적중국전제정론과그이론적파탄
■중국인비방:“지구상에서가장사악한국민”
■자기부정
■중국의규범혼합론과중국선교불가론
제4절볼테르의‘중국이상국가론’과혁명적공자철학
4.1.중국의경제·기술에대한볼테르의정보부족
■중국의과학기술에대한볼테르의무지
■진실:중국의과학기술적우위
4.2.볼테르의중국예찬과몽테스키외비판
■볼테르의수많은공자논의와중국논고들
■볼테르의몽테스키외비판
4.3.볼테르의근대기획:유교적인도주의와관용이념
■볼테르의지극한공자숭배
■볼테르의유교적인도주의와관용이념
■「예수회회원들의중국으로부터의추방이야기」의분석
4.4.유교문명에대한볼테르의찬양과변호
■볼테르의유신론적중국관
■볼테르의중국선교폐지론과유교적유럽혁명의이념
■「중국의고아」와유교문명예찬
제5절‘유럽의공자’케네와근대경제학의탄생
25.1.근대적중농주의자유경제론의창시자케네
■케네의중농주의경제학과마르크스의평가
■케네의중농주의자유경제론과중국경제의관계
5.2.케네의중국모델과중농주의적자유경제론
■케네의경제연구와중국문화와의접촉
■「경제표」의모델로서의중국경제
■튀르고의중국인들과「부의형성과분배에관한성찰」
■케네의중농주의모델은중국이라는것에대한정황증거
■‘자연의도’(무위이치)와‘레세페르’의복잡한관계
■케네의자유시장개념에영향을미쳤을여러서적들
5.3.케네의「경제표」와그분석
■‘경제표’
■자유시장을통한물가안정의절대적요청
■‘경제표’의경제정책의중국적유래
5.4.「중국의계몽전제정」과유럽대개혁:유럽제국의중국화
■케네가「중국의계몽전제정」에서직접인용하는주요서적들
■유럽‘계몽군주정’의모델로서의중국의‘법치적전제정’
■중국예찬
■공자경전과탈脫희랍적중국화의소망
■중국의자유상공업에대한예찬
■중국인들의‘사기성’악명에대한변호
■황제의권력에대한중국헌법의견제장치들
■중국의과잉인구에대한케네의오판과그릇된방책제시
■‘프랑스의중국화’로서의프랑스대개혁론
■중국은유럽계몽의모델이자케네의모델
제6절루소의중국칭송과비방의자기분열
6.1.루소의중국비방과자기분열증
■중국의평화주의와군사적허약성에대한루소의비난
■전쟁기술과무용武勇의고양은‘문명의소산’이아니라‘전쟁의산물’
■중국의평화주의
■루소의‘복고적군국주의’와중국평화주의에대한비방
6.2.루소의중국찬양
■「정치경제론」과「에밀」에서의중국찬양
■루소를단순한중국비방자나중국모방자로보는오류
6.3.루소의정치경제론과중국의영향
■가정과국가의구분론
■루소의자기모순:가정비유적국가론
■루소의‘중국표절’

제2장‘필로소프들’의공자숭배와중국열광

제1절중농주의자들과기타중국예찬자들
1.1.르마키다르장송의「중국인편지」
■굴절과갑론을박
■다르장송의「중국인편지」
1.2.뒤부르의「유럽의중국스파이」와구다르의「중국스파이」
■뒤부르의「유럽의중국스파이」
■구다르의「중국스파이」와프랑스대혁명의예감
1.3.니콜라보도의「경제철학의초보입문」
1.4.니콜라-가브리엘르클레르크의「대우大禹와공자」
■중농주의자르클레르크의「대우大禹와공자」
1.5.에티엔느드실루에트의「중국의저울」
■실루에트의「중국인의통치와도덕의일반이념」(1729)
■「중국의저울,또는한중국인의교육에관한편지」(1764)
1.6.멜롱의「상업평론」과푸아브르의「어느철학자의여행」
■프랑수아멜롱의「상업에관한정치평론」
■피에르푸아브르의「어느철학자의여행」
제2절디드로와엘베시우스
2.1.드니디드로의공자찬양
2.2.클로드엘베시우스의중국정치찬미
■「정신론」(1763)과중국찬양
■입장변화


▶맺음말
▶참고문헌
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