소설로 보는 중국인의 사고방식

나카노미요코

지은이나카노미요코(中野美代子,1933∼)는홋카이도삿포로시출생으로1956년홋카이도대학문학부중문학과를졸업하고조수(助手)가되었다.1961년‘세계논픽션전집’의감수자인요시카와고지로(吉川幸次郎)에게지명되어,예뤼추차이(耶律楚材)의『서유록』을번역하면서요시카와에게널리가르침을받았다.1965년오스트레일리아국립대학고등학술연구소조수가되었다가1967년퇴직하고1968년홍콩과타이완에서자료를수집하고귀국해1971년홋카이도대학문학부조교수가되었고,1981년교수가되었으며1983년언어문학부교수가되었다.1996년정년퇴임해저술활동에전념했다.『서유기』등의중국문학,중국문화를주제로한논고와에세이,중국이나아시아여러지역을무대로한소설작품을다수발표했다.

옮긴이의말
서:하나의시점-중국근대소설이란무엇인가?민족의사고양식과소설
작자와독자의성립
중국에서의근대소설
각기다른시대구분
문화개념으로서의근대소설

제1장이야기의구조
1.『경화연』과『걸리버여행기』-인식의퍼스펙티브에관하여
중국인의여행문학
『경화연』과『걸리버여행기』
따분한이국순례
여행의목적과그성과

2.『서유기』와피카레스크소설서사시의세계에관하여
변문이라는설법형식
염주식에피소드
피카레스크소설
내륙형의대여행가들
바다의이미지

3.『유림외사』와교양소설-인식의병렬성에관하여
이야기의최종완결성
‘연환체連環体’구조의『유림외사』
‘견책소설’
중국적인교양소설

4.『얼해화孽海花』와『자야子夜』-인식의다양성에대한거부49
아쿠다가와·다니자키芥川·谷崎논쟁
사실史實의부연
이야기구조에대한자각
일대로망『얼해화』
마오둔의『자야』의구조
다면적인식의결함
정보의일원화와인식의일원화

5.단편소설과장편소설이야기의길이에관하여
길이의차이와방법의차이
에피소드의집적
상징으로서의만리장성

제2장인간인식의방법
1.재자와가인-행복에관하여
초인에서보통사람으로
당대의전기소설
재자가인의연애이야기
원앙호접파
공산주의적해피엔드
새로운선인善人의상징

2.선인과악인-가치의상대성에대하여
선인과악인의도식
인민문학의주제
『어우양하이의노래』의개정
공비共匪와공산당

3.시먼칭西門慶과판진롄潘金蓮-욕망의한계에대하여
인간의욕망에대한흥미
억압으로부터의완전한자유
금서의운명
샤오샤오성笑笑生과사드

4.아녀와영웅,변신의논리에대하여
인간이외의것으로부터인간으로
중국인의목적적성격
악으로의충동
여자에서숙녀로
행복으로의구심성

5.현실긍정과이상에대한소망-삶의일회성에대하여
인생의두갈래길
앰비밸런스의자각
『홍루몽』의영향
니힐리즘에서투름

제3장비극과희극
1.『홍루몽』과그에대한평가-비극정신의결여에대하여
비극을싫어하는중국인
소설의교육적효과

2.『유림외사』와그평가-풍자정신의결여에대하여
한결같은합리주의
중국인의웃음
과거제도에매달린남자
풍자인가,가식적인체제비판인가?
풍자가의가면

3.『묘성기』와그에대한평가-한작가의운명에대하여
라오서의『묘성기』
『경화연』은뛰어난풍자소설인가?
중국민중의양면성
현실로부터의거리
라오서비판의두가지오류

제4장허구와현실
1.도원경과유토피아-허구의원리에관하여
촉감의확실한영역
중국인의이상세계
빠져나오면도원경
어디에도없는곳(유토피아)
이야기의건축학
이상도시아모로트시
애매한경계선

2.탐정소설과등산-유희의원리에대하여
유희의본질
탐정소설은도둑질교과서이다
유희의규범화
탐정소설과등산의유사성
탐험에의무관심
국위선양을위한등산
요인실각의패턴
도원경과국가

3.현실주의와리얼리즘-언어의사술詐術에대하여
리얼리즘의번역어
자취를감춘‘사실주의’
리얼리티와실재성
『홍루몽』논쟁
정치에의한언어의사술詐術

제5장작자와독자
1.‘색은’과‘본사-사실의논증에대하여
신홍학과색은학
‘시가있어증거하다有詩爲證’
일언일구도거짓말은하지않는다

2.저널리즘과문단-전업작가에대하여
예인으로서의설화인
저널리즘과근대소설
낙제문인과소설
지식인의두가지길
량치차오와후스
직업으로서의작가

3.업여작가와집단창작-연예로서의문학에대하여
봉사로서의문예
베스트셀러작가들
직업으로서의작가의부정
집단창작
근대소설은사라졌는가?

제6장일본인과중국인
1.‘코카코라’와‘커커우커러’-언어감각에대하여
‘입에도맞아야하고즐겨야만하고’
핸들은호코텐빠
‘다마시히’는커먼센스
‘화혼양재’와‘중체서용’
‘반드시이름을바르게할지니’

2.데카당스와혁명작가의운명에대하여
궈모뤄와위다푸
‘도망노예’
위다푸의소설
실생활과소설
불행한위다푸의만년

3.순문학과대중소설-‘쓴다’고하는행위에대하여
순문학은고급인가?
일회성에베팅하는대중소설
대중과상관없는‘문예의대중화’
항일전쟁하의문예
문은종이와펜에서나온다

후기
찾아보기

이책은옮긴이가기획한일본의중국소설연구소개서로는세번째에해당하는것이다.이에앞서옮긴이는일본의중국학연구1세대를대표하는학자라할수있는시오노야온鹽谷溫의????중국소설개론????(학고방)을번역출간한바있고,이어서일본도호쿠대학중국고대소설연구가들의집체결과물인????중국소설의세계????를번역한바있다.이들책에서이미밝힌대로일본의중국고대소설연구에대한국내의소개는초보적인단계에머물러있다.이에옮긴이는개인적인사명감을갖고중국고대소설분야에관한일본의대표적인연구서들을선정해우리말로옮기는작업을진행하고있다.이책은그연장선상에서나온세번째결과물인것이다.
이책의저자나카노미요코는홋카이도대학교수를역임했으며,다양한방면의저술을쏟아낸다작의연구자이다.그가운데서도이번에우리말로번역소개하는이책은중국의대표적인소설작품을통해중국인들의사고방식을고찰한흥미로운저작이다.목차에나와있는대로저자의시점은이야기의구조에서인간인식의방법,비극과희극,허구와현실,작자와독자그리고일본인과중국인의사고방식의차이에이르기까지다양한주제를넘나들며저자의재기발랄한발상을펼쳐보이고있다.
저자가다루고있는주제들은하나같이소설연구자들이작품을분석할때나이론을정립할때부딪히는가장전형적인문제들이라할수있다.이를테면허구에대한논의는사실상소설이론의출발점이라할수있는바,이야기문학의기본적인뼈대를이루는허구문제를리얼리즘에서논의하는리얼리티로까지논의를발전시킨것은저자의번득이는재기가돋보이는대목이라할수있다.그뿐아니라순문학과대중소설의구분과양자가갖고있는의의와한계에대한논의등은해당분야의연구자들에게시사하는바가크다고할수있다.
아울러저자의글쓰기방식또한지적하지않을수없다.사실상이책은분량으로볼때그리많다고할수없는데,그짧은편폭에다양한주제들을담아내독자들은굉장히속도감있게읽어나갈수있다.여기에행간에저자고유의독특한문체가녹아들어있어독서하는내내쉽게책을내려놓을수없게만드는어떤매력마저도느끼게된다.다만저어되는것은옮긴이의짧은일본어실력으로이책이갖고있는본래의면목이독자들에게제대로전달될수있을까하는두려움이다.다행인것은옮긴이주변에많은조력자들이있어그들의도움으로번역하면서부딪히는난점들을해결할수있었다는점이다.상명대일본어지역학전공의양동국,김유천,이한정교수와한혜인선생등의도움이없었으면옮긴이가감히이런작업을해낼엄두를내지못했을것이다.이에이자리를빌려깊은감사의뜻을전한다.부디이일련의작업들이우리나라중국소설연구에작은디딤돌이될수있기바란다.