“공간이인간을좌우한다!”
직업과기질,각자의사정에따른맞춤형명당여행
사람이짐승과구분되는가장큰분기점은종교다.원시신앙은의식과제사라는삶의형식을만들어냈고,공동체를형성하는강력한매개체였다.국가의우두머리는영험한기운이흐르는땅에서제사를지내며하늘의뜻을물었다.무속이가장중요한정치행위였던것이다.
무속신앙은크게3가지로구분한다.칠성과용왕,산신이다.메마르고광활한사막의민족은밤하늘의별자리를삶의길잡이로삼는칠성쪽이었고,배를타고무역을한해양민족은용왕신앙이강했으며,우리나라와같이산이많은지역에서는산신에기댔다.
지형을중시하는산신신앙계통에서는산과물,방위를따지는풍수가발달할수밖에없었다.풍수는자연이숨겨놓은운과에너지의비밀창고를찾는원시학문이다.태곳적부터사람은생명을보존하기위해,자신과후대의안녕을위해,더많은재물을얻기원하며,팔자를바꾸기위해,깨달음을향한심안이열리기를바라며곳곳에숨은혈(穴)을찾아다녔다.공간이인간사를좌우한다고믿었던것이다.
무속신앙의무당들이기도하던터는삼국시대에불교가전래하면서고승들의수행처가되었다.초기의승려들은무당이자도사이며풍수의대가였다.그들은도력과불력을높일수있는장소를도량으로삼았고,조선시대들어숭유억불정책에따라산으로쫓겨난사찰들은대개이런곳에자리를잡았다.
이책의저자조용헌은고승과도사들이수행한도량,큰인물이태어난마을,난리를피해간고장,민중의염원과뜻이집결된장소,풍수도참의대가들이점찍은터,자연의기운이뭉친결국(結局),역사의패자들이마지막으로기댄땅으로독자들을이끈다.단순히이름난명당과영지를찾아가는것이아니라,풍수와천문,역사의흐름속에서그곳이명당이자영지일수밖에없는이유를밝힌다.한편으로는각자의사정에맞는처방을내리기도한다.돈만지는직업을가진사람은물가로가야하고,평소화가많은사람은낙조가아름다운곳으로,우울증이있는사람은바위의기운이강한땅이제격이다.
“그곳에서그일이일어난데에는다이유가있다!”
땅과사람,역사의상관관계를추적하는강호인문학여행
고려때만해도귀한신분이었던승려는조선시대에들어천민으로전락했다.궁궐근처와저잣거리에있었던사찰들도죄다인가와거리를둔산으로숨어들었다.역설적이게도이때부터승려들과사찰은고대로부터내려온영지에터를잡게되었다.기가센도량에서수행한승려들은당취를형성한다.당취는승려들의비밀결사조직으로,유교를숭상하는조정의입장에서보면반정부세력이었다.중답지않은중을낮잡아말하는‘땡추’가바로이당취에서유래했다.
대표적인조직이금강산당취,묘향산당취,지리산당취다.잘알려진서산대사,사명당등이당취의우두머리였다.당취는급박한상황에소식을알리기에적절한경로를따라절을세우고,서로긴밀하게정보를교류했다.사찰이앉은땅의강력한기운을제대로다스리면고승이되고,그렇지못하면무술승이된다.
당취의조직력과무력이제대로발휘된사건이바로임진왜란과정유재란이다.왕과조정의대신들이목숨을부지하기위해의주로달아났을때나라를지키겠다고나선승병들이바로이당취의승려들이었다.정치적탄압으로쫓겨간영지에서수행하고수련한승려들이호국의주인공으로전면에나서는역사의아이러니가펼쳐졌다.
땅은사람을배출한다.일명솥바위라고불리는경남의령남강의정암바위가있는인근에서삼성과금성(현LG),효성의창업주가태어난일은풍수의관점에서보면우연이아니다.이바위에서잠을자고일어난한도인이앞으로이주변에서큰부자세명이탄생할것이라고예언한일도땅과사람사이의신묘한작용을따져서나름근거를갖고한이야기였을것이다.공간은그저수동적으로머물러있는객체가아니라,갖가지묘용을일으키는가장근본적인바탕이다.
저자조용헌은이렇게이야기한다.“사람사는일은삼간(三間)에서이루어진다.시간,공간,인간이다.간(間)은틈새다.시간의틈새,공간의틈새,인간의틈새에서우리한세상이씨줄날줄로교직되는셈이다.이삼간가운데우리의의지로바꿀수있는부분이공간이다.어떤공간에있느냐에따라시간의흐름이변하고만나는인간의종류가달라진다.”
제도화된종교와학문에의해‘미신’이라는딱지가붙은풍수도참과음양오행,사주팔자,무속은비문명의세계에서삶을영위하는데반드시필요한일상의도구였다.까마득한과거로부터수많은이들의기도와염원과희망이뭉친명당과영지를찾아가는일은미개한세계로발을들이는것이아니라,우리안의투박하고강력한원시성을회복하는여정이다.그리고그땅에서린사람의역사를발굴하는일이다.『조용헌의봄여름가을겨울』이그길로이끈다.
