니체 대 문재인 (한미동맹, 그 도덕적 선입견에 대한 생각들)

니체 대 문재인 (한미동맹, 그 도덕적 선입견에 대한 생각들)

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Description
한국에서 가장 많이 읽히는 철학자는 ‘니체’이다. 기성의 가치와 도덕을 파괴하던 다이너마이트! 망치를 든 철학자 니체! 하지만 한국에서는 니체에 대한 접근이 지친 삶의 위로와 자기계발서에만 머무는 현실이다. 누구보다 기독교적 허무주의와 노예도덕에 치를 떨며 시대와 대결했던 니체는 그 극복의 길에서 신의 죽음을 선포하고, 급기야 광인의 길로 접어들었다.
우리 안의 분단체제로서 한국 사회를 검게 드리우고 있는 한미동맹이라는 가치가 어느 날 제정신을 가지고서는 차마 지켜볼 수 없는 노예도덕으로서 엄습해왔다. 이를 찬양하고 방관하고 휩쓸리는 위정자들이 인간말종으로 다가왔다. 여야 가리지 않고 저마다 한미동맹을 도덕적 가치로 모시고 휩쓸리며 스스로 굴종하며 살아가는 병적인 모습이 처음에는 안쓰러웠으며, 변하지 않고 반복되는 무감각함이 절망스럽게 다가왔다.
새로운 시대의 염원으로 탄생했지만 두려움에 떨며 스스로 몰락한 ‘문재인’은 분단체제와 그 도덕적 가치인 한미동맹으로 유지되어 온 오래된 관습이자 반북과 같은 반응적 이데올로기에 젖어 자신의 존재의미를 망각한 채 살아가는 우리의 초라한 몰골을 비춰주는 거울이다. 초인의 반대편으로서 인간말종 그리고 비윤리(내로남불)로 우리 몸의 상승을 무겁게 휘감아내려 앉힌 중력의 영(靈)이다. 그 무거운 그림자가 한국 사회를 여전히 깊고 짙게 드리우고 있다. 이 책은 인간말종을 넘어서는 대안을 이야기고 하고 있다.
저자

김호

서울서대문구남가좌동에서태어나1991년명지대학교경제학과에입학했다.1991년과동기인강경대의죽음과이어진분신정국을지켜보며질풍노도와같던학생운동의길을피할수없게됐다.1997년서울지역총학생회연합투쟁국장을맡은뒤그해구속되어2000년3년만기출소하여2001년졸업했다.

1999년성동구치소독방에서북이인공위성을쐈다는뉴스를듣고대북사업을하기로마음먹고2002년동북아물류대표이사,현로그인페이스대표이사를맡아북한과의다양한경제사업을지속해왔다.2012년국내최초한국인터넷진흥원(kisa)얼굴인식전체항목인증,2014년국내최초미국상무성NIST에서얼굴인식기술력을인증받았다.

통일부에신고하고북경주재북한프로그램개발자들에게얼굴인식프로그램개발하청을준것을빌미로문재인정부에서2018년8월국가보안법상간첩혐의로구속되었다.2022년1월4년선고를받았으나2023년3월항소심에서무죄를받은뒤2024년1월25일대법원에서검찰의상고가기각되어무죄확정됐다.

끝내한미동맹에대한눈치를벗어나지못한채남북관계가파탄나는과정을온몸으로지켜보며노예도덕을경멸한니체를탐독했으며,현재는남북교역및상호증여를위한결재플래폼하나코인(hanacoin)을준비하며분쟁과분열을넘어그꿈이실현된날을그리고있다.2021년11월짐로저스가출연한SBS‘페이스北’에관련사업이소개됐었다.

목차

제1장비겁에대하여

01.생의철학자니체가바라본병든시대
02.바그너의경우니체대문재인
03.바그너가구원이란말인가?감염된인간들
04.끝나지않은증오로서문재인대윤석열
05.삶의퇴락,데카당으로서문재인이데올로기
06.우리는왜반복된변명과거짓에치를떠는가?
07.지독한인정욕구로서피해자코스프레
08.중용을빙자한어중간
09.병리적인간들의퇴행적심보
10.친미국가인한국에서왜니체가가장많이읽힐까?
11.동정을구걸하는자,“문재인입니다”
12.사이비종교와열정페이
13.삶의부정,연민으로부터자기극복


제2장굴종에대하여

01.문재인과김정은,영장류의계략과늑대의욕망
02.불안한징조,정상회담을앞두고터진간첩조작사건
03.국립외교원장김준형,문재인정부의대북제재실토
04.북한의미국핵에대한“두려움의기억”
05.문재인의입,시인신동호의연설문을바라보며
06.‘보기드물게뻔뻔스러운사람’
07.문재인의종교적믿음한미동맹!
08.되돌아보는북방지강(北方之强)
09.결국문재인의눈치에따를남북관계
10.전두환의표창장을자랑한문재인
11.초라한문재인을위한변명
12.왜북한비핵화가미국이아닌한국의국시인가?
13.마이동풍,김정은의서울답방
14.비전과용기
15.선조의재조지은과문재인의숭고한한미동맹
16.우리의의식을규정하는미군의존재
17.미래의시각에서지금의친미를살핀다면
18.미군만바라보는한국과국익만바라보는미군
19.분단을외면한개혁과민생이가능한가?
20.분단체제부의양극화
21.종전이벤트가아닌공동성명과대면하기
22.숭고한한미동맹이라는‘페스트’
23.경항모에대한문재인의결단력
24.핵공멸이라는불안의효용
25.원인이된다는즐거움그리고북핵
26.분단시대우리의잃어버린양심未송환장기수
27.탁현민이밝힌문재인의안보중독
28.늙은바그너와데카당에빠진김정은
29.도덕의기원으로서교환과남북의미래
30.개버린,선택적공감의과잉과타자에대한불감
31.문재인과김정은누가누구를증오했을까?
32.논리적으로는옳지만,윤리적으로는옳지않은사람들
33.민족을가장한“미국산앵무새”들
34.문재인과김정은의실패이후‘억압된것의회귀’(프로이트)로서고조선의‘신시’


제3장용기에대하여

01.새는알에서나오려고투쟁한다
02.세월호창문을부수고전원생존한탈북학생들
03.사회적·문화적유전자밈(meme)으로서의분단체제
04.일본의지성이바라보는점령군으로서주일미군
05.독립운동가의시각으로바라본한미동맹
06.눈먼증오가아닌사상으로서한미동맹과의전쟁
07.정신적‘감시’로서한미동맹이라는‘판옵티콘’
08.사상의전사니체는왜전쟁에참여했는가?
09.귀태(鬼胎)문재인의늪에빠진윤석열과김정은
10.무술과안보에대하여
11.반일과반북그부정적힘의반복
12.어리석은독재자의반복되는‘권력의탕진’
13.그리스도적원죄의식으로서‘한미동맹’
14.북핵은악이고미국핵은선이라는변명
15.부정을넘어핵무력이사상이되는길
16.왜거지들이서로쪽박을깰까?
17.21세기반미달러와의전쟁
18.분단시대에필요한돈키호테의모험과용기


제4장윤리에대하여

01.진보의망설이지않는윤리학
02.진보를사칭하는‘나쁜자아’
03.남탓과유책감의상실
04.부끄러움을상실한망각의정치
05.카뮈의〈이방인〉무리냐단독자의길이냐
06.당신안에숨어있는어떤괴물
07.남진과나훈아,니체와소크라테스
08.‘타락한천사’민주당의국보법사용메뉴얼
09.조국의상징자산진보의패션으로전락한국보법
10.분단에젖어분단을망각한삶
11.위장의한계를넘어서는뇌의탐욕그범죄의시작
12.행복의질병에빠진진보
13.풍경에가려진한미동맹의기원
14.진보를가장한도덕적폭력의몰락
15.현실과죽음의부정‘의전마약’
16.심문을통한응징으로서소환된검사윤석열
17.탐욕에감염된인간들의온정주의
18.저들의권리,우리의의무로서도덕
19.사회적윤리의상실과김건희의일탈
20.늙은어린이들의전성시대에어른이된다는것
21.망각의가해자진보의“내새끼지상주의”
22.‘글러먹은인물들’의파시즘적인정치
23.우울증에대한도피로서무리짓기
24.도덕적폭력주의자들의기억법
25.위선적위아對극단적위아
26.남과북“자기속의타자”
27.국가그리고조작
28.조작그리고항소이유
29.두려움을뚫고울려퍼진국보법무죄판결


제5장인간말종에대하여

01.신촌의개들
02.무능한위정자들의김대중무릎꿇리기
03.강용석과성재기,분단이허락한여성혐오
04.민정수석조국과민정수석우병우
05.현실에대한도피이자도취로서조민
06.빤스목사전광훈
07.국보법폐지에경악하던이인영
08.보안법폐지를경제위기에연동하는진보
09.전우원의통렬한사죄와반일집회장에어슬렁거리는이인영
10.국보법을빗나간철학자최진석의표현의자유
11.5.18역사왜곡에대한전우원의사죄
12.종북몰이심상정의업보로서류호정과장혜영
13.김어준,명랑을가장한삶의퇴락데카당
14.반미를검증하는반미투사김민석
15.무능한진보의반면반북소년안철수
16.한국사회를떠도는유령,정용진의‘피해자게임’
17.진보를자처하는빨갱이사냥꾼진중권과조선일보
18.원희룡에게맞서분신으로지킨인간의자존심
19.한동훈법무부장관의反자본주의
20.정경심은진보를믿는희생자인가?
21.2024년문재인의복심이낙연과미제국을넘어

출판사 서평

이책은총5장으로구성되어있다.

〈제1장.비겁에대하여〉
비겁이결단과용기의부재라면정확히문재인시대반면이다.좌고우면과우유부단함,스스로결정하지못하는결정장애!정치를종교로만든사람들에휩싸여유사종교현상인음모론과이벤트뒤로자신을숨겨온비겁함!그반면의결과가바로윤석열이다.세간의비난에도윤석열이건재하는유일한이유이다.그래서윤석열현상의본질은여전히문재인이다.성찰로서넘어서지못한다면우리안에도사린비겁한변명과함께또다시반복될미래이다.한번은희극으로한번은비극으로…

〈제2장.굴종에대하여〉
진보와정의를자처한문재인정부는오히려스스로한미동맹을습관적으로모시고살았다.단순한‘한미동맹’이아니다.스스로표현한‘숭고한한미동맹’이라는도덕적수사를온몸으로받아들였다.그리고스스로뱉은그수사의한계를한치도벗어나지못했다.마치동그랗게쳐놓은금을넘지못하는최면에걸린닭처럼…바로니체가말한노예도덕이다.‘한미동맹’아래남북관계가철저하게파탄나온과정을역사적인반면교사로삼고자피를토하는심정을담아시간순으로정리했다.

〈제3장.용기에대하여〉
니체의철학적사유를개인적삶의문제에천착한기존의시각과유행을벗어나‘한미동맹’에대해니체가경멸한‘노예도덕’으로서문제를제기하고자한최초의철학적사유이다.주인정신고양과더불어분단체제를넘어더나은세상으로가기위해반드시극복해야할시대정신이다.허무주의의그림자!한국사회를어둡게숙명적으로드리우고있는노예도덕으로서한미동맹은반드시대결하고넘어야할시대적과제이다.

〈제4장.윤리에대하여〉
일본의사상가우치다타츠루는“레비나스는윤리의근원적인형태란‘먼저하세요’라는말에집약된다”라고했다.문재인정부위정자들은시종일관거꾸로자기를먼저내세웠다.그것이탁현민식이벤트에대한중독으로나왔다.내로남불로일컬어진대중의환멸로서거대한비윤리였다.사회저변을혼탁하게흐르는불신도남북관계가파탄난것도결국사리사욕에젖어끝까지자기를먼저내세운어리석은‘무리’사랑때문이었다.비겁과굴종과용기는윤리의문제이기도하다.

〈제5장.인간말종에대하여〉
니체는인간말종을반면교사삼아그반대편으로서초인으로가는길을제시했다.인간말종은우리안의오래된노예도덕으로서새로운가치의창조를가로막고관성에안주하는내부의게으름이다.그들은그에비례하여끈질기게값싼동정을구걸하면서그들만의초라한권력에안주하고자새로운시대를향한초인의발목을잡아끌어내린다.참을수없는존재의가벼움으로써“실로인간은오염된강물이다.오염된강물을받아들이지만,자신이오염되지않기위해서는인간은바다가되어야한다.”물고기가물의존재를모르듯이분단과한미동맹에젖은채휩쓸려살아가는인간들은실로오염된강물이다.오염된강물을받아들이지만,오염된강물을극복하기위해서우리인간은더큰가치를품는바다가되어야만하는것이다.

각장의비겁,굴종,용기,윤리,인간말종으로나눈글들은다르면서도같은주제이기도하다.분단체제아래한미동맹이라는노예도덕의병적인그림자에갇혀더큰세상을바라보지못하는한국사회위정자들과그들의동정구걸에감염된무리군중들의그림자는한국사회를여전히깊고어둡게드리우고있는무거운중력의영(靈,귀신)이자상승을위해반드시넘어서야할장벽이자우리시대의한계이다.이책이기성세대의굴종적인도덕으로서한미동맹에맞서새로운시대를향한비전과용기가실리기를간절히바란다.