Description
사람이 평평한 땅만을 생각하지만 우주 공간에 별이 있고 수많은 별의 운집이 은하계를 이루어 138억 년 태양계에서 3번째 행성축 23도 5부 기울어져 한 바퀴가 24시간 밤과 낮 태양을 중심으로 하여 한 바퀴 회전이 1년 12달 365일 약 5시간 48분 되며 지구 공전 계기로 봄 여름 가을 겨울을 4계절 순환의 범주(範疇)에 벗어나지 않는 연속 한 해 한 해 살아 나이 들어간다. 또한 장대(壯大)하고 엄존(儼存)한 햇빛 대기권 공기 물 베풂 속에 지구의 대자연은 상서롭고 생명체를 포옹(抱擁)하여 오만하거나 거만하지 않은 정연 질서 있게 생명체는 연속성의 철칙(鐵則)인 동시 순수한 자태로 진화하는 반면 인간은 대자연의 알던 모르던 자연 속에 하늘이 주는 천혜 상관관계에 우주 공간에 살아가는 바이다.
사람이 살아가는 일생의 삶이 사계절 봄 여름 가을 겨울을 한 해 한 해를 되풀이 거듭 반복하여 살아가는 길이라 생각하여 보면 사람 일대기가 자연과 더불어 사계절과 함께 봄에는 싹이라면 사람 태어나 젖먹이가 되고 여름에 모든 식물이 무성히 자라야 가을에 결실을 맺고, 그러니까 사람으로 20세부터 70세 전 이 기간 일할 때이다. 그래서 모든 역사적 자취가 여름기에 이뤄지기 마련이라. 그리고 가을에 결실 시기 사람은 자녀 뒷바라지하고 손녀 손자 맞는 인생 황금기가 된다. 겨울은 100세 후 떠나 잠드는 시기이다.
사람이 우주와 대자연 베풂에 감사와 숙연해야 하며 검허와 겸손으로 선한 마음에서 살아야 할 의미이며 규율 질서 윤리에 벗어나면 천벌을 받는다. 선해야 편하다. 서로가 존중되어야 하며 존중해야 한다. 사회공동체 삶에 법질서는 필연적으로 지켜야 하며 공동체 관계는 공평으로 그 等價 가치의 균형 균등을 의미해 공정과 정의로운 사회 즉 법 앞에 모두 공정과 평등해야 천평칭 원리 의미를 말함이겠다. 악행(惡行) 탐욕 집착에 의해 거짓 횡령 위조 살상 부정비리 폭력 도덕률 윤리에 반하는 개인 국가 사회 해악한 악성(惡性) 행동이 공동체 불안을 야기한다. “올곧은 나무 굽은 나무는 바라다봄이 다르다.” 공동체를 해악 좀먹는 필요 없는 인간들에게 중벌 영원히 분리도 필요하다.
끝으로 국가 지도자 여하(如何)에 백성 국민 삶이 어떠한 운명적 상황에 처해 이르러, 어떻게 나라를 건사하느냐에 따라 번영 행복 불행 고난 죽음 갈림길이 된다 하겠다. 지도자는 겸손한 품성 포용력 지성 실용주의를 갖춘 추진자를 말하고 싶으며 고난 역경을 아는 호화 무사인 사람과 전연 다르겠다. 선인은 “어려서 고생은 사서 하라” 한다.
사람이 살아가는 일생의 삶이 사계절 봄 여름 가을 겨울을 한 해 한 해를 되풀이 거듭 반복하여 살아가는 길이라 생각하여 보면 사람 일대기가 자연과 더불어 사계절과 함께 봄에는 싹이라면 사람 태어나 젖먹이가 되고 여름에 모든 식물이 무성히 자라야 가을에 결실을 맺고, 그러니까 사람으로 20세부터 70세 전 이 기간 일할 때이다. 그래서 모든 역사적 자취가 여름기에 이뤄지기 마련이라. 그리고 가을에 결실 시기 사람은 자녀 뒷바라지하고 손녀 손자 맞는 인생 황금기가 된다. 겨울은 100세 후 떠나 잠드는 시기이다.
사람이 우주와 대자연 베풂에 감사와 숙연해야 하며 검허와 겸손으로 선한 마음에서 살아야 할 의미이며 규율 질서 윤리에 벗어나면 천벌을 받는다. 선해야 편하다. 서로가 존중되어야 하며 존중해야 한다. 사회공동체 삶에 법질서는 필연적으로 지켜야 하며 공동체 관계는 공평으로 그 等價 가치의 균형 균등을 의미해 공정과 정의로운 사회 즉 법 앞에 모두 공정과 평등해야 천평칭 원리 의미를 말함이겠다. 악행(惡行) 탐욕 집착에 의해 거짓 횡령 위조 살상 부정비리 폭력 도덕률 윤리에 반하는 개인 국가 사회 해악한 악성(惡性) 행동이 공동체 불안을 야기한다. “올곧은 나무 굽은 나무는 바라다봄이 다르다.” 공동체를 해악 좀먹는 필요 없는 인간들에게 중벌 영원히 분리도 필요하다.
끝으로 국가 지도자 여하(如何)에 백성 국민 삶이 어떠한 운명적 상황에 처해 이르러, 어떻게 나라를 건사하느냐에 따라 번영 행복 불행 고난 죽음 갈림길이 된다 하겠다. 지도자는 겸손한 품성 포용력 지성 실용주의를 갖춘 추진자를 말하고 싶으며 고난 역경을 아는 호화 무사인 사람과 전연 다르겠다. 선인은 “어려서 고생은 사서 하라” 한다.
백성 국민 앞에 죄 지을 것인가 (역사는 말한다)
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