현대 정보사회의 우주와 인간 (양자 역학과 파동적 자아)

현대 정보사회의 우주와 인간 (양자 역학과 파동적 자아)

$16.86
Description
『우주와 인간』은 우주와 원자, 생명과 의식, 자아와 인공지능을 하나의 흐름으로 엮어 오늘의 인간을 다시 묻는 책이다. 과학 지식을 나열하는 데 머물지 않는다. 에너지에서 우주로, 물질에서 생명으로, 인간에서 자아로 이어지는 긴 여정을 따라가며 정보사회 속에서 인간이 어떤 존재인지 차분하게 되짚는다.

특히 ‘파동적 자아’라는 개념을 통해 인간을 새롭게 바라본다. 우리는 단지 생물학적 몸으로만 살아가는 것이 아니라, 기억과 감정, 관계와 의미를 끊임없이 갱신하는 존재라는 것이다. 그래서 서술은 우주를 설명하면서도 끝내 삶의 의미와 행복, 자아실현과 죽음의 문제로 나아간다.

인공지능의 시대를 살아가며 과학과 인문학을 함께 붙들고 싶었던 독자, 넘쳐나는 정보 속에서 다시 ‘나는 누구인가’를 묻고 싶은 독자에게는 사유의 폭을 넓혀주는 한 권으로 남는다. 멀리 우주를 바라보는 일과 깊이 인간을 들여다보는 일이 결국 하나의 질문 위에 놓여 있음을 보여주는 책이다.
저자

김흥곤

(金興坤)

ㆍ행정고시합격
ㆍ국가공무원1급으로퇴직
ㆍ서강대신학대학원신학석사및박사과정수료
ㆍ전기산업기사및전기기사취득
ㆍ국가기관에서30여년간정보관련업무담당
ㆍ저서「우주와인간과자아」,「관찰자심리학」

목차

서문_슈뢰딩거의통찰


제1부.총론

제1장.사유의양면성
제1절.우주와인간
제2절.과학과인문학
(1)서로다른길
(2)분리와통합

제3절.그리스도교와불교
(1)그리스도교의창조론
(2)불교의연기론

제4절.데모크리토스와소크라테스
(1)데모크리토스의유물론
(2)소크라테스의유심론

제5절.실재와관념
(1)관념론의흐름
(2)의식개념

제6절.물리적인상태와성질
(1)열역학과운동역학
(2)고전물리학과현대물리학

제7절.생명과정보
(1)신체와정신
(2)생체나노분자
(3)뇌신경망의정보신호

제2장.에너지
제1절.에너지란무엇인가?
제2절.에너지의형태
(1)근원에너지
(2)결합에너지
(3)생명에너지
(4)자유에너지

제3절.에너지의2가지성질
(1)물리적성질
(2)정보적성질

제4절.세상의존재방식
(1)관찰자
(2)물리적인세상과정보적인세상

제5절.양자역학의통합성
(1)양자역학의탄생
(2)입자와파동

제6절.현대정보사회
(1)현대정보사회의특징
(2)현대인의딜레마
(3)너자신을알라


제2부.물리적인우주와정보적인우주

제1장.물리적인우주
제1절.우주의출현
(1)빅뱅
(2)소립자

제2절.우주의주인들
(1)빛
(2)원자
(3)세포

제3절.생명체의탄생
(1)복제물질
(2)루카와지구생태계
(3)호모사피엔스의등장

제4절.인간의뇌
(1)뇌의존재이유
(2)뇌의구조와기능

제2장.정보적인우주
제1절.우주의시작
(1)게이지대칭성
(2)질량의출현
(3)일치와차이

제2절.응답하는우주
(1)보이는세상
(2)정보현상
(3)차일링거의통찰
(4)비트와큐비트

제3절.현대정보이론
(1)정보와에너지
(2)정보의형식
(3)정보와질서
(4)정보와확률


제3부.파동적자아와인간의삶

제1장.의식과자아
제1절.의식의문제
제2절.근대심리학과인지심리학
(1)근대심리학
(2)인지심리학

제3절.의식의본질
(1)통합정보이론
(2)의식의질감
(3)의식과자아

제4절.새롭게규정되는자아
(1)자아개념의모호성
(2)기호적,정보적,파동적자아

제2장.뇌신경망과정보신호
제1절.뇌신경망과뇌파
(1)뇌신경망
(2)뇌파

제2절.뇌신경망의정보신호
(1)뇌세포의전기신호
(2)시냅스의신경물질

제3장.파동적자아
제1절.파동적자아란무엇인가?
(1)3가지구성요소
(2)심리적성질과인지적성질

제2절.심리적인활동성
(1)집착과탐욕
(2)망상과허영
(3)고독과불안

제3절.인지적인활동성
(1)생각과감정
(2)기억현상
(3)언어
(4)수학적연산

제4절.끝없는지향성
(1)현상과근원
(2)영혼의문제

제5절.뇌신경망과인공지능
(1)인공지능의출현
(2)파동적자아와인공지능

제4장.인간의삶
제1절.인간의본질
(1)호모사피엔스와파동적자아
(2)인간의자유의지
(3)물리적인성격과정보적인성격

제2절.행복론
(1)불완전한인간
(2)행복의양면성
(3)행복한상태

제3절.자아실현
(1)‘테세우스의배’와큰바위얼굴
(2)삶의의미
(3)자아실현한자의모습

제4절.죽음과사후세계
(1)종교와철학의사후세계관
(2)양자역학과정보보존의법칙
(3)새로운가설들


부록.아우구스티누스와스티브잡스의삶

제1절.개요
제2절.아우구스티누스의통합적인삶
(1)청소년기의방황
(2)끝없는지향성
(3)참된자아실현

제3절.스티브잡스와미완의행복
(1)기업인스티브잡스
(2)기억속의상처
(3)통합적인기술의추구
(4)스탠포드대연설과미완의행복


후기
참고문헌

출판사 서평

저자의『우주와인간』은과학교양서의형식을취하고있지만,실제로는오늘의인간을다시묻는책에가깝다.정보가넘쳐나고인공지능이사고의외부장치처럼작동하기시작한시대에,인간은무엇으로자신을이해해야하는가.그물음을가볍게다루지않는다.슈뢰딩거의문제의식에서출발해우주,물질,생명,의식,자아를하나의흐름안에서다시연결하려한다.서문에서‘에너지→우주→물질→생명체→인간→자아’의맥락을분명히밝히고있다는점에서,이작업은단순한지식정리가아니라분절된사유를다시하나의지도위에올려놓으려는시도라고할수있다.

 눈에띄는점은과학과인문학을병렬로배열하지않는다는데있다.우주를설명하는장에서곧바로인간의문제로건너오고,원자와에너지의문제를말하면서동시에자아와행복,죽음과사후세계까지시야를넓힌다.그과정에서그리스도교와불교,고대철학과현대뇌과학,정보이론과인공지능이한자리에놓인다.현대인이처한혼란자체가이미한학문안에서해결될수없는성격을지녔음을전제로한다.곧정보사회란기술의시대이기이전에,인간이자신을새롭게이해해야하는시대라는판단이이책의밑바탕에깔려있다.

“우주를알면인간을이해할수있고,인간을알면우주가보인다”는문장은이글전체의방향을단번에보여준다.여기서우주는멀리있는천체의세계가아니다.인간의몸을채우는원자와세포,뇌의신경망,감정과기억의흐름까지이어지는거대한연속선이다.그래서서술은우주론을말하면서도끝내인간론으로돌아오고,물리학을경유하면서도삶의의미를놓지않는다.독자는이책을읽으며과학이인간과멀리떨어진객관의학문이아니라,오히려인간을더깊이이해하기위한언어가될수있다는가능성을만나게된다.

이책을읽으면서무엇보다눈에들어오는것은‘파동적자아’라는개념이다.인간을단지분자적이고생물학적인호모사피엔스로만보지않고,그와함께작동하는또하나의층위로써파동적자아를제시한다.파동적자아는눈에보이는실체라기보다뇌신경망의발화패턴,정보의흐름,에너지의질서속에서형성되는삶의주체에가깝다.이개념은엄밀한과학용어라기보다현대물리학,뇌과학,인지과학,정보이론을종합해길어올린해석의언어에가깝다.그래서이책은자아를하나의고정된실체로단정하기보다,기억을소환하고새롭게자신을구성하며다시저장하는과정적존재로바라본다.이대목에서독자는인간이란이미완성된존재가아니라,끊임없이갱신되는정보적·관계적존재라는생각과마주하게된다.

저자의파동적자아의개념은추상적인논의에만머물지않는다.인간의행복또한하나의층위로설명하지않는다.생존과번식,안정과만족을추구하는호모사피엔스의행복이있다면,타자와의교감,예술적감동,우주의원리를깨닫는기쁨처럼보다확장된차원의행복역시있다고본다.이구분은삶을두갈래로나누기위한것이아니라,우리가왜어떤순간에는충분히가지고도공허하고,또어떤순간에는설명하기어려운충만함을느끼는지이해하게한다.행복을단순한기분이나성취의문제가아니라존재방식의차이에서바라보게만든다는점에서,이러한서술은과학의언어를빌려삶의결을다시읽어낸다.

저자의인공지능의이해역시남다르다.그는인공지능을기술적유행으로소개하지않고,저장된데이터속에서규칙과추상의형식을찾아내는존재,그리고인간의사고와점점더가까워지는체계로바라본다.그렇기때문에여기서인공지능은단순한미래산업의소재가아니라,오히려인간이자기자신을다시성찰하게만드는거울이된다.정보기술이정보의전달과수신에집중한채눈부시게발전해왔지만,이제남은과제는정보의원천인물질계와목적지인정신계를함께설명하는일이라고보는대목에서이글의방향이더욱또렷해진다.결국끝내묻게되는것은기계가인간을얼마나닮을수있는가보다,인간은과연자기자신을얼마나이해하고있는가하는점이다.

오늘의독자는이미단편적인정보에지쳐있다.필요한것은더많은정보가아니라,흩어진지식들을하나의관점으로묶어낼수있는힘이다.이책『우주와인간』은그힘을과학의언어와철학의질문,종교의통찰,그리고인간삶에대한오래된성찰을겹쳐가며보여준다.개별지식의양보다인간을바라보는시선의변화에가깝다.우주를설명하는언어와삶을이해하는언어가멀리떨어져있지않다는사실,그리고자신을아는일이야말로앞으로의시대를건너는가장깊은준비라는점을차분히돌아보게한다.그런의미에서이책은새로운지식을전하는데그치지않고,독자가자기삶의기준을다시세워보게하는사유의출발점이된다.