(POD) 시를 버린 시인 랭보 (큰글자도서)

한대균

저자한대균은고려대학교불문과를졸업하고프랑스로유학을떠나프랑스상징주의시인랭보에대한연구로박사학위를받았다.이후청주대학교교수로재직하면서,프랑스시와한국시에대한연구및번역으로많은시간을보내고있으며,〈신화와사랑의이해〉라는교양과목에대한강의를진행하고있다.서양문학의근간을형성하고있는그리스신화에대한관심속에서「랭보시분석:그리스신화와시학」등다수의논문및역서를발표하였다.

Ⅰ.시의태동과시인의역할
1.초기운문시의이데올로기
1)「92년과93년의전사자들이여……」:보나파르트파들의위선
2)「악惡」:제정과교회의결탁
3)「황제들의분노」:제정의몰락
4)「골짜기에잠든자」－인상주의냐주술적힘이냐
5)「사르브뤽의빛나는승리」－황제의졸병들
2.보들레르비평가,랭보－순수예술이냐진보의예술이냐
3.초기운문시의여성들－오필리아,베누스그리고잔－마리

Ⅱ.시의몇가지존재양태
1.「놀란아이들」
1)왜이작품은작가에의해보호받고있는가?
2)시의제작시기문제:1870년봄과가을
3)시어와시적영감의문제:1871년시와의관계
4)여러판본들의검토작업
2.「까마귀떼」
1)에밀블레몽과의관계
2)「카시스의강」과의관계
3)“엊그제의주검들”에대하여
4)“차가운바람”과“오월의꾀꼬리”에대하여
3.「눈물」
1)이본들의비교검토
2)은둔의장소
3)갈증의시학
4)시의음화陰畵
5)연금술의실패
4.「카시스의강」
1)“카시스”는무엇인가?
2)시의생성과파멸의장소
3)중세의신비와고독그리고시의앞날
4)<투시자>로서의시인
5.「오계절이여,오성城이여……」
1)이본들의비교검토
2)제목의문제
3)“계절”과“성”에대한분석
4)“행복에대한마술적연구”
5)시적계획의종말

Ⅲ.<지옥에서보낸한철>
1.이교도정신과문학의배신
1)반－복음정신:“위대한범죄자”
2)“이교도의피”와그순수성
2.“저주받은자의수첩”
1)「지난날에,이기억이확실하다면,……」
2)「나쁜피」
3)「지옥의밤」
4)「착란I－어리석은처녀/지옥의남편」
5)「착란II－언어의연금술」
6)「불가능」
7)「섬광」
8)「아침」
9)「고별」

Ⅳ.<일뤼미나시옹>
1.신비주의인가언어의극단인가
2.몇몇텍스트의강독:시학을통한해석
1)「어린시절」
2)「삶들」
3)「노동자들」
4)「비속한야상곡」
5)「야만인」
3.신화로텍스트읽기
1)「대홍수이후」의유카리스
2)「고대풍」,목신과헤르마프로디토스
3)「미의존재」,갈라테이아의탄생
4)「도시」의검은연기,복수의여신들
5)「도시들」의근대적공간과신화의혼용
6)「새벽」의여신,에오스/태양의신아폴론과다프네

Ⅴ.시의소멸(혹은시는우리를어디로인도하고있는가?)
1.시인의운명과문학의앞날
2.현존과희망의시
3.랭보와본푸아－저다른곳,비시간성의나라

참고문헌