Description
모든 사회는 자신의 이야기를 필요로 한다. 그것은 자신이 서 있는 땅을 인식하게 하고 개인과 사회의 연대감을 북돋우기 때문이다. 자기의 이야기가 없다는 것은 정체성이 없다는 것이고, 정체성이 없으면 생명은 흩어지고 만다. 타이완 사회의 이야기는 계속될 필요가 있다. 더 좋은 더 감동적인 이야기가 끊임없이 나타나리라 믿는다. - 저자
이 책은 메이리다오 사건 이후 지난 30여 년간 타이완 사회에서 민주화 운동과 함께 지속되고 있는 문화 영역에서의 ‘타이완화’, ‘본토화’ 현상을, 타이완 민족주의의 진전이라는 문화정치의 맥락에서 분석한 것이다. 특히 이 과정에서 타이완의 인문 지식인들이 타이완의 정치적 독립운동과 발맞추어 어떻게 스스로의 언어와 문학, 그리고 역사를 발견·해석함으로써 대만성(台灣性)을 구성하고, 자기 서사를 갖춘 타이완 민족을 창출하였는지를 해명하고 있다. 동시에 탈냉전 이후 뒤늦게 출현한 타이완 민족주의가 협애한 ‘족군정치’와 ‘탈중국화’를 넘어 양안 관계를 포함한 지역 평화에 기여할 수 있을지를 세계사적인 맥락에서 조망하고 있다.
이 책은 메이리다오 사건 이후 지난 30여 년간 타이완 사회에서 민주화 운동과 함께 지속되고 있는 문화 영역에서의 ‘타이완화’, ‘본토화’ 현상을, 타이완 민족주의의 진전이라는 문화정치의 맥락에서 분석한 것이다. 특히 이 과정에서 타이완의 인문 지식인들이 타이완의 정치적 독립운동과 발맞추어 어떻게 스스로의 언어와 문학, 그리고 역사를 발견·해석함으로써 대만성(台灣性)을 구성하고, 자기 서사를 갖춘 타이완 민족을 창출하였는지를 해명하고 있다. 동시에 탈냉전 이후 뒤늦게 출현한 타이완 민족주의가 협애한 ‘족군정치’와 ‘탈중국화’를 넘어 양안 관계를 포함한 지역 평화에 기여할 수 있을지를 세계사적인 맥락에서 조망하고 있다.
당대 타이완의 민족주의의 문화정치
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