역주 의례주소 향음주례

역주 의례주소 향음주례

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Description
「향음주례」는 「의례」에 속한 편으로, 고대 동양의 음주문화를 기록한 가장 오래된 기록 중 하나이다. 고대의 연회는 필수적으로 음주, 가무, 활쏘기라는 3가지 절차를 시행하게 되는데, 시행 주체, 초대되는 대상, 연회의 목적 등에 따라 연회의 종류가 구분된다. 그 중에서도 ‘향음주례(鄕飲酒禮)’는 한 고을의 수장에 해당하는 향대부(鄕大夫)가 고을의 현자와 인재들을 예우하며 시행하던 연회로, 동양사회의 연회 문화에 있어 그 원형에 해당하는 것이다. 따라서 이러한 고대 연회의 의례 절차들을 수록하고 있는 「향음주례」편은 동양 문화를 이해하는데 매우 필수적인 문헌이다.
저자

정병섭

鄭秉燮
ㆍ1979년 출생
ㆍ2002년 성균관대학교 유교철학과 졸업
ㆍ2004년 성균관대학교 대학원 유학과 석사
ㆍ2013년 성균관대학교 대학원 유학과 철학박사
ㆍ「예기집설대전」ㆍ「예기보주」ㆍ「예기천견록」ㆍ「예기유편대전」을 완역하였다.
ㆍ현재 「의례주소」를 완역하기 위해 작업 중이다.
ㆍ그 외에도 「주례」, 「대대례기」 번역과 한국유학자들의 예학 관련 저작들의 번역을 계획 중이다.

목차

제1절 비(備)-모(謀) 33
제2절 비(備)-계(戒) 101
제3절 비(備)-설석(設席) 109
제4절 비(備)-진기(陳器) 120
제5절 비(備)-속(速) 148
제6절 정(正)-영(迎) 152
제7절 정(正)-입(入) 160
제8절 정(正)-승(升) 187
제9절 정(正)-주인헌빈(主人獻賓) 196
제10절 정(正)-빈작주인(賓酢主人) 264
제11절 정(正)-주인수빈(主人酬賓) 280
제12절 정(正)-주인헌개(主人獻介) 294
제13절 정(正)-개작주인(介酢主人) 303
제14절 정(正)-주인헌중빈(主人獻衆賓) 312
제15절 후(後)-일인거치(一人擧觶) 326
제16절 후(後)-낙빈(樂賓) 335
제17절 후(後)-입사정(立司正) 465
제18절 후(後)-행여수(行旅酬) 481
제19절 연(燕)-이인거치(二人擧觶) 502
제20절 연(燕)-철조(徹俎) 508
제21절 연(燕)-무산작(無筭爵)과 무산악(無筭樂) 528
제22절 종(終)-빈출(賓出) 542
제23절 변(變)-유준자(有遵者) 557
제24절 명(明)-배사(拜賜)와 배욕(拜辱) 589
제25절 명(明)-식사정(息司正) 592
제26절 기(記)-모(謀)의 복(服)과 불숙계(不宿戒) 606
제27절 기(記)-포연(蒲筵) 613
제28절 기(記)-격멱(綌冪) 614
제29절 기(記)-생(牲) 615
제30절 기(記)-작(爵)과 치(觶) 621
제31절 기(記)-포(脯) 623
제32절 기(記)-조(俎) 628
제33절 기(記)-작(爵)과 불도작(不徒作) 634
제34절 기(記)-작(爵)과 배(拜) 636
제35절 기(記)-전치(奠觶) 637
제36절 기(記)-중빈지장일인(衆賓之長一人) 639
제37절 기(記)-입자(立者) 641
제38절 기(記)-악정(樂正) 642
제39절 기(記)-불도작(不徒爵) 644
제40절 기(記)-대부불입(大夫不入) 645
제41절 기(記)-헌공(獻工) 646
제42절 기(記)-경(磬) 650
제43절 기(記)-승석(升席)과 강석(降席) 653
제44절 기(記)-사정거치(司正擧觶) 655
제45절 기(記)-불세(不洗) 656
제46절 기(記)-사불입(士不入) 658
제47절 기(記)-철조(徹俎) 659
제48절 기(記)-주해(奏陔) 661
제49절 기(記)-유제공(有諸公) 662
제50절 기(記)-주인지찬자(主人之贊者) 663