중국선사상사(상) (양장본 Hardcover)

중국선사상사(상) (양장본 Hardcover)

$32.28
Description
이 책의 백미는 선종 사상의 핵심 명제 - 불립문자, 직지인심, 견성성불, 무념무상, 돈오와 점수, 염불과 좌선, 즉심즉불과 비심비불 - 등의 형성과 변용, 그 철학적 함의에 대한 날카로운 해석에 있다.
갈 교수는 이 사상들이 단지 종교적 깨달음에 머물지 않고, 이후 문학과 예술, 심성 수양, 문화 사유의 기층 구조에까지 어떻게 영향을 미쳤는지를 다각도로 분석했다. 이 책을 통해 독자들은 선종 사상이 단지 불교의 한 종파에 국한된 것이 아니라, 중국 정신 문화의 근저를 이루는 중요한 축이었음을 새삼 실감하게 될 것이다.
이번 번역을 통해 필자는 다시금 배움과 성찰의 길에 들어섰음을 기쁘게 생각한다. 앞으로도 이처럼 의미 있는 작업을 계속 이어갈 수 있기를 간절히 바라며, 이 책이 한국 불교학 및 동아시아 사상사 연구에 작게나마 이바지할 수 있기를 소망한다.
저자

갈조광

葛兆光
현재중국복단대학교문사연구원역사학과특임석좌교수.
1950년상해출생,1984년북경대학교대학원졸업,청화대학교역사학과교수역임.
주요저작으로는『중국사상사』(상·중·하),『중국에거하다:중국에관한역사서사의재구성』,『중국이란무엇인가:영토·족군·문화와역사』등이있음.

목차

역자서문

호적(胡適)의연장선상에서(신판서언을대신하여)-중세선사(禪史)연구에관한성찰
1.1980년대중국선종(禪宗)연구의정치·문화적배경
2.호적(胡適)의의의:중국선(禅)의기본문제와근100년래중국의선종사연구상황
3.일본·구미(歐美)와비교할때:중국학자들의선종사연구특색은?
4.당대의신(新)방법론조류에서:호적(胡適)의선종사(禪宗史)연구방법론은시대에뒤떨어졌는가?
맺음말:호적(胡適)의연장선상에서무엇을어떻게연구할것인가?


서론중국선(禪)사상사연구에관하여

들어가며:20세기학술사에서의선(禪)사상사연구

제1절선(禪)사상사연구에서의문헌고증및평가
제2절선(禪)사상사의내적논리와외적방향
제3절선(禪)사상의역사적해석


제1장달마(達摩)로부터홍인(弘忍)까지의시대

들어가며

제1절6-7세기의선사(禪史)고찰
1.6세기북방의선사(禪師)와선학(禪學)
2.남방선학(禪學)의동·서두계파및그특징
3.달마계파의북에서남으로의이전
4.7세기동산(東山)법문과선종(禪宗)의궐기

제2절남·북문화교융과선(禪)사상의성립
1.“브라만(Brahman)외도(外道)”로부터“대승(大乘)불법(佛法)”에이르기까지
2.도신(道信)및홍인(弘忍)시대의선(禪)방법
3.방법으로부터사상으로

제3절인도선(印度禪)에서중국선(中國禪)으로의발전
1.종교구원(救贖)의생활화와심리화
2.종교적구원(救贖)과심리적초월
3.전기(前期)선(禪)사상의미완성의사명


제2장7세기말8세기초선종(禪宗)의분화

들어가며

제1절7세기말8세기초선문(禪門)의분포
1.동산(東山)문하의십대제자
2.법여(法如)·노안(老安)·현색(玄賾)·신수(神秀)및그들주변의선문(禪門)
3.서촉(西蜀)과동오(東吳)
4.혜능(惠能)과그의대범사(大梵寺)에서의개법(開法)

제2절선(禪)사상의분화와형태전환
1.염불선법(念佛禪法)
2.심위근본(心爲根本)
3.본래무사(本來無事)

제3절혜능(惠能)선(禪)사상의성립과그의미
1.『단경(壇經)』의문제
2.혜능(惠能)의선(禪)사상의내적논리
3.궁극적경지와종교생활