중국선사상사(하) (양장본 Hardcover)

중국선사상사(하) (양장본 Hardcover)

$36.00
Description
이 책의 백미는 선종 사상의 핵심 명제 - 불립문자, 직지인심, 견성성불, 무념무상, 돈오와 점수, 염불과 좌선, 즉심즉불과 비심비불 - 등의 형성과 변용, 그 철학적 함의에 대한 날카로운 해석에 있다.
갈 교수는 이 사상들이 단지 종교적 깨달음에 머물지 않고, 이후 문학과 예술, 심성 수양, 문화 사유의 기층 구조에까지 어떻게 영향을 미쳤는지를 다각도로 분석했다. 이 책을 통해 독자들은 선종 사상이 단지 불교의 한 종파에 국한된 것이 아니라, 중국 정신 문화의 근저를 이루는 중요한 축이었음을 새삼 실감하게 될 것이다.
이번 번역을 통해 필자는 다시금 배움과 성찰의 길에 들어섰음을 기쁘게 생각한다. 앞으로도 이처럼 의미 있는 작업을 계속 이어갈 수 있기를 간절히 바라며, 이 책이 한국 불교학 및 동아시아 사상사 연구에 작게나마 이바지할 수 있기를 소망한다.
저자

갈조광

葛兆光
현재중국복단대학교문사연구원역사학과특임석좌교수.
1950년상해출생,1984년북경대학교대학원졸업,청화대학교역사학과교수역임.
주요저작으로는『중국사상사』(상·중·하),『중국에거하다:중국에관한역사서사의재구성』,『중국이란무엇인가:영토·족군·문화와역사』등이있음.

목차

제3장북종선(北宗禪)재인식

들어가며

제1절북종선(北宗禪)의역사적진실재정리
1.성당(盛唐)과중당(中唐)시기남종과북종간논쟁의지속
2.북종선(北宗禪)의전성기
3.북종선(北宗禪)의점차적쇠퇴

제2절북종선(北宗禪)사상재검토
1.불성(佛性)과인심(人心)의현격(懸隔)
2.점수(漸修)와돈오(頓悟)
3.청정(淸淨)과자연(自然)

제3절북종선(北宗禪)의의의재평가
1.선(禪)사상의역사적맥락에서본북종선(北宗禪)
2.중국사상사에서본북종선(北宗禪)
3.북종선(北宗禪)사상재해석…


제4장하택종(荷澤宗)재평가

들어가며…

제1절신회(神會)와하택종(荷澤宗)의역사적진실검토
1.활대(滑臺)대회에관해서
2.신회(神會)의낙양(洛陽)행그리고천보(天寶)12년의추방
3.“향수전(香水錢)”의문제
4.하택(荷澤)문하의지리적분포및그영향에대한평가
5.하택종(荷澤宗)의성쇠(盛衰)

제2절하택종사상논리에서의새로운것과낡은것
1.어떤경전(經典)에의지했는가?
2.“지(知)라는한글자가모든신묘함의문이다.”
3.무념(無念)을종지(宗)로세우다
4.돈(頓)과점(漸)사이

제3절하택종(荷澤宗)이선(禪)사상사의전환기에서가지는의미
1.소시비변(昭示丕變)
2.선종(禪宗)의사대부화(士大夫化)의시작
3.청정무구(淸淨無垢)한선(禪)에서자연적의(自然適意)적인선(禪)으로


제5장선(禪)사상사의대변국(大變局)

들어가며

제1절중당(中唐)남종선(南宗禪)역사의진실고변(考辨)
1.등사(燈史)에기재된마조(馬祖)와석두(石頭)두계파의분파(分派)에대한변증(辨證)
2.홍주(洪州)문하각제자의지위문제
3.홍주종(洪州宗)과하택종(荷澤宗)의관계추정(試測)
4.홍주종(洪州宗)과우두종(牛頭宗)

제2절“즉심즉불(卽心卽佛)”에서“비심비불(非心非佛)”로
1.“즉심즉불(卽心卽佛)”설의연원과전승(傳承)
2.“즉심즉불(卽心卽佛)”설의논리적결함
3.“비심비불(非心非佛)”설과중당(中唐)선풍(禪風)의거대한변화

제3절남종선(南宗禪)의최후승리및기타
1.남종선(南宗禪)과문인사대부들의생활정취
2.문인사대부들의선(禪)사상선택
3.남종선(南宗禪)의비종교화


제6장9-10세기선(禪)사상사의형태전환

들어가며:이른바“오종(五宗)”시대에진입

제1절경전과진리:“문자를세우지않던”전통을어떻게지켰는가?
제2절“공(空)에빠지지않고”“새지않는”활구(活句):선종(禪宗)에서언어를통해진리를표현하던새로운전략
제3절공안·기봉·시:종교신앙이예술적놀이로될때
맺음말:만당(晩唐)오대(五代)시기선종(禪宗)의문인화와선(禪)사상의문학화


부록『조당집(祖堂集)』에서본8-10세기초

남종선(南宗禪)의동전(東傳)

들어가며
1.초기의해동(海東)전파:마조(馬祖)의영향
2.회창(會昌)이후:마조(馬祖)계파와석두(石頭)파의분립
3.평상심이도(道):신라의남종선(南宗禪)사상


1995년북경대학출판사초판후기
2008년판서문
『再增訂本중국선(禪)사상사:6세기부터10세기까지』후기
重要僧名及生卒年索引
主要徵引文獻