논어

공자

BC551~BC479
고대중국의위대한사상가,교육가,정치가이다.그의성씨는자성子姓이고공씨孔氏이며,이름은구丘,자는중니仲尼이다.중국춘추말기시대노?나라추읍?邑(지금의산동성곡부시남신진)사람이다.그의선조는동이족이세운은殷나라의귀족출신이고,송宋나라일대(지금의하남성상구시하읍현)에서거주하다가노나라로이주했다.
공자는유가학파儒家學派의창시자이자,당시처음으로개인사학私學을열어3천여명의제자를가르쳤다.때문에당시부터공자를‘하늘이허락한거룩한성인聖人’,‘하늘이세상을위해목탁으로삼으신분’이라는영광스런명칭을얻었고,후대에는‘지성至聖,지성선사至聖先師,만세사표萬世師表,문선황제文宣皇帝,문선왕文宣王,소왕素王’등으로받들어졌다.오늘날에도전세계에있는공묘孔廟와서원書院등지에서그를추모하고있고,동시에석가모니,예수와더불어세계3대성인의한분으로추앙받고있다.
공자의주요사상과이념은‘인仁’과‘예禮’사상을기반으로이상적인도덕道德사회를건설하는것이었고,그이상을실현하기위해자국은물론이고중국천하를주유하면서교화를펼쳤다.만년에는고국으로돌아와고대문헌정리와제자양성에매진하였다.

들어가는글

제1장난세를바로잡기위해인仁의기치를펼치다
01인仁이란사람을사랑하는것이다
02효孝와제悌는인을행하는근본이다
03도道는충忠과서恕일따름이다
04다섯가지를천하에실천할수있으면인이라고할수있을것이다
05강하고굳세고소박하고말이어눌하여도신중한자는인에가깝다
06자신을이기고다시예禮로나아가는것이인仁이라고한다
07자신의몸을바쳐인을이루는경우가있다

제2장백행의근본-효도의길
01부모는오직자식의질병을걱정하신다
02얼굴빛을온화하게표현하는것이어렵다
03부모의나이는알지않을수없다
043년동안아버지의도를바꾸지않아야만효라할수있다
05어버이가계시거든멀리나가노닐지말라
06도리에어긋남이없어야한다
07부모에게허물이있으면즐거운안색으로부드럽게간諫해야한다
083년상은온천하의공통되는상례이다
09상을당했을때신중히행하고먼조상들을정성껏제사지내면
백성들의덕성이한결돈후해질것이다

제3장배움의즐거움과방법
01배우고때로그것을익히면또한즐겁지아니한가
02아는것을‘안다.’고하고,모르는것을‘모른다.’고하는것
이것이바로아는것이다
03아는것은좋아하는것보다못하고,좋아하는것은즐기는것만못하다
04아랫사람에게묻기를부끄럽게여기지않는다
05배우고생각지않으면어두워지고,생각만하고배우지않으면위태하다
06옛것을잘익혀새로운것을알면이로써스승이될수있다
07날마다모르고있는바를알고,달마다능한바를잊지않는다면
학문을좋아한다고말할수있다
08꾸준한마음이없는사람은무당이나의원도될수없다
09벼슬을하면서여가가있으면학문을하고,
학문을하고서여가가있으면벼슬을한다
10널리배우고,독실하게뜻을세우며,절실한것을묻고,
가까운것부터생각해나간다면인仁은그가운데있다
11농사를지어도그중에굶주림이있는법이요,
학문을하여도먹을녹이그속에있는것이다

제4장벗을사귀는법
01벗이있어먼데서찾아오면또한즐겁지아니한가
02유익한세가지유형의벗이있고해로운세가지유형의벗이있다
03공손하여예의가있으면사해안이모두형제일것이다
04어진이를존중하고많은사람들을포용하며,선한이를아름답게칭찬하고
능력이모자란자는불쌍히여겨돌봐주라
05안평중은남과잘사귀었다.오래사귀면서도상대방을존경했다
06군자는학문을통해서벗을사귀고,벗을통해서자신의인덕을돕는다
07어느나라에살든그나라의대부大夫중에현명한사람을섬기며,
그나라의선비중에어진사람을벗으로삼아야한다
08주공과같은뛰어난재능이라도만약교만하고인색하다면
그나머지는볼것이없다
09충성과신의를위주로하며,나보다못한사람을사귀지말며,
허물이있으면고치기를꺼리지말라

제5장지혜로운처신과처세의길
01지혜로운자는사람을잃지도않고,또말을잃지도않는다
02그사람의행동을보고,그연유를보고,그가만족해하는바를관찰한다면,
사람이어찌자기를숨길수있겠는가
03정직으로써원수를갚으며덕으로써덕을갚는다
04천하에도가행해지면나가고도가없으면들어가숨어라
05사람이멀리내다보지않으면반드시가까운데서근심거리가생긴다
06자신을책망하는데엄격하고남을책망하는데관대하면
다른사람의원망을받지않게될것이다
07지혜로운사람은의혹하지않고,어진사람은걱정하지않으며,
용기있는사람은두려워하지않는다
08여러사람들이미워해도반드시살펴봐야하고,
여러사람이좋아해도반드시살펴봐야한다
09자기가모실귀신이아닌데도그를제사지내는것은아첨이다
10가난해도도를즐기며,부유해도예를좋아한다

제6장바른정치의길
01천승의큰나라를다스리는때에는모든일을경건하게하고믿음을주고,
쓰임을절도있게하며사람을사랑하고,때를생각하여백성을부리는것이다
02덕으로써정치하는것을비유하면북극성이제자리를지키고있는데,
뭇별들이그것주변으로향해떠받는것처럼되는것이다
03임금은예로써신하를부려야하고,신하는충성으로써임금을섬겨야한다
04백성이정치에대한믿음이없으면나라가바로서지못한다
05작은허물을용서해주며,어진이와유능한이를등용해야한다
06반드시명분을바로잡겠다
07그몸가짐이바르면명령을내리지않아도행해지고,
그몸가짐이바르지못하면비록명령을내려도행해지지않는다
08가까운사람들이기뻐하고,먼곳에있는사람들까지찾아오게만든다
09빨리하고자하면달성하지못하고작은이익을탐내면
큰사업이이루어지지못한다
10덕으로인도하고예로단속하면백성들이부끄러움을느껴서더욱선해질것이다
11다섯가지미덕을높이고,네가지악덕을물리치면정사에종사할수있다

제7장진정한리더,군자가되는길
01군자는세가지경계할일이있다
02군자는화합하면서도부화뇌동하지않는반면에,
소인은부화뇌동만할뿐화합하지는못한다
03군자는남과다투는일이없다.반드시다툴일이있다면활쏘는경쟁을한다
04군자는아홉가지생각할것이있다
05군자가벼슬길에나서는것은의로움을실천하는것이다
06군자는그릇과같지않다
07군자는남의아름다운점을도와서이루게하고남의악한점을못하게하나,
소인은이와반대이다
08군자가도를배우면사람을사랑하고,소인이도를배우면부리기가쉽다
09군자의허물은일식이나월식과같아,허물이있으면사람들이다보게된다.
허물을고치면사람들이다우러러본다
10군자가학문을널리배우고예로써요약한다면도에어긋나지않을것이다
11문체와바탕이조화를이룬뒤에야군자라고할수있다
12군자는믿음을얻은다음에야백성을부려야한다
13명命을모르면군자가될수없고,예를모르면세상에나설수없으며,
말을모르면사람을알수없다

부록《공자성적도孔子聖迹圖》로살펴보는공자의일대기
공자연보

과거를이해하고현재를극복하기위해서읽어야할고전《논어論語》!
매월당에서펴내고있는월드클래식시리즈열세번째책인《논어論語》는석가모니,예수와더불어세계3대성인聖人의한분으로받들어지는공자와그의제자들에관한언행록이다.좀더정확하게말하자면《논어》는공자가직접저술한것이아니고공자의여러제자들이공자가세상을떠난직후에그동안각기기록한것들,예컨대공자의말과공자와제자사이의대화,공자와당시사람들과의대화,제자들의말,제자들간의대화등을모아편집한것이다.물론이들모두는공자라는인물의사상과행동을보여주려는데초점이맞추어져있다.
공자는유교의창시자이고,《논어》는유교경전중에서도공자의발자취와인간의삶과죽음이라는근본적인질문에대한답을구하고있기때문에우리네삶의방식을가장보편적이면서진실하게살펴볼수있는고전이다.따라서《논어》의가치는불교의《불경》과그리스도교의《성경》에버금간다고할수있으며,특히동양삼국의지식인들에게필독서와같은존재이자가장소중히여기는경전중의으뜸경전이라고할수있다.
현재우리가접할수있는《논어》는모두20편으로나뉘어져있고,492개의단문으로기록되어있다.그편명은〈학이學而〉,〈위정爲政〉,〈팔일八佾〉,〈이인里仁〉,〈공야장公冶長〉,〈옹야雍也〉,〈술이述而〉,〈태백泰伯〉,〈자한子罕〉,〈향당鄕黨〉,〈선진先進〉,〈안연顔淵〉,〈자로子路〉,〈헌문憲問〉,〈위영공衛靈公〉,〈계씨季氏〉,〈양화陽貨〉,〈미자微子〉,〈자장子張〉,〈요왈堯曰〉등인데,주제와상관없이첫문장의글자를편명으로삼았다.따라서《논어》의내용은‘배움[學而]’에서시작해서‘하늘의뜻을아는것[知命]’까지로되어있는데,주내용은‘인仁,예禮,중용中庸’사상을기반으로정치,윤리,도덕,교육,군자,수양,인물평등인생전반에걸친다양한주제가당시생동감이넘치는언어로다뤄져있다.
하지만《논어》는2천5백여년전에공자와제자들의언행을후인들이그당시의언어로기록하여편집한것이라오늘날의책처럼체계적으로분류되어있지않고선뜻이해하기가어렵다.따라서이책《논어》는일반인들이쉽게접근할수있도록핵심적인내용을일곱주제로나누고,번역과원문을동시에수록하여독자가빠르게이해할수있도록편집하였다.
《논어》가전달하고자하는메시지는내면의밝은덕德을밝히고,백성을새롭게하며,지극한선의세계에도달하고자하는데있다.쉽게말하면인간은누구나선과악,옳고그름을판단할수있는덕이있음을믿고그것을개인적으로부단히갈고닦는동시에더나아가도덕적으로지극히정의로운국가를건설하자는것이다.그리고이러한실천의원동력이바로인仁으로,극기복례를그핵심으로여겼다.
또한이러한인은부모에대한효에서잘드러난다.공자가사람됨의근본으로효를그토록강조한것은이때문이다.부모의희로애락은자식의희로애락으로절실하게다가오고또다가와야한다.이것이효孝다.이러한가정에서의효를국가에확대한것이충이다.이를현대적으로해석하면자신이몸담고있는공동체의아픔을스스로가절실한고통으로느끼는것이충이면서인仁인것이다.이러한인을확대시켜나가면전세계에서일어나는인류의고통에무감할수없는것이다.
결국《논어》는전통사회나사상을이해하기위해서반드시읽어야할고전인동시에,날로개인주의가만연해가는현대사회에서이를극복하기위해서읽어야할고전인것이다.