《삼국사기》는한국고대사의바이블이며,고대역사로들어가는창이다!
《삼국사기》는삼국유사와더불어한국고대사를이끄는쌍두마차라고할수있는데,1145년고려인종때김부식이썼으며우리나라삼국의역사를기록한책중에서는가장오래된책이다.때문에‘한국고대사의바이블이다,고대역사로들어가는창이다.’라는명예로운평가를받기도한다.이는현존하는역사책중에서삼국의역사를이만큼자세하고정확하게기록한책이없기때문이다.만일《삼국사기》가현재전하지않는다면우리는한국고대사와고대정치문화의구체적실상은알도리가없을것이며,그런면에서《삼국사기》는‘우리나라의고대사를구체적으로알려준가장기본적인책’임에는논란의여지가없다.
그러나《삼국사기》가다룬내용은역대학자와평론가들사이에서끊임없는논란의대상이되어왔다.그까닭은김부식이당시북벌을주장하며서경으로천도를주장하는묘청의난을진압했고,고구려나백제보다신라위주의역사관을전개하여민족의정통성과자주성을훼손시켰으며,유교적인사대주의논법으로일관했다는것등등이다.하지만이는당시에현존했던열악한문헌과개인의역사관,국제관계등의한계에서말미암은것이다.
《삼국사기》는원래주체성이강한군주와편찬자에의해서자주적인방침아래야심차게만들어진정사正史인데,그럼에도불구하고끊임없이사대논란의대상이되었던것은고조선과가야,동예,옥저,삼한,발해등의역사를기술하지않거나보다상세하게소개하지못한아쉬움때문이었을것이다.
편찬의방침은유교적인도덕적합리주의사관에따라‘옛날의전통을그대로서술할뿐이지뭔가를덧붙이거나첨가하지않고사실로써바로기록한다.’는정신에충실하였다.그러면서도신기하고기이한사건과사실을참고하여가감없이기록해두었는데,이는단순히역사적사료에의한기록에만의존한것이아니라고대부터전승했던설화나민담등을참고했다는증거이기도하다.아무튼《삼국사기》에출현하는신비한인물이나사건들은단순한설화나민담차원이아니라황폐한우리고대사를다시금되돌아보고신화나설화문학으로발전할수있는좋은소재가될수있다.
또한《삼국사기》에는지진?가뭄?홍수?벼락등의천재지변과자연재해에관한기록들이다량으로기재되어있는데,이는고대우리나라의천문과지리,자연에대한이해를돕는데필수불가결한기록들이다.이같은천재지변의기록중대개는신뢰할수있어서일식(14.8년),가뭄(9.2년),지진(10.3년)과같이고대우리나라천문지리의통계적산출도가능하였다.
이책《삼국사기》는방대한분량의원서에서가장중요하다고생각하는부분을한권분량으로발췌하되,일부에편중되지않고전체적인체제를그대로살림으로써원전의맛을최대한느낄수있도록편집했다.그리고<본기>와<열전>에등장하는인물전기를최대한소개하되,먼저역사적인사실을개술하고또중간중간에사진자료와‘쉬어가기’를넣어독자들이빠르게이해할수있도록했다.또어려운용어는가능한쉽게풀어썼으며,내용중에서덧붙이기어려운부분은각주를달아상세히설명해놓았다.그러므로부디이책에기록된인물들을통해서그당시의시대적인과제나생활상을아는동시에그동안미처알지못했던우리나라의역사에대해서도진지하게생각해보는계기가되길바란다.