21세기에도왜우리는《명심보감明心寶鑑》을읽는가!
선현들의주옥같은명언과격언들을모아서만든《명심보감明心寶鑑》은‘마음을밝히는보배로운거울’이란뜻을가졌으며우리나라에서주로한문의기초를다지는주요교재로쓰였다.특히청소년들의마음을순화시키고삶의지혜를일깨워주는데큰역할을했기때문에많은사람들은이책을평생의지침서로삼는다.
이책은원말명초元末明初때의학자인범립본范立本이편찬했으며,고려말기에우리나라로들어온후충렬왕때의문신인추적秋適이원본의내용을간추려서19편으로엮은판본에5편의글을더한증보편이다.
책의내용을살펴보면다음과같다.
계선편繼善篇은착한일을하는사람에게복이오고악한일을하는사람에게는화가미친다는인간적인신념을바탕으로,선행을권장하는글귀가수록되어있다.천명편天命篇은하늘의이치를순종하는자는살고거스르는자는망한다는전제아래,하늘이인간에게부여한운명에따라선하게살아갈것을권유하고있다.순명편順命篇은죽고사는것은천명에달려있고,부하고귀한것은하늘에달려있으니,천명에따라자신이타고난분수껏살것을권유하고있다.
효행편孝行編은효는모든행실의근본이니힘써행할것을권유하고있다.정기편正己篇은자신의몸과마음을바로하기위해서항상반성하고홀로있을때라도행동을삼가야할것등수신에도움이되는글귀들이실려있다.안분편安分篇은만족할줄알면즐겁고,탐욕에애쓰면근심스럽다는말처럼,헛된명리名利를좇거나탐욕스런생활을버리고자신에게주어진분수를편안하게생각하며살아갈것을권유하고있다.
존심편存心篇은마음속에항상바른예禮와인仁을지니고살아가란말이다.이는유가儒家의대표적인실천명제의하나이다.계성편戒性篇은사람의성품은물과같아서한번쏟아진물은다시담을수없듯이한번방종해진성품은다시되돌리기어려우니,늘참고경계하면서살되자신에게엄격하고남에게는관대할것을권유하고있다.근학편勤學篇은학문의중요성을강조하며언제나부지런히배우면서살아갈것을권유하는글귀들이실려있다.훈자편訓子篇은금전보다도자식을잘가르치는것이더중요함을강조하였다.
성심편省心篇상·하는자신의마음을성찰할수있는글뿐만아니라시세에변화하는다른사람의마음까지꼼꼼히살펴볼수있는글들이실려있다.다른편에비해그분량이가장많다.입교편立敎篇은한개인과가정은물론이고한사회와국가가올바른원칙을세워서가치있게살아갈것을권유하고있다.치정편治政篇은정사를다스리는관리들의마음가짐에대해논한것인데,특히공평,청렴,근신,근면등정치가들이갖추어야할기본적인미덕을강조하고있다.
치가편治家篇은집안을다스리는법에대한글들이구체적으로실려있다.즉,부모를어떻게섬기고손님접대나아랫사람을부리는법등등이다.오늘날에도크게도움이될가정윤리이다.안의편安義篇은의리를잘지키며살아갈것을권유하고있는데,특히가족과친구간에지켜야할의리에대해서기술하고있다.준례편遵禮篇은인仁[사랑]을실천하기위한형식인예절을잘따르고표현하는것이중요하다고적고있다.예컨대내가어떤상대방에게사랑하는마음을품고있는데,겉으로표현하지않으면상대방은내가어떤마음을지니고있는지알수없다.따라서상대방에게공경하고사랑한다는의미에서깍듯하게예의를차리는것이다.또그시발점은부모형제부터시작된다.
언어편言語篇은언제나말조심을하며신중할것을강조하고있다.교우편交友篇은진정한벗을사귀는법에대한글들이실려있다.부행편婦行篇은여성들의바른행실과역할에대한글들이수록되어있다.그내용중에오늘날에적용하기어려운생활방식들도있으나그정신만은계승할필요가있다.기타증보편의경우앞의내용을보완하거나효행에관한내용을다시강조하였다.
이처럼《명심보감》은심성의반성을통해인간본연의양심을보존하고인간이나아갈바른길을제시해주고있다.좀더구체적으로설명하자면자연과하늘의이치에순응하면서자기자신의양심과분수를지키고,부모ㆍ형제ㆍ친구간의사랑과의리를통하여집안을다스리며사회나나라에유용한인재가되는실제적인처세법을알려주고있는것이다.아울러한문의기초적이해를도모할수있는일석이조의책이라자신있게권한다.
