쇼펜하우어의 고독한 행복

아르투어쇼펜하우어

저자:아르투어쇼펜하우어(ArthurSchopenhauer)
독일의철학자이자사상가.유럽의항구도시인단치히에서상인이었던아버지하인리히쇼펜하우어와소설가인어머니요한나쇼펜하우어의장남으로출생했다.실존철학은물론프로이트와융의심리학에지대한영향을끼친,19세기서양철학계의상징적인인물이다.흔히염세주의자로알려져있지만,인간삶의비극적면면을탐구한사상가이며,그의철학은근대철학에도큰영향을미쳤다.
1788년단치히에서부유한상인의아들로태어난그는1793년함부르크로이주해성장했고,아버지의바람에따라한동안상인교육을받았다.그러나1805년아버지의급작스러운죽음을계기로,자신이그토록꿈꾸던학자가되기위해김나지움에입학했다.1811년베를린대학교에들어가리히텐슈타인,피셔,피히테등여러학자의강의를들었고,1813년베를린대학교철학과에서박사학위를따기위해「충분근거율의네가지뿌리에대하여」를집필,우여곡절끝에예나대학교에서박사학위를받았다.1819년『의지와표상으로서의세계』를출간한후1820년부터베를린대학교에서교편을잡았고,1839년현상논문「인간의지의자유에대하여」로왕립노르웨이학회로부터상을받았다.평생을독신으로살았으며,1860년9월21일자주가던단골식당에서식사중폐렴으로숨진후프랑크푸르트공동묘지에안장되었다.
주요저서로는『논쟁에서이기는38가지방법』『충족이유율의네겹의뿌리에관하여』『의지와표상으로서의세계』등이있다.

엮음:우르줄라미헬스벤츠

역자:홍성광
서울대학교인문대독문과및대학원을졸업하고,토마스만의장편소설『마의산』의형이상학적성격으로박사학위를취득하였다.저서로『독일명작기행』,『글읽기와길잃기』,역서로야스퍼스의『정신병리학총론』(공역),쇼펜하우어의『의지와표상으로서의세계』,『쇼펜하우어의행복론과인생론』,『쇼펜하우어와니체의책읽기와글쓰기』,니체의『니체의지혜』,『차라투스트라는이렇게말했다』,『도덕의계보학』,토마스만의정치에세이『예술과정치』,『마의산』(상·하),『부덴브로크가의사람들』(상·하),『베네치아에서의죽음외』,괴테의『이탈리아기행』,『젊은베르터의고뇌』,헤세의『헤세의여행』,『잠못이루는밤』,『데미안』,『수레바퀴밑에』,『싯다르타』,카프카의『성』,『소송』,『변신외』,하인리히뵐의『그리고아무말도하지않았다』,레마르크의『서부전선이상없다』,페터한트케의『어느작가의오후』,『헬렌켈러평전』등이있다.

들어가며

1부_우리의행복은우리를이루는것에달려있다
:우리의요구와통찰력사이의올바른관계
-우리행복의90퍼센트는건강에의해좌우된다
-우리를가장행복하게해주는것은명랑한마음이다
-휴식없이진정한행복은불가능하다

2부_자신만의믿음으로스스로를위로해야한다
:우리자신은우리행위의수행자이다
-모든위로의시작은인간이무에서생겨나지않았다는가르침이다
-진실은호불호의문제와상관없다
-명성이아니라명성을얻을만하게해주는것이값진것이다

3부_그대스스로를위해생각해야한다
:원형,의식하기,보다높은예술
-자기자신을위해생각한것만진정한가치가있다
-습득한지식을자신만의생각으로소화해야한다
-아름다운작품을느끼는마음이필요하다

4부_회복은자연의산물이다
:자연의목소리속에있는세계의중심
-자연은인간의의지를빛으로끌고간다
-삶의의지는모든생물의가장내적인핵심이다
-신체는스스로치유하는기계다

5부_객관적인목적만을추구하는사람만이위대하다
:자신과타인과의교제에관하여
-현재내가가진것에집중해야한다
-예의는현명함이고무례는어리석음이다
-도덕적탁월함은모든이론적인지혜보다우위에있다

6부_우리에게는두뇌보다더현명한무언가가있다
:내적충동과실제로성취된시간
-인간의인생은처음손댄예술작품과같다
-읽고배우는것만큼직접보고경험하는것이필요하다
-인간의성격은머릿속이아니라마음속에들어있다

7부_죽음이란삶을담는커다란저수지다
:우리참존재의불멸성
-마음의선함은불가사의한신비이며초월이다
-지구의어느곳이든지구위이듯,모든삶의형식역시현재다
-우리는죽음을통해자연속에서존속한다

해설연민과온정의철학자쇼펜하우어_홍성광
연보

‘연민과온정의철학자’쇼펜하우어의
현실적인행복을위한266가지아포리즘

“불행해지지않기위한가장확실한방법은
매우행복해지기를요구하지않는것이다.”

『쇼펜하우어의고독한행복』은국내에서엮은쇼펜하우어교양서들과달리쇼펜하우어의본고장독일에서직접대중을위해기획하고엮은아포리즘시리즈중첫번째책이다.엮은이우르줄라미헬스벤츠는브레히트,아도르노,벤야민등세계적인지성들의책을소개해온독일의유명출판사‘주어캄프’편집자출신으로쇼펜하우어의핵심을담은266개의문장을엄선했다.번역은쇼펜하우어철학서원전인『의지와표상으로서의세계』『쇼펜하우어의행복론과인생론』을포함한다수의독일철학서를번역한홍성광이맡았다.그는쇼펜하우어를‘연민과온정의철학자’로명명하며독자들이익혀야할쇼펜하우어의숨겨진정수를전달한다.이책은총7부구성으로1,2,3부는한사람이자신만을위해추구해야하는행복과가치의방향성을제시하며4,5,6부는자연물을포함한타자와의관계에서지혜롭게대처하기위해우리가취해야할태도지침을담고있다.마지막장인7부는인간의필멸성과끝내우리가맞이할죽음을바라보는쇼펜하우어만의아름답고차분한통찰로끝맺는다.

흔들리지않는길잡이,당신만의존재가치로
고통의인생행로를즐기며나아가는법

“모든사람은자기자신으로되돌아가는
고독한상태에서
자신이무엇을갖고있는지드러난다.”

쇼펜하우어는비관론자가아니라자유분방한정신의현실주의자였다.“그는스트레스와절망,불행,심지어죽음에대한두려움에대한치료법은다른곳이아니라당사자자신에게있다고확신하면서내면의상태를결정적인요인으로보았”다.그리고가치의기준을타인에게서구하지말고자신에게서가져와야한다고조언한다.행복과불행은자신의마음을어떻게움직이는가에달려있다.“삶자체가고통이긴하지만삶에대해우리가어떤태도를취하느냐에따라서우리의삶이더고통스러워질수도있고덜고통스러울수있”으며“행복이나불행에대한상상력은모래성과도같”으므로“우리는상상력으로모래성을쌓지않도록경계해야한다.”나는나혼자만의운명을살아가고있는세상에서가장특별한존재이다.그렇기에“어떤사람이무엇보다단지자기자신을위해생각한것만진정한가치가있을뿐이다.”“인간그자신을이루는것,아무도그에게주거나빼앗을수없는것이야말로그가소유하거나남의시선에비친그의모습보다도분명더중요하다.”남들에게보이기위해서가아니라오직나를위해내가존재하는것이며,“나의즐거움과나의기쁨은꽃이핀다는데에,내가존재한다는데에있”다.

고독하지만이어져있는우리,
나와세상모든존재의연결성속에서
죽음과불행에대한위로를얻는법

“우리가꾸는삶의위대한꿈은
어떤의미에서오직단하나,삶에대한의지이다.
단하나의존재가꾸는큰꿈이지만
동시에모든사람이그꿈을함께꾼다.
따라서모든것이서로맞물려함께어우러지는것이다.”

엮은이우르줄라미헬스벤츠가후반에가려뽑은쇼펜하우어의구절들은“세상모든것이다른모든것과관계있다는위안과깨달음을전달”하며동식물을포함한“모든존재속에세계의전체중심이들어있다”는생명의본질적인평등함과동일성을일깨운다.앞서나만의행복과가치를위해살아야한다는쇼펜하우어의말은“자기자신을위해붙인촛불만이다른사람을위해서도빛난다”는말로이어지며“모두를위해생각하고자한다면그대스스로를위해생각해야한다”는타인을향한연민과온정을비춰낸다.그는단단하고강한자아에서우러나오는연민과사랑을최우선의덕목으로삼았다.따라서개인적인목적이아닌객관적인목적,즉공공의목적을추구하는사람만이위대하다고주장한다.그는“‘모든살아있는생명체가고통받지않게해주시옵소서!’”라고외치며자연을옹호하고개를평생의벗으로삼았으며동물학대를적극적으로비판했다.그에게연민과사랑은타자와자신을동일시하는마음에서우러나온다.세상모든타자안에이미나자신이존재하기에그는죽음이후에도우리가“살아있는모든것속에서영속”한다고말한다.이렇게선한마음은삶을넘어서는초월적인특성이된다.“나의진정한내적존재는나자신에게만나타나는것만큼모든생명체속에직접적으로존재한다.”그리고“살아있는존재는죽음을통해절대적인소멸을겪는것이아니라자연속에서자연전체와함께존속한다.”