구약성서를 읽다 : 텍스트가 설교하게 하라

엘런F.데이비스

저자:엘런F.데이비스(EllenF.Davis)
탁월한구약학자.듀크대학교신학대학원의성경및실천신학과석좌교수이며,최근2015년과2016년에걸쳐학장으로섬겼다.캘리포니아대학교버클리캠퍼스에서비교문학을전공했고,버클리소재신학교인ChurchDivinitySchoolofthePacific(CDSP)에서목회학석사학위(M.Div.)를받았으며,예일대학교신학대학원에서구약학으로박사학위(Ph.D.)를받았다.그리고이후유니온신학교,예일대학교신학대학원,버지니아신학교에서학생들을가르치다가듀크대학교신학대학원에정착했다.엘런데이비스는구약학교수로서,히브리어번역에뛰어나다.밀도있는학문적지식과생생한히브리어번역은,영적으로참여하며구약성경을읽는방법을친절하고깊이있게가르쳐준다.구약의역사서와시가서등에대한고찰을통해저자는하나님과풍성한관계를맺고,그관계안에머무를수있는길을제시한다.Scripture,Culture,andAgriculture:AnAgrarianReadingoftheBible과Proverbs,Ecclesiastes,andtheSongofSongs외에다수의저서가있다.

역자:손승우
대학교와대학원에서신학을공부했다.마커스J.보그『마커스보그의고백』,케네스리치『우리는십자가에달리신그리스도를선포한다』,로완윌리엄스『상처입은앎』『심판대에선그리스도』『삶을선택하라』(공역),플레밍러틀리지『예수의마지막말들』,존폴킹혼『성서와만나다』(이상비아)등을우리말로옮겼다.

감사의말
서문

1.놀라게하는예술:구약설교
2.최대치의언어:시편으로설교하기
/존던의설교
3.풍성한의미
4.눈을열어주다:랜슬럿앤드류스의그리스도교적기예
/랜슬럿앤드류스의설교
5.설교의실제
/창세기21:1-21
/이사야5:8-25
/시편1편
/시편22편

특징

-탁월한구약학자이자가장영향력있는여성신학자엘런데이비스의설교론
-저자가예일신학대학원‘라이먼비처강연’에서강의한내용을바탕으로구약성서의경이로운깊이를탐구한책
-구약본문을그리스도교론적으로설교할수있다는확신아래,설교가갖추어야할신학적·목회적·주해적통제장치고찰

대상독자

-말씀을향한경외와사랑을회복하고싶은이들
-오랜주석전통과엄밀한성서해석에기반한설교를추구하는이들
-구약성서를신학의자료이자삶의근거로삼고싶은이들


책속으로

제가여기서전개하고자하는주제는성서해석과설교가교회의생명력에있어가장근본적인기예라는것입니다.저는이두가지가교회를구성하는요소라고까지말하고싶습니다.“믿음은들음에서나기”(롬10:17)때문입니다.우리의선포에서그리스도교적이라고말할수있는것이있다면,그것은오직우리가성서전통을어떻게읽어내는가,그리고그것을어떻게살아내는가에달려있습니다.
---「서문」중에서

이책이주장하고자하는핵심은,성서해석과설교는본질적으로연결된작업이며,교회의현장안에서서로뗄수없이엮여있다는것입니다.근대이후이둘은완전히다른학문분과로나뉘어그관계가모호해졌습니다.실제로오늘날설교단에서주석작업을해서는안된다는주장이자명한진리처럼널리퍼져있습니다.반대로성서학자들은성서에대한‘설교식접근’을근본없는행위로여기며무시합니다.이처럼설교자(혹은설교학자)와전문주석가사이에존재하는반감을볼때,우리는성서를일과직업으로읽는이들이아주중요한사실을잊었음을알수있습니다.즉주석의목적은교회를든든히세우는것이며,역사적으로도그리스도교성서해석의대부분이설교라는맥락에서이루어졌다는사실말입니다.
---「서문」중에서

최고의설교란,설교자자신부터가텍스트가문득말을걸어오기시작했다는사실에,또한어떻게그럴수있는지에놀랐음이역력히드러나는설교입니다.저는설교자가그저살짝옆으로비켜서서텍스트가직접말하도록자리를내어주는듯한설교를들어본적이있습니다.
---「1장.놀라게하는예술:구약설교」중에서

카시아누스의이야기는시편을내면에서부터,단지입에서만이아니라마음에서우러나도록노래한다는것이무엇인지를묘사하고있습니다.그럴때시편은말하자면우리의제2의본성
이됩니다.“우리는(그정서들이)마치본래부터우리마음깊은곳에있던우리존재의일부인것처럼그정서들을탄생시킨다.”그러나당연하게도제2의본성은끊임없는연습을통해얻어내는것입니다.우리는시편과관계를맺습니다.(제가카시아누스의말을제대로이해했다면)이말은성서전체와맺는관계의첫걸음을뗀다는것입니다
---「2장.최대치의언어:시편으로설교하기」중에서

상상의정밀함으로구약성서를읽으려면,때로는놀랄만큼직설적이어서하나님과피조세계,그리고우리에대한고정관념을날려버릴지도모를텍스트에허를찔릴각오가되어있어야합니다.그러나동시에그러한읽기는구약성서전체가우리에게그리스도교와일관된방식으로말을걸어오며(그리스도인들이우리주예수그리스도의아버지로잘알고있는)하나님과의친밀하면서도감상적이지는않은관계로인도한다는사실을분명히알려줍니다.
---「3장.풍성한의미」중에서

누구나본능적으로설교조(preachy)의설교와진실한울림이있는참된“설교하는설교”(preaches)의차이를압니다.적어도회중석에앉아말씀을듣는사람이라면말이지요.설교조의말은‘훌륭한잔소리’를듣는효과가있습니다.그래서회중은정죄받고있다고느낄지언정양심이찔리거나뉘우치지는않으며,장황한연설을들은것같으면서도기억에남는게없어서무언가배웠다는느낌도없습니다.반면참된‘설교’는그동사적의미가알려주는바가있습니다.설교가,더정확히는성서텍스트스스로설교한다는뜻이겠지요.
---「4장.눈을열어주다:랜슬럿앤드류스의그리스도교적기예」중에서

제설교들을소개하며가장먼저말해두고싶은것은,각설교를전할때마다저는회중이방금낭독된성서본문에깊은관심을가지고있다고전제한다는점입니다.그렇기에저는언제나본문에충실한강해설교를합니다.이를언급하는까닭은,오늘날강해설교가드물뿐더러,심지어설교자들이그런방식을피하라는조언을많이받기때문입니다.그러나다양한현장에서가르치고설교하면서한결같이알게되는사실은,성서에대한사전지식이별로없는사람들조차본문이실제로무엇을말하는지에깊은관심을갖고있다는것입니다.
---「5장.설교의실제」중에서