철학과 현실, 현실과 철학 3 : 인간 교화의 길, 참인간을 향한 유불도 삼교의 진의 (양장)

한형조,김명석,양일모,이원석,정종모,이해임,정원재,홍창성,이규완(하운),이

저자:한형조
동해안의바닷가에서태어나자랐다.서울대학교철학과졸업,한국정신문화연구원박사.현재한국학중앙연구원교수.띠풀로덮인동아시아고전의옛길을헤쳐왔다.쓴책으로『성학십도,자기구원의가이드맵』(2018),『붓다의치명적농담』(2011),『허접한꽃들의축제』(2011),『조선유학의거장들』(2008),『왜조선유학인가』(2008),『왜동양철학인가』(2000)등이있다.콘즈(Conze)의『불교(Buddhism)』와,카마타시게오(鎌田茂雄)의『화엄의사상』을번역했다.2024년7월향년65세를일기로별세했다.

저자:김명석
연세대학교철학과교수.서울대학교철학과에서학부및석사과정을마치고,미국미시간대학교에서철학석사및박사학위(중국철학)를취득하였다.한국동양철학회총무이사를역임하였고,동양철학분야국제학술지Dao:AJournalofComparativePhilosophy의편집위원을맡고있다.인간의바람직한삶과관련하여감정이지니는의미와역할을탐구하고있으며,최근논문으로“MoralExtensionandEmotionalCultivationinMengzi”,Dao21,no.3(September2022);「不動心획득을위한孟子의심리적메커니즘에관한고찰:『孟子』「浩然之氣章」의용기에대한논의를중심으로」,《동양철학》제55집(한국동양철학회,2021.7)등이있다.

저자:양일모
서울대학교자유전공학부교수.서울대학교철학과박사과정을수료하고,도쿄대학에서박사(동아시아사상문화학전공)를취득했다.경제인문사회연구회인문특별위원장을역임했으며,현재한국동양철학회회장을맡고있다.서양철학을수용하는동아시아의사상적토대,유교의현대적해석,동아시아개념사등에관심을갖고있다.주요저·역서로『옌푸:중국의근대성과서양사상』,『천연론』(공역),『일본학문의근대적전환』(공저),『성리와윤리:윤리개념의한국적정초』(공저),『동서철학사상의만남:개념의접변과지평의확대』(공저)등이있으며,논문으로는「유교적윤리개념의근대적의미전환」,「중국철학사의탄생」,“TranslatingDarwins’sMetaphorsinEastAsia”등이있다.

저자:이원석
전남대학교철학과교수.서울대학교철학과를졸업하고,동대학에서중국철학전공으로철학석사및박사를취득했다.석사논문에서는이정(二程)의제자중한명인사량좌(謝良佐)의지각개념을분석하여주자학이해의지렛대로삼고자했고,박사논문은북송대(北宋代)에펼쳐진다양한인성론과관련논쟁을분석하여도학(道學)성립의사상적배경을탐구했다.도학의밖에서도학의안을들여다보는작업에매진하는한편으로호남지역의성리학자들을연구하고있다.논문으로「북송대의입양습속에대한구양수의견해―그의복의(？議)를중심으로」등이있다.

저자:정종모
부산대학교철학과조교수.서강대학교철학과에서학부와석사를마쳤고,대만의국립중앙대학에서박사를취득했다.서강대글로컬한국정치사상연구소전임연구원,안동대학교동양철학과조교수를거쳤다.석사논문에서는주자(朱子)의인설(仁說)을다루었고,박사논문에서는정명도(程明道)의철학을논의했다.주로송명유학의발전과전개및현대신유학의지적전통에관한연구를진행하고있다.논문으로「현대유학에서극기복례해석논쟁과그의미」,「주자의사상채비판은정당한가」등이있다.

저자:이해임
전주상산고철학교사.서울대대학원철학과에서한국철학전공으로철학박사를취득했다.박사학위취득후,한림대태동고전연구소연구교수로재직하였다.조선조성리학이탄생하고분화하고심화변화하는과정을연구하고있다.주요저서로는『(21세기유교연구를위한)백가쟁명』(공저),『조선경학의문화다원론적이념과실천』(공저),『조선경학의문화다원론적심화와대안』(공저)등이있으며,역서로는『최명길의사문록역해와심층연구』(공역),『명유학안역주2』(공역)가있다.

저자:정원재
서울대철학과교수.서울대철학과에서박사학위를취득했다.조선유학자들이남긴방대한언설이무슨뜻인지해명하는데에힘을쏟고있다.공저로『마음과철학(유학편)』이있다.

저자:홍창성
미국미네소타주립대학교(MinnesotaStateUniversityMoorhead)철학교수.서울대학교철학과및동대학원졸업.미국브라운대학교대학원철학과에서철학박사.형이상학과심리철학그리고불교철학분야의논문을영어및한글로발표해오고있다.저서로는『미네소타주립대학불교철학강의』,『연기와공그리고무상과무아』,『통도사승가대학의불교철학강의』,그리고『무아,그런나는없다』가있고,유선경교수와공저한『생명과학과불교는어떻게만나는가』와영어로공동번역한EnligtenmentandHistory:TheoryandPraxisinContemporaryBuddhism이있다.

저자:이규완(하운)
한양대에서재료공학,서울대에서인도불교철학으로학위를받았다.서울대학교인문학연구원선임연구원으로재직중이며,‘3원적사유구조의철학적고찰’과‘형이상학적원자론연구―희랍,인도,불교철학에서현재까지’라는주제로연구를진행하고있다.저술로는『원자론의가능성』(2023)역서,『유식이십론술기한글역』(2022)역저,『세친의극미론』(2018)등이있으며,논문은“Zongmi’sInquiryintotheOriginofHumanity:RhetoricalCharacteristicsandTheirImplications.”(2022),「5위75법체계의성립과경량부해석에관하여」(2022),「3원적사유구조―원효『기신론』주석과이익의『사칠신편』을중심으로」(2019),「자이니즘의paramu와pradea에관하여」(2018)등이있다.

저자:이길산
경남대학교교양교육연구소조교수.서울대학교철학과를졸업하고,동대학원에서석·박사학위를취득하였다.경남대무크지《아레테》편집위원장,한국불교학회편집위원,한국포스트휴먼학회사무총장,한국철학회발전위원회간사로도활동중이다.유가행유식학파의철학을중심으로남아시아그리고동아시아지역의철학을연구하고있다.주요논저로「『유식이십론』과유식성개념의변화」,「지눌에게경절문이성적등지문보다우위인가」등이있다.

저자:최성호
2006년서울대학교사회학과(사회학,철학전공)학부를졸업하고,2009년동대학교철학과대학원(동양철학전공)에서석사학위를취득하였다.2022년독일루드비히-막시밀리안뮌헨대학교불교학박사과정(불교학전공)에서박사학위를취득하였다.서울대학교철학과조교,덕성여자대학교철학과시간강사,한국외국어대학교인도연구소연구보조원,독일라이프치히대학교인도학-중앙아시아학연구소시간강사,서울대학교철학과시간강사를역임하였으며,현재경남대학교교양교육연구소연구원으로근무하고있다.번역서『고전티벳어문법』,논문“TheRelationshipbetweennman,pada,andvyanjanainSarvstivdaandYogcraLiterature”,“TwoContemplationModelsofNmamtraintheYogcraLiterature”등을출판하였다.

저자:이상엽
서울대학교철학과에서불교철학을전공으로학부(2010)와석사(2013)를마치고스탠퍼드대학교종교학과에서초기중국불교사상사에대한연구로박사학위(2021)를받았다.하이델베르크대학교초문화학센터(HCTS)의포스트닥터연구원경력을거쳐현재서울대학교철학과에서조교수로재직중이다.대표논문으로“Jizang’sAnti-realistTheoryofTruth:AModalLogicalUnderstandingofUniversalAffirmationthroughUniversalNegation”,PhilosophyEastandWest73.2(2023),“EmptyReality,LuminousMind:TheMetaphysicsof‘OneReality’and‘OneMind’inShiSengwei’s‘Shizhujinghanzhuxu’”,T’oungPao109(2023),「僧衛「十住含注序」の「一心」念について―『大起信論』の「一心」念との連を中心に―」,『印度究』70.2(2022)가있으며,현재중관학파에대한비교철학적연구와더불어인도와중국을아우르는불교문화권사상사에대한연구를진행하고있다.

저자:고승학
금강대학교로터스칼리지교수.서울대학교철학과에서학사와석사과정을졸업하고,미국UCLA에서이통현의화엄사상에관한연구로2011년박사학위를취득했다.동국대학교불교학술원HK연구교수,능인대학원대학교불교학과교수를역임하였다.이통현을중심으로하는화엄사상관련연구외에한국의지눌,원효등에대한논문을발표한바있다.주요논문으로「신라불교사에나타난願力의의미―『삼국유사』를중심으로」,「『신화엄경론』에나타난이통현의『화엄경』해석의특징―중국고유사상과의연관성을중심으로」,「화엄교학에서의연기(緣起)개념」,“Chinul’sHwamThoughtintheHwamnonchryo”,“TheHuayanPhilosophersFazangandLiTongxuanonthe‘SixMarks’andthe‘SphereofEdification’”,「화엄사상에서‘부분’과‘전체’의의미」,“Wnhyo’sViewofThisWorld”,「『신화엄경론』에보이는이통현의법계관에대한비판적검토」,「무한소급에대한화엄의입장」등이있고,역서로는Ilseungbeopgye-doWontonggi:MasterGyunyeo’sCommentaryontheDharmaRealmDiagramoftheOneVehicle(공역),『불교』,BuddhistThoughtofKorea등이있다.

저자:조윤경
국립안동대학교동양철학과부교수.서강대학교철학과를졸업하고,서강대학교종교학과에서문학석사를,중국베이징대학교철학과에서철학박사를취득했다.오랫동안길장의저술로여겨졌던『대승현론』을비판적으로고찰하여길장사상을새롭게읽어내고,한국철학의원형을구성하는고구려승랑과백제혜균의사상을연구하는데주력하고있다.주요논저로『한국불교학연구』(공저,2022),『깨달음논쟁』(공저,2018),「중층과호환―3중이제설과4중이제설의구조적이해」(2023),「고구려승랑의융합적사유―중가의(中假義)와이교의(理敎義)」(2022),「원효와혜균의만남과대화―원효의화쟁·회통에보이는혜균의변증법적논리를중심으로」(2019),「『大乘玄論』길장찬술설에대한재고찰―「二諦義」를중심으로」(2014)등이있다.

저자:이수미
덕성여자대학교철학전공교수.서울대학교약학과를졸업하고철학과에서석사를마친후미국일리노이대학교(UIUC)와캘리포니아대학교(UCLA)에서불교학으로각각석사와박사를취득하였다.한국불교를중심으로동아시아불교사상을전공했으며,유식(唯識)및여래장(如來藏)사상에대해연구하고있다.저서로BuddhistHermeneuticsandEastAsianBuddhistInterpreters:DeliveringDharmaofNoDharma(2022)가있고,「지눌수증론의해오(解悟)와증오(證悟)의의미재조명」(2023),“OnthelayavijnnaintheAwakeningofFaith:ComparingandContrastingWnhyoand